Pourquoi le mal noir et le blanc sont-ils bons?

Le le dualisme noir et blanc est probablement la dichotomie la plus courante et peut être retracée à Pythagore «  Table des opposés , qui répertorie à la fois le bien et le mal ainsi que la lumière et les ténèbres. Habituellement, tous ces éléments lumière / blanc / jour / bien sont opposés à lobscurité / noir / nuit / mal.

Puisque vous avez demandé la première occurrence dans Littérature occidentale, jirais avec Pythagore et non avec Confucius.

Commentaires

• Alors que  » noir et le blanc  » est un ensemble naturel dopposés appariés, et un ensemble plus concret qui se marie bien avec les concepts abstraits et métaphysiques de  » bon et le mal,  » votre réponse ne fait rien pour expliquer pourquoi le blanc serait systématiquement mappé linguistiquement à  » bien plutôt que le mal (en particulier dans les langues et la littérature européennes).

Dans la culture occidentale, noir a été un symbole de la mort , en deuil , sin & mal , et létrange ou l « autre » , mais aussi dhumilité, décriture et de littérature.

1. Le noir comme symbole de mort (parfois associé à night ) remonte au moins aussi loin que Homer « s Iliade , où Death et Ker (pluriel: Keres ) sont noirs. Le noir est aussi la couleur de la mort personnifiée dans Thebaid de Statius et dans Œdipe de Sénèque. La Théogonie dHesiod « mentionne également » Black Ker « . Dans la Divine Comédie de Dante, lEnfer et les démons sont noirs.
2. Le noir comme symbole de deuil peut également être trouvé dans l Iliade dHomère. Cest aussi la couleur du noir bile, qui, dans la théorie des quatre humeurs , provoque la « mélancolie » ou la dépression.
3. Le noir comme symbole du diable , le péché et le mal peuvent être trouvés dans la Bible (Actes 26, 18).

Dans la culture occidentale, white était un symbole de innocence , virginité , vertu , le saint mais parfois aussi de la mort.

1. Le blanc en tant que symbole de linnocence, la virginité et la vertu remonte au moins aussi loin comme le Livre de lApocalypse (3, 4f) : « Tu as quelques noms même à Sardes qui nont pas souillé leurs vêtements; et ils marcheront avec moi dans blanc: car ils sont dignes. Celui qui vaincra, celui-là sera vêtu de vêtements blancs; (…) « . (Version King James). Pour cette raison, le lys blanc a souvent été utilisé comme emblème de la Vierge Marie.
2. Blanc comme symbole de le sacré et la sagesse divine et la sublimité remontent à lExode (chapitres 26-27), où le tabernacle devrait avoir une sorte de clôture en lin blanc . Le dieu Apollo était également associé au blanc.
3. Plus récemment, le blanc a également été associé au pouvoir de la nature indomptée sur les humains, par exemple dans White Fang et Moby-Dick .

(Le blanc en tant que symbole de la mort est beaucoup plus récent; il existe plusieurs exemples dans la littérature allemande du XIXe siècle.)

Ouvrages littéraires qui utiliser spécifiquement le contraste entre le noir et le blanc sont également anciens. Par exemple, dans Plutarch « s Theseus , Theseus promet à son père de revenir sur un navire aux voiles blanches sil survit, sinon le navire aurait des voiles noires. En raison dun incident imprévu sur le chemin du retour, les marins oublient de lever les voiles blanches et le père de Theseus, Égée, se suicide avant que le navire natteigne le port.

Cependant, le mythe Theseus utilise une distinction entre les voiles blanches et noires, et non le noir et blanc comme couleur de peau. Un exemple de ceci peut être trouvé dans Jean Bodel « s La Chanson des Saisnes ( » Chanson des Saxons « , fin du XIIe siècle , France), dans laquelle les Saxons et les Nubiens noirs combattent les Francs blancs. Les Saxons sont les ennemis et sont dépeints comme des Sarrasins orientaux. De cette manière, «blancs» et les Francs («nous») sont associés au bon côté, et les «autres» (Saxons et Nubiens noirs) et noirs avec le mauvais côté de lhistoire.

Source principale: Günter Butzer et Joachim Jacob (éd.): Metzler Lexikon literarischer Symbole . Deuxième édition. Stuttgart: JB Metzler, 2012.

Mise à jour : Parfois, la signification du mot « blanc » nest pas claire. Un exemple en est le « cavalier blanc » , le premier des quatre cavaliers de lApocalypse en Apocalypse, 6, 1-2 :

Et jai vu quand lAgneau a ouvert lun des sceaux , et jentends d, comme si cétait le bruit du tonnerre, lune des quatre bêtes disant: Viens et vois.

Et jai vu, et voici, un cheval blanc: et celui qui était assis sur lui avait un arc; et une couronne lui fut donnée: et il partit à la conquête et à la conquête.

Cette figure a parfois été interprétée comme Jésus, car elle est décrite comme chevauchant un cheval blanc dans Apocalypse, 19, 11 et parfois comme lantéchrist. (Voir Hope Bollinger: Qui sont les quatre cavaliers de lApocalypse? Leur signification et leur signification et Douglas S. Winnail: Le mystérieux premier cavalier! .)

Commentaires

• Aussi Isaiah 1:18  » bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront aussi blancs que la neige  »
• @Mike Merci. Il existe probablement de nombreuses autres citations pertinentes. Je pourrais y revenir plus tard et ajouter dautres exemples.
• Le White Horse a également toute une série dinterprétations, bonnes et mauvaises .

Une grande partie de notre langage standard encode les préférences subconscientes intra-groupe, hors groupe. Comme lexplique le théoricien Franz Fanon dans son travail Peaux noires, masques blancs , lorigine probable est le désir psychologique de se distancer du non- les traits souhaités en les déplaçant vers un groupe facilement éloigné du public cible.

Étant donné que les exemples raciaux peuvent être controversés et ont tendance à susciter une résistance instinctive, commençons par un exemple non racial. Le mot adroit est un adjectif positif signifiant «  habile et compétent avec les mains « alors que » sinister « est un adjectif négatif signifiant » singulièrement mauvais ou productif de mal « (voir aussi gauche ). Pourtant, les mots proviennent de ceux qui signifient » droitier « et » gauche- « Le fait quune grande majorité de personnes soient droitières a entraîné une nette préférence sémantique pour le droitier codé dans un langage couramment utilisé et sans aucune intention malveillante.

De même, lavènement de paires de mots positifs / négatifs dans les langues européennes contrastant avec le blanc et le noir est au moins sans doute lié à la formation dune identité raciale européenne unifiée privilégiant une peau plus claire, peut-être en réaction à une concurrence féroce avec les cultures à la peau plus foncée du Moyen-Orient et de lAfrique. La littérature récente qui contredit cette tendance le fait souvent comme une réponse directe et explicite contre le racisme subconscient perçu dans le code couleur danciennes œuvres fantastiques .

Commentaires

• Ooohh, je ne sais pas ce que je pense de cette réponse. Dune part, vous avez tout à fait raison de dire que cest lié à la race (je dis cela comme quelquun qui a fait pas mal de recherches et de réflexion sur la race à Tolkien ‘ ). Dun autre côté, vous ‘ vous trompez sur la diminution de la prévalence du trope: il ‘ vient de changer de forme (pensez à Dark Vadar ayant un costume noir au lieu dune peau noire, ou des couleurs de peau Orcs ‘ passant du noir au vert).
• En outre, votre analyse de la formation de lidentité raciale européenne est complètement incorrect. Des personnalités historiques que nous identifions comme européennes, comme les Romains ou les Grecs, entraient fréquemment en contact avec des personnes que nous identifierions désormais comme noires, mais elles n’ont ‘ t formé des stéréotypes raciaux. Il y a ‘ beaucoup plus que de simples contacts, y compris des choses comme lexploitation économique (vous pouvez en lire un peu plus à ce sujet dans le billet de blog que jai lié, mais il a été écrit il y a un an , et jai vraiment besoin de revenir en arrière et de mettre à jour ce billet de blog, car plusieurs choses que je dis sont incorrectes).
• @Hamlet – Jai édité pour répondre à vos commentaires. Toutefois, pour les Romains et les Grecs de l’Antiquité, il ne semble pas ‘ t qu’ils se soient jamais considérés comme faisant partie d’un  » race blanche  » comme lont fait les Européens plus tard. Bon essai, dailleurs.
• Pour les Romains et les Grecs de lAntiquité, cependant, il ‘ t semble probable quils se soient jamais considérés comme partie dune race unifiée  » blanche  » comme lont fait les Européens plus tard. Oui, ‘ est exactement ce que je veux dire. Cest pourquoi le racisme ne se résume pas à un simple contact avec des personnes qui vous ressemblent.