Le concept des mauvais esprits existe-t-il dans lhindouisme?

Il ny a pas déquivalent de Satan dans lhindouisme. Lhindouisme a un Brahman universel qui imprègne toutes choses le bien aussi bien que le mal. Satan (un mal absolu) est une nécessité dans la foi abrahamique pour expliquer tout ce qui est mal parce que le Dieu abrahamique ne peut rien faire de mal. Le Dieu hindou, quant à lui, imprègne tout ce qui est bon comme mauvais.

Selon les Vedas, il ny a que trois principes ou entités qui existent en réalité, au total. Ces trois sont: Brahm (Dieu), Jeevatma (le dinnombrables âmes) et Maya (lénergie matérielle). En effet, lunivers est composé uniquement de ces trois entités. Il ny a jamais eu de quatrième être et il ny en aura jamais de quatrième.

Tous les « démons » de la religion hindoue sont classés sous le chat « âme » égoïste. En raison de leurs Karmas (actions), ils sont nés dans ces races méchantes et ont de telles propensions au péché. Les Upanishads déclarent que personne ne peut être égal à Dieu (« Eka mevadveeteeyam brahm »). Il est inégalé en puissance, en stature ou en opulence. Ainsi, il ny a pas de place pour quun être indépendant travaille contre la volonté / le dessein de Dieu dans lhindouisme.

En outre, les écritures hindoues déclarent que toute personne ne fait des actions que selon sa volonté. Bien sûr, ces actions sont façonnées par sa compagnie et son atmosphère, mais il ny a jamais aucun être intrinsèquement mauvais qui lui chuchote le péché à loreille.

En fait, lhindouisme nie lidée même du mal. Le mal, selon les écritures hindoues, est inexistant. Il existe trois modes de la nature – sattva , rajas et tamas . On dit que les démons et autres personnes cruelles possèdent des tamas , mais même eux peuvent surmonter ces ténèbres en purifiant leur esprit en les associant à la matière / aux personnalités sattviques .

Pour citer Shri Ramakrishna ,

Le monde est constitué de lillusoire dualité de la connaissance et de lignorance. Il contient de la connaissance et de la dévotion, ainsi que lattachement à «la convoitise et la cupidité»; la justice et liniquité; le Bien et le Mal. Mais Brahman ny est pas attaché. Le bien et le mal sappliquent au jiva, lâme individuelle, tout comme la justice et liniquité; mais Brahman nen est pas du tout insensible.

Un homme peut lire le Bhagavata à la lumière de la lampe, et un autre peut commettre un faux par cette même lumière; mais cette lampe nest pas affectée. Le soleil éclaire aussi bien les méchants que les vertueux. Vous pouvez alors demander: « Comment, alors, peut-on expliquer la misère, le péché et le malheur? » La réponse est que ceux-ci sappliquent au jiva. Brahman nest pas affecté par eux. Il y a du poison dans un serpent; mais bien que dautres puissent mourir sils sont mordus par lui, le serpent lui-même nest pas affecté par le poison.

Commentaires

• Je ne sais pas si je devrais créer une toute nouvelle question pour cela – mais je suis vraiment curieux – où sont les sourates et les asuras classés parmi les ‘ Brahma ‘, ‘ Jeevatma ‘ et ‘ Maya ‘ trinity?
• Je suppose que cest ‘ qui sy trouve. Les Asuras sont jivatman . En fait, chaque être vivant, sauf Brahman bien sûr, est un jeevatman .
• La trinité est Paramatma (Brahman), Jeevatma (dinnombrables âmes) et Prakriti (monde matériel). Seul Adi Shankara la appelé maya. Il nest donc pas nécessaire que maya parmi la trinité. Prakriti est. Les Pishachas sont un type de jeevas. Mais ils ne doivent pas être mauvais.

Oui, il y a un concept desprits maléfiques dans lhindouisme, mais pas similaire avec le concept de Satan des religions abrahamiques.Au lieu de cela, les mauvais esprits sont regroupés en classes comme Bhoot (fantômes), Pisachas (démons mangeurs de chair) Vetala, Preta etc.

Une chose à noter que le concept de Démons ou Rakshasas est différent des mauvais esprits. Les mauvais esprits ne possèdent pas de corps matériel mais les Démons ou Rakshasas possèdent un corps. Ainsi, ces êtres, dans un sens limité, peuvent être appelés démons. Rakshasa peut également prendre la forme desprits mauvais. (forme invisible).

Il y a un sukta dans A tharvaveda appelé «Pishacha kshayan sukta» (पिशाच क्षयन सूक्त) qui demande à la Déesse Mère de se protéger des mauvais esprits ou Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्या: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O Déesse Mère, faites ressortir votre forme qui élimine les démons et les mauvais esprits. Veuillez ne pas vous cacher. Ô déesse aux milliers dyeux, pour nous protéger des Pishacha qui errent secrètement, regardez-les. (Mauvais esprits).

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दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaan Darshya YatuDhanyaha
PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

Ô déesse, veuillez nous montrer toutes les formes démoniaques, ainsi elles ne pourraient pas nous nuire en restant invisibles. Afficher nous les Yatudhani et tous les types de Pishacha à nous.

(Atharvaveda Book 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

Nous trouvons également mention desprits maléfiques comme Bhoot, Pishach, Preta etc. dans la littérature puranique. Garuda Purana, Preta Khanda , décrit diverses formes démoniaques et mauvais esprits.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Il nest jamais affecté par Bhutas et Pisccas ou dautres sortes de fantômes. En accomplissant des rites doblations à Narayana avec les ancêtres en vue, il sera libéré de toute sorte daffliction. Cest mon juré. déclaration. GP Preta kanda chapitre 22, verset 24

Hanuman Chalisa une prière au Seigneur Hanumana par le poète saint Tulsidas dit également que ceux qui récitent cette stotra avec dévotion ne seront pas affectés par les mauvais esprits.

Selon une croyance très répandue, chanter le Hanuman Chalisa invoque lintervention divine de Hanuman dans les problèmes graves, y compris ceux concernant les mauvais esprits.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Tous les fantômes, démons et forces du mal se tiennent à lécart, avec la simple mention de votre grand nom, O « Mahaveer !!

Commentaires

• Oui, il y a ‘ aussi mauvais dans lesprit du temps comme certains la durée est appelée Rahu kaal / amavasya, etc. au cours de laquelle les activités de bon augure ne devraient ‘ t être effectuées pour éviter le manque de progrès / les mauvais résultats. Donc, il est plus ‘ dêtre en phase avec la nature, les tendances positives pour tirer rapidement des bénéfices des muhurats bénéfiques. Il ‘ a également décrit le démon Rahu – ennemi de 🌞, 🌕 afflige à la fois pendant les éclipses solaires / lunaires comme dans lépisode de samudra manthan dans lequel la tête devient immortelle en raison de boire du nectar par le démon Rahu.