Galates 4:13: Quest-ce que Paul ' s “ infirmité de la chair ”?

Il semble probable que lorsque Paul fut aveuglé sur la route de Damas et par la suite guéri des mains dAnanias, la guérison fut partielle et ses yeux continuèrent de lui causer des ennuis. Ceci est fortement évoqué dans le contexte immédiat de Gal 4:13; au v 15, Paul dit que si cela avait été possible, les Galates se seraient arrachés les yeux et les lui auraient donnés. Mais pourquoi auraient-ils eu une telle inclination à moins quil nait des difficultés avec ses yeux?

Un autre indice peut être trouvé dans Gal 6:11, où (sur linterprétation la plus probable) Paul note la grande taille de les lettres avec lesquelles il écrit la section de clôture de la lettre.

Commentaires

• Très intéressant. Mais cela enlèverait une partie des miracles de son histoire de conversion.

Il y a 3 comptes dans le livre des Actes qui rendent compte de la guérison de Paul de la cécité après avoir vu la lumière glorieuse de Jésus-Christ, chapitres 9, 22, & 26. Aucun des comptes ne mentionne une partie la guérison & semble incompatible avec lanalogie que notre Seigneur a proposée en disant dans 26:18: «… Je vous envoie ouvrir les yeux afin quils puissent passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan envers Dieu… ». En observant dans 2 Corinthiens 11: 23ff la liste partielle des affections dont lapôtre a souffert, on peut deviner quelle souffrance peut lui avoir laissé une affliction durable; cependant la mention des yeux étant donnée si possible & Paul écrivant de sa propre main en grosses lettres, ce qui nest pas normal pour le temps avec une surface limitée sur laquelle écrire, pourrait indiquer que ses yeux peuvent ont souffert des nombreux coups ou lapidation afin quil apprenne que Dieu utilisera notre faiblesse pour sa force afin quil reçoive la gloire. À Athènes, avant le 3e voyage missionnaire de Paul qui le conduirait à travers la Galatie, Paul n’avait aucun problème à voir toutes les fausses idoles ou l’inscription «Au Dieu inconnu». Je dirais que ses yeux allaient bien après avoir reçu la vue du Tout-Puissant lors de sa conversion & peut-être de souffrir pour le Christ, une mauvaise vue pourrait être lune des «marques que je porte dans mon corps» mentionné à la fin de Galates 6?

Nous ne savons pas ce quétait « linfirmité de la chair » ou « lépine dans la chair » de Paul et donc toutes les suggestions sont des suppositions éclairées. Je comprends les arguments en faveur dune mauvaise vue, mais aucune des raisons avancées ne tient beaucoup, car chacune peut être expliquée comme des artifices littéraires ordinaires et une hyperbole.

Voici une autre suggestion (cest seulement une supposition éclairée) basée sur les remarques de Paul dans 2 Cor 1: 8-11. Paul a peut-être souffert dépisodes sporadiques de dépression – ses remarques dans 2 Co 1: 8 où il « désespéré de la vie elle-même » suggèrent une angoisse mentale extrême. Ce serait cohérent avec sa remarque dans 2 Co 12: 7 où il dit que cétait « une épine dans ma chair, un messager de Satan, pour me tourmenter. »

Cest peut-être une question que nous devra attendre la prochaine vie pour demander à Paul lui-même.

Revenez à Actes 14: 19- 20. Après avoir été lapidé et presque mort à Lystre, lui et Barnabas sont allés à Derbe le lendemain, cétait dans la région de Galatie. Cétait la première fois (premier voyage) quil se rendait dans la région de Galatie dont il a parlé dans Galates 4:13. Si vous êtes lapidé au point de mourir, vous subirez des blessures très graves et je suppose que cest le problème auquel il faisait référence dans Galates 4:13. Mon grec nest pas le meilleur mais la concordance G769 utilisée dans la KJV (infirmité) fait davantage référence à la faiblesse, au manque dénergie ou à la faiblesse quune maladie spécifique.Cela pourrait être le résultat de dommages causés à son corps en raison de la lapidation.

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• Idée intéressante – quelles preuves avons-nous dune telle assertion?

Il est plus logique que ce soit symptomatique plutôt quune maladie spécifique. À en juger par les réponses précédentes relatives aux Écritures, la mauvaise vue de Paul était en cours; et il était toujours en mesure de continuer à répandre lÉvangile. Par conséquent, une maladie aiguë, plutôt que chronique, serait plus que probablement la raison du report du voyage. .

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Le contexte est la défense de Paul de son apostolat. Si Paul est capable de se vanter selon le standard de la chair, alors il a plus de raisons de se vanter que quiconque et il commence à compiler une liste de raisons pour prouver pourquoi cest vrai, 11: 16-28.

Commençant au verset 22, il dit: « Sont-ils Hébreux? Moi aussi. Sont-ils Israélites? Et moi aussi. Sont-ils descendants dAbraham? Moi aussi. » Ce sont tous des facteurs généalogiques quil a en commun avec tous les autres juifs. Puis au verset 23, il commence à dresser une liste de comparaisons dans lesquelles il est prouvé quil excelle au-dessus de tous. « Sont-ils des serviteurs du Christ? (Je parle comme des fous) JE PLUS SI; dans bien plus de travaux, dans bien plus demprisonnements, battus fois sans nombre, souvent en danger de mort. »

24. « Jai reçu cinq fois des Juifs trente-neuf coups de fouet. »
25. « Trois fois jai été battu avec des bâtons, une fois Jai été lapidé, trois fois jai fait naufrage, une nuit et un jour jai passé dans les profondeurs. »
26. « Jai fait de fréquents voyages, dans les dangers des rivières, les dangers des voleurs, les dangers de mes compatriotes, les dangers des Gentils, les dangers dans la ville, les dangers dans le désert, les dangers sur la mer, les dangers parmi les faux frères;
27. «Je ont été dans le travail et les difficultés, à travers de nombreuses nuits sans sommeil, dans la faim et la soif, souvent sans nourriture, dans le froid et lexposition. « 
28.  » En dehors de ces choses extérieures, il y a la pression quotidienne sur moi de préoccupation pour toutes les églises. De 11:29 à 12: 8, il insiste sur le fait que ce sont toutes des choses que Paul considère comme des faiblesses de la chair. Ce sont des choses difficiles à endurer et dont il avait le droit de se vanter davoir souffert dans la chair plus que toutes. Dans 12: 6, il dit quil ne souhaite pas se vanter de ces choses, « … mais je mabstiens de cela, afin que personne ne me crédite plus quil ne voit en moi ou nentend parler de moi. »

Au verset 7, Paul donne la raison primordiale de sa capacité à se vanter qui était « la grandeur surpassante des révélations ». Pour lempêcher de se vanter et sexaltant en cela, il reçut une «épine dans la chair». L «épine» représente quelque chose qui est extérieur à la chair mais qui est intrusif pour la chair. En dépit de sa demande à Dieu de lenlever, Dieu dit « Ma grâce te suffit. » Ce nest pas par le propre pouvoir de Paul quil est capable dendurer ces souffrances qui lui ont été imposées. sur sa chair (sans parler du stress psychologique qui accompagne ces types dexpériences), cest la grâce de Dieu qui lui a permis de les endurer et de continuer à prêcher malgré elles. Lénoncé de connexion qui relie tout cela à rassembler est au verset 10 quand il dit: « DONC. » Ce quil dit ensuite est enraciné dans tout ce quil a dit jusquà présent et il le relie à lépine qui lui a été donnée. « Par conséquent, je suis bien content avec faiblesses, insultes, détresses, persécutions et difficultés pour le Christ « . Pourquoi? Parce que » quand je suis faible ALORS je suis fort. «  Lépine la affaibli. La grâce la rendu fort. MAINTENANT, il est capable de se réjouir de ses souffrances – de son épine.

Ainsi, à cause de « la grandeur surpassante des révélations », Pau On ma permis de souffrir toutes ces épreuves – épine dans la chair – pour lempêcher de sexalter. Il est peu probable que quelquun sexalte lui-même quand il se fait arracher la peau de son dos avec un fléau ou quil doit avoir faim ou flotter dans la mer ou avoir les os cassés après avoir été battu avec des tiges ou couché dans une fosse à gauche. pour mort après avoir été lapidé. Dieu a permis ces choses pour que Paul apprenne lhumilité malgré le statut élevé que Dieu lui avait accordé. Souvenez-vous de ce que Dieu a dit à Ananias dans Actes 9:16 «Je lui montrerai combien il doit souffrir à cause de mon nom». »

Je sais que cest une très brève exégèse de ce texte et je ne le prétends certainement pas infaillible. Il est possible que je lai manqué mais, il me semble que Paul a été très clair en expliquant la nature de lépine qui lui avait été donnée. Si quelquun a une meilleure exégèse de ce texte que celle-ci, je suis certainement ouvert à la correction.

Son problème avec sa vue a été une spéculation favorisée même parmi de nombreux commentateurs.Nous savons par Gal.6: 11 que Paul semble avoir eu un certain type de déficience avec ses yeux, mais la nature de ce quétait lépine semble très clairement définie dans le contexte de 2Cor.12. Paul utilise trois termes descriptifs différents qui se réfèrent tous à la même chose. Il lappelle une « épine dans la chair » , un « messager de Satan » , et « mes faiblesses » . Ces faiblesses ne sont pas de nature singulière. Elles sont décrites comme des insultes, des angoisses, des persécutions et des difficultés qui sont toutes au pluriel. Je nen doute pas. sa carence apparente avec ses yeux tomberait certainement dans cette ménagerie de faiblesses. L «épine dans la chair» est simplement un terme descriptif quil employait pour décrire une foule de choses quil était appelé à endurer pour la cause du Christ. Leur but était de le maintenir humble au milieu de sa position élevée. Il est difficile dêtre fier et de sexalter soi-même quand quelquun vous frappe la peau de votre dos avec un fléau ou vous brise les os avec des tiges ou vous lapide. De par leur nature, ces types d’expériences sont humiliants.