Pourquoi les monuments religieux de la Grèce antique (herms) avaient-ils des organes génitaux?

Le sexe et la nudité nétaient pas aussi tabous alors quils le sont maintenant – en particulier depuis lépoque victorienne puritaine.

Athle olympique tes, par exemple, a couru nu . Lhomosexualité était suffisamment répandue pour avoir été qualifiée de " le principal modèle culturel de relations libres entre les citoyens. " Et les pratiques sexuelles étaient suffisamment créatives pour avoir laissé un mot derrière pour viol oral .

Les gens le feraient ne pas marcher nu jour après jour, remarquez. Il y avait des conventions … qui étaient parfois renversées. Par exemple par les cyniques :

Certains auteurs plus récents, comme Apuleius et Augustine , rapportent quHipparchia et Crates ont consommé leur mariage en ayant des relations sexuelles sur un porche public. Que le conte soit exact ou non, ils étaient connus pour se conduire à tous égards selon la valeur cynique de lanaideia, ou de limpudeur. L’histoire du mariage cynique d’Hipparchia est rapidement devenu le premier exemple de cette vertu, qui repose sur la conviction cynique que toute action suffisamment vertueuse pour être faite en privé n’est pas moins vertueuse lorsquelle est exécutée en public. En tant quexemples danaideia, Hipparchia et Crates ont influencé leur élève Zénon de Citium, le fondateur du stoïcisme. Sa République prône légalité des sexes, lexercice et lentraînement publics mixtes, et une version de «lamour libre» où ceux qui souhaitent avoir des relations sexuelles satisferont simplement leurs désirs où quils se trouvent en ce moment, même en public. Léthique stoïcienne était généralement influencée par les valeurs cyniques, telles que lautosuffisance, limportance de la pratique pour atteindre la vertu et le rejet des valeurs conventionnelles attachées au plaisir et à la douleur. Les stoïciens préconisaient également de vivre selon la nature dans le sens de conformer sa propre raison aux préceptes de la loi naturelle rationnelle.

Quant à savoir pourquoi pas darmes, les jambes ou la musculature du torse sont montrées, lentrée wiki sur Herma , qui est le nom de ces statues, propose que:

Dans les temps les plus reculés, les divinités grecques étaient adorées sous la forme dun tas de pierres ou dune colonne informe de pierre ou de bois. Dans de nombreuses parties de la Grèce, il y avait des tas de pierres sur les côtés des routes, en particulier à leurs croisements et sur les limites des terres. Le respect religieux accordé à de tels tas de pierres, surtout à la rencontre des routes, est montré par la coutume de chaque passant de jeter une pierre sur le tas ou de loindre dhuile. Plus tard, il y eut lajout dune tête et dun phallus à la colonne, qui devint quadrangulaire (le chiffre 4 était sacré pour Hermès).

Hermès était un dieu phallique, associé à la fertilité, la chance, les routes et les frontières. Son nom vient peut-être du mot herma faisant référence à un pilier carré ou rectangulaire de pierre, de terre cuite ou de bronze; un buste de tête dHermès, généralement avec une barbe, reposait sur le dessus du pilier, et des organes génitaux masculins ornaient la base.

Commentaires

• Je me suis toujours posé des questions sur les coureurs complètement nus. Quiconque a déjà sprinté nu (ou même en short de bain spacieux) sait que cela peut être plutôt expérience douloureuse pour les hommes … Jai ' probablement utilisé un morceau de ficelle ou similaire …: D

À partir de la réponse de Denis, il y avait beaucoup dimages de phalloï détachés (Pluriel pour phallus ou pénis) dans la Grèce antique. Voici une image de vase représentant une femme arrosant un jardin de phallus. Certaines processions (comme la Pompe avant le Festival de Dionysos) incluait même pousser des charrettes avec des pénis géants sur eux que les gens décoraient avec des fleurs. Comme indiqué ci-dessus, la culture était très bonne avec des images de nudité masculine, donc ce nétait pas particulièrement inhabituel.

De plus, je ne connais pas la date de ce monument, mais dans lAthènes classique, les femmes nétaient pas souvent sorties en public.

(Cest une photographie en haute résolution, au cas où cela aiderait à pouvoir lire le texte.)

Merci beaucoup pour limage haute résolution. Pour autant que je sache, linscription se lit comme suit:

ΠΟ [Μ] ΠΗΙΑΝΟΝ ΚΟ [Λ ] ΛΥΤΕΑ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΣΩΣΙΓΕΝΗΣ ΠΑΛΛΗΝΕΥΣ Ο ΣΟΦΙΣΤΗΣ ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ

Cela ressemble à une inscription honorifique mise en place par vote de la boule de lAréopage (ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ). Deux noms sont mentionnés , suivi du nom de leur dème et de leur profession.

Le premier nom est Pompéianos du dème athénien de Kollytos, un écrivain (ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ). Le deuxième nom est Sosigenes du dème athénien de Pallène, un soph (ΣΟΦΙΣΤΗΣ). Linscription honorifique est gravée sur une stèle hermétique en lhonneur du premier (Pompeianos), suite à une recommandation du second (Sosigenes) au Conseil de lAréopage.

Le nom Pompeianos suggérerait que cela pourrait être de lépoque romaine, peut-être même AD. Le dème Kollytos ( Collytus ) avait été lun des dèmes les plus riches dAthènes et était situé à lintérieur des murs de la ville. Le dème Pallene se trouvait à lextérieur des murs de la ville, peut-être le long de la route de Mésogée.