Pourquoi Dieu a-t-il demandé à Abraham doffrir son fils Isaac en holocauste? (Genèse 22: 2)

2 Timothée 3: 16-17 Toutes les Écritures sont inspirées de Dieu , et est utile pour la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour linstruction dans la justice, afin que lhomme de Dieu soit complet, parfaitement équipé pour toute bonne œuvre. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RÉPONSE À VOTRE QUESTION Abraham avait confiance en Dieu et savait que Dieu avait promis de le bénir par Issac afin quAbraham sache que Dieu tiendrait sa promesse. Voyez ce quAbraham dit à Issac au v. 8 Et Abraham a dit: «Mon fils, Dieu pourvoira à lui-même lagneau pour lholocauste.» Donc, les deux sont allés ensemble.

Je ne suis pas sûr quAbraham savait exactement ce que Dieu ferait mais il savait que Dieu tient ses promesses. Dieu a pourvu lAgneau! LUI-MÊME en la personne de Son Fils Jésus-Christ. Lhistoire illustre le plan de rédemption de Dieu et la nécessité pour nous de faire totalement confiance à ses promesses et de FAIRE ce quil nous dit.

Tant que nous n’arrêterons pas de sacrifier NOS fils et nos filles sur les champs de bataille de ce monde, nous ne pouvons pas recevoir SON FILS. Celui qu’il a donné pour nous racheter. Tant que nous n’accepterons pas le FILS qui est mort pour nous, nous continuerons à sacrafice nos enfants sur des alter essayant de gouverner le monde.

Lhistoire illustre simplement lamour de Dieu et que Dieu a tout donné pour nous. Il na pas pris le fils dAbraham. Abraham avait une foi totale en Dieu et aux promesses de Dieu et Il a obéi et était prêt à donner son Fils, son Fils unique. Dieu la arrêté et nous a donné JESUS. Jean 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde quil a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.

Dieu a besoin de nous pour lui faire confiance et lui obéir de la même manière et avec le même cœur quavait Abraham. Si Dieu venait de nous donner une histoire dans laquelle Il allait sauver le jour, la leçon de foi totale en Dieu ne serait pas là. Malheureusement, la plupart des gens dans le monde sont encore en train de sacrifier leurs fils et filles sur le champ de bataille pour essayer de gouverner le monde ou de sauver le monde ou pour une raison malavisée de conquérir le monde, mais nous sommes plus que des conquérants quand nous croyons simplement à chaque promesse et obéissons .

Commentaires

• Cest en effet une très bonne réponse, puis-je vous suggérer de citer les écritures (Hébreux 4:12) pour faire votre réponses convaincantes. Les Écritures que vous avez peut-être mentionnées sont Hébreux 6: 13-18 et 11: 17-19. Pour trouver les Écritures, vous effectuez une recherche par mot-clé  » Abraham « ,  » foi  » etc. sur BIblegateway. Vous avez certainement montré que vous avez lesprit du Christ 1 Corinthiens 3: 14-16.Dieu est le Grand Abraham qui a également donné son fils unique

Déplorant le sacrifice denfants et la force de lalliance

Lhistoire dAbraham se préparant à sacrifier Isaac sert deux objectifs principaux, dont le moindre naurait pas été de fournir au peuple dIsraël une explication culturelle satisfaisante des raisons pour lesquelles il ne tolère pas le sacrifice denfants apparemment joués par les tribus indigènes autour deux. Lutilisation de la tension dramatique présente le côté émotionnel du sacrifice denfants du point de vue dAbraham, dont le fils unique était non seulement attendu depuis longtemps et miraculeux, mais aussi promis – le pivot présumé de son alliance avec Dieu et lassurance de ses deux nombreux descendants. et le statut futur de « père de nombreuses nations ». Mais l histoire sert aussi à démontrer la force de l alliance d Abraham avec Dieu, surpassant toutes les normes humaines de confiance.

Dans lhistoire, pour des raisons qui ne sont pas mentionnées, Abraham détermine que Dieu lui demande de offrir son fils bien-aimé en sacrifice. Le fait quaucune raison ne devait être donnée suggère que ce nétait pas une demande inhabituelle supposée de la part des divinités à lépoque dAbraham (bien quà lépoque de Moïse, lorsque la Genèse était censée être écrite, le sacrifice denfants était considéré comme une pratique courante uniquement parmi les ennemis dIsraël, et est expressément interdit par la loi hébraïque).

Abraham a déjà conclu une alliance avec Dieu à ce stade, une pratique courante à cette époque entre les individus, les tribus ou les familles qui confirme la confiance des deux parties dans lintégrité de leurs canaux de communication. La fin du marché dAbraham est de croire que tout ce quil est chargé daccomplir sera ne pas compromettre ce qui lui a été promis, même sil semble on lui dit de détruire la seule chance quil voit dy parvenir.

La confiance démontrée par Abraham est essentielle pour quune telle alliance fonctionne. Ce n’est pas une confiance aveugle (comme le montre l’intervention d’Abraham dans l’histoire de Sodome), mais une confiance fondée sur une histoire de communication honnête et respectueuse. Dans une situation tribale, par exemple, le canal de communication commence souvent par mariage entre individus des deux tribus – si vous ne pouvez pas faire entièrement confiance aux canaux de communication acceptés, alors il ny a pas dalliance. Parce que sil semble que votre voisin se prépare à la guerre, vous voulez pouvoir être sûr que ses intentions ne sont pas contre vous. Le public connaît bien de nombreux cas où les alliances ont échoué en raison dune mauvaise communication, de la peur et dun manque de confiance, avec des résultats souvent tragiques.

Par les actions dAbraham dans lhistoire et sa déclaration à Isaac que «Dieu lui-même fournira un agneau pour loffrande», il démontre une confiance totale dans la communication quil a avec Dieu, même quand il semble quil va devoir passer par le sacrifice qui, du point de vue dAbraham , aurait de a détruit lalliance. Aucune alliance entre familles ou tribus ne saurait survivre à ce niveau de confiance.

Malgré la tension dramatique, il ressort également des paroles dAbraham à son fils, mentionnant lagneau, que le public visé connaît déjà la fin. Les ramifications de cette histoire, comme les histoires Just So ou World Les films de la Seconde Guerre mondiale sont attendus car ils sont inhérents au cadre culturel et à la vision du monde du public. Lapparition dun bélier au moment opportun fournit le substitut accepté au sacrifice denfants maintenant décrété dans la loi hébraïque, et lalliance reste intacte.

La situation dans laquelle Abraham est obligé de sacrifier son fils – et la tension dramatique qui pousse les personnages à lextrême avant deffectuer la substitution attendue – sont des actions entreprises non pas tant par Dieu, mais par lauteur . Ils servent à illustrer la déplorabilité du sacrifice denfants et la force de lalliance dAbraham avec Dieu par rapport à tout autre.

Jacques 1:13 dit: « Que personne ne dise quand il est tenté: » Je suis tenté par Dieu « ; car Dieu ne peut pas être tenté par le mal, et Lui-même ne tente personne ». Mais dans Genèse chapitre 22, Dieu dit Abraham doffrir son fils en holocauste. Nest-ce pas ce meurtre? En fait, dans Jérémie 7:31, Dieu lui-même a dit: «Ils ont construit les hauts lieux de Topheth, qui est dans la vallée du fils de Hinnom, pour brûler leurs fils et leurs filles au feu, ce que je nai pas commandé, et cela ne mest pas venu à lesprit. »Alors, comment Dieu peut-il ordonner à Abraham de faire quelque chose qui lui est si odieux?

Meurtre est quelquun qui prend la vie dune autre personne par sa propre décision et volonté. Ce nest pas un meurtre, cependant, de tuer une autre personne si Dieu lordonne. Par exemple, Dieu a commandé dans Genèse 9: 6, «Quiconque verse le sang de lhomme», par lhomme son bl Leau sera répandue, car à limage de Dieu, il a fait lhomme.»En fait, ne pas mettre à mort le meurtrier est un péché qui polluera le pays comme Dieu la déclaré dans Nombres 35: 30-33:« Si quelquun tue une personne, le meurtrier sera mis à mort. . . Ainsi, vous ne polluerez pas le pays dans lequel vous êtes; car le sang pollue la terre et aucune expiation ne peut être faite pour la terre pour le sang qui y est versé, sauf par le sang de celui qui la versé ». De même, Dieu a commandé dans lancien testament de mettre à mort les personnes qui ont commis de nombreux autres péchés, comme ladultère (Lévitique 20:10), lenlèvement dune autre personne (Exode 21:16), maudire le père ou la mère (Lévitique 20: 9) , et de nombreux autres péchés.

Quelquun peut objecter quIsaac nétait pas un meurtrier, un adultère, ou quelquun qui a commis des péchés méritant la peine capitale que Dieu demande à Abraham de le tuer. Puisque Dieu a créé chaque être humain, Il a le droit de faire avec eux tout ce quIl désire par tous les moyens quIl choisit. Dieu a le droit de prendre la vie de nimporte qui à tout moment, mais lhomme na pas ce droit. Lorsque Dieu prend la vie des gens, cela ne signifie pas nécessairement que cest une punition pour leurs péchés. Les saints de Dieu meurent continuellement par le martyre, la maladie, les accidents, la vieillesse, etc., et rien ne se passe sans la permission de Dieu. Dieu peut utiliser d’autres personnes pour accomplir son but de mettre fin à la vie des gens. Ainsi, lorsque Dieu a demandé à Abraham doffrir son fils, cétait dans la prérogative et le droit de Dieu de le faire. Le but de Dieu en demandant à Abraham doffrir son fils innocent est de donner une image de ce que Dieu a réellement fait en offrant son propre Fils sans péché pour sauver les pécheurs. Cest le dilemme le plus difficile à comprendre, qui ne peut sexpliquer quen sachant que Dieu est amour. Cet amour doit venir de son caractère et non de notre aimabilité puisque, avant le salut, nous étions des créatures pécheuses qui détestaient sa sainteté. Cest la grâce étonnante que nous ne méritons pas lorsque nous demandons sincèrement au Christ dêtre le Seigneur de nos vies et de croire en sa mort sur la croix à notre place pour être sauvés du jugement pour notre péché, qui est lenfer.

Commentaires

• Bienvenue à BHSE! Assurez-vous de participer à notre visite. (Voir ci-dessous à gauche) Merci.

Il y a deux aspects à cette histoire.

La première est que Dieu testait Abraham. Pas dans le sens où Dieu avait besoin de savoir si Abraham ferait ou non ce quil demandait. Mais plutôt dans le sens de lancer un défi à Abraham – avec un résultat bénéfique – cela renforcerait sa foi. Cest le résultat décrit dans Sirach 2: 1:

Mon fils, si vous avancez pour servir le Seigneur, préparez-vous pour les épreuves. Redressez votre cœur et soyez ferme, et ne vous précipitez pas en temps de calamité. Attachez-vous à lui et ne partez pas, afin que vous soyez honoré à la fin de votre vie. Acceptez tout ce qui vous est apporté, et dans les changements qui vous humilient, soyez patient. Car lor est testé dans le feu et les hommes acceptables dans la fournaise de lhumiliation.

La fermeté dAbraham est décrite en Hébreux (6: 13-15):

Car quand Dieu a fait une promesse à Abraham, puisque il navait personne de plus grand par qui jurer, il jura par lui-même, en disant: «Je vais certainement vous bénir et vous multiplier. Et ainsi Abraham, ayant patiemment enduré, obtint la promesse.

John Chrysostom (c 349-407) décrivit comment chaque fois quAbraham acceptait le défis que Dieu a placés devant lui, même lorsquils semblaient aller à lencontre de son propre intérêt:

Grande était en effet la foi dAbraham. Dans le cas dAbel, et de Noé, et dEnoch, il y avait une opposition de raisonnements seulement, et il fallait aller au-delà des raisonnements humains; dans ce cas il fallait non seulement aller au-delà des raisonnements humains, mais aussi manifester quelque chose de plus . Car ce qui était de Dieu semblait être opposé à ce qui était de Dieu; et la foi s’opposait à la foi et à la promesse de commandement.

Je veux dire ceci: Il avait dit: Sortez de votre pays, et de ta parenté, et je te donnerai cette terre . ¹ Il ne lui a donné aucun héritage en elle, pas tant que pour y mettre le pied. ² Tu vois comment ce qui a été fait s’oppose aux promesses e? Il a de nouveau dit: En Isaac ta semence sera appelée , ³ et il a cru: et encore une fois, Il dit: Sacrifiez-Moi celui-là, qui devait remplir tout le monde depuis sa semence. Tu vois lopposition entre les commandements et la promesse? Il a enjoint des choses qui étaient en contradiction avec les promesses, et pourtant le juste na pas chancelé, ni dit quil avait été trompé. ⁴

Un lien ici avec les leçons du Nouveau Testament est lexemple dAbraham dabnégation de soi.Chrysostom écrit en outre:

Car vous ne pouvez pas dire quIl a promis la facilité et a donné la tribulation. Car dans notre cas, les choses quIl a promises, il les accomplit également. Comment? Dans le monde, Il dit: Vous aurez des tribulations . ⁵ Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de Moi. ⁶ Celui qui ne hait pas sa vie ne la trouvera pas. ⁷ Et, Celui qui n’abandonne pas tout ce quil possède et me suit nest pas digne de moi. ⁸

Le deuxième aspect de lhistoire est la typologie évidente. Abraham sacrifiant Isaac préfigure Dieu le Père sacrifiant son propre Fils.

Augustin écrit:

Qui ne voit pas la figure du fils unique dAbraham était-ce celui qui portait le bois pour le sacrifice de lui-même, à cet endroit où il était conduit pour être offert? Car le Seigneur a porté sa propre croix, comme nous le dit lÉvangile. ⁹

<sup>1. Genesis 12: 1,7
2. Actes 7: 5
3. Genesis 21:12
4. Homélie XXV sur les Hébreux (tr. du grec)
5. Jean 6:33
6. Matthieu 10:38
7. Jean 12:25
8. Luc 14: 27,33
9. Tractate IX on John</sup>