Que signifie Jacques 1:17 par ' cadeau parfait '?

James Hardy Ropes dit , de Jm 1:17 (page 158):

πᾶσα, « tous ». Différents commentateurs attribuent ici la signification  » uniquement,  »  » rien dautre que  » (voir la note sur πᾶσαν χαρὰν, v ² ). Mais cela nest pas nécessaire au sens ici, et est rendu presque, mais pas tout à fait, impossible par lordre des mots πᾶσα δόσις ἀγαθὴ. πᾶς au sens de  » seul  » (Ger. lauter ) doit se trouver à côté de ladjectif auquel il appartient logiquement, et se tient généralement directement devant lui.

δόσις,  » cadeau « , soit lacte de donner ou la chose donnée. Ici, le parallélisme avec δώρημα rend ce dernier sens probable. Cf. Ecclus. 11 ¹⁷ 26 ¹⁴ 32 ¹¹ . Le mot est très courant dans Ecclesiasticus.

ἀγαθή. Sur ce mot se trouve une forte emphase, en contraste avec le mal πειρασμός que ἡ ἰδία ἐπιθυμία et non Dieu apporte à lhomme. Lomission de lauteur de faire la déclaration complémentaire implicite, que les mauvais cadeaux ne viennent pas de Dieu, ajoute à leffet rhétorique.

δώρημα,  » présent, « ,  » don,  »  » bénéfice « ; cf. Rom. 5 ¹⁶ . Un mot essentiellement poétique. Pas tout à fait heureusement rendu par R.V.  » aubaine.  »

τέλειον, cf. 1 ^{4, 25} 3 ² .  » Parfait  » dans ce cas (note parallèle à ἀγαθή) exclut tout élément de mal dans le cadeau. Cf. 3 ² τέλειος ἀνήρ (…)

Donc selon lui, le mots utilisés (δόσις et δώρημα), et principalement le fait que cette expression contraste avec πειρασμός  » tentation  » qui vient de ἡ ἰδία ἐπιθυμία  » sa propre concupiscence de [lhomme « s]  » de 1: 13-15, signifie que lauteur sacré parle de dons spirituels plus que physiques. Cette analyse est assez typique des théologiens catholiques et de la plupart des grands théologiens protestants.

Commentaires

• Très concis et compréhensible. Merci pour votre input 🙂

Le cadeau parfait est Jésus-Christ.

Jacques nous dit que Dieu est un Dieu généreux, un Dieu qui a fait de nombreux dons à lhumanité, mais le plus grand des cadeaux est le  » cadeau parfait « , son seul engendré ainsi n Jésus-Christ. Dieu par le sacrifice de Jésus, a fourni la rançon nécessaire pour libérer lhumanité de lesclavage du péché et de la mort, afin que ceux qui exercent la foi en Jésus-Christ puissent avoir la vie éternelle. John a écrit:

NRSV John 3:16

«Car Dieu a tant aimé le monde quil a donné son Fils unique, de sorte que quiconque croit en lui peut ne pas périr mais avoir la vie éternelle. « 

Jacques 1:17 (NRSV)

17 Chaque acte généreux de don, avec chaque cadeau parfait, vient den haut, descendant du Père des lumières, avec qui il ny a pas de variation ou dombre due au changement.

Paul a également fait référence à la générosité de Dieu, que les mots ne peuvent décrire complètement.

2 Corinthiens 9:15

« Merci à Dieu pour son cadeau gratuit indescriptible. « 

NRSV Romains 5: 15-17

15 Mais le cadeau gratuit nest pas comme lintrusion. Car si les nombreux sont morts par l’intrusion d’un seul homme, ils ont bien plus sûrement la grâce de Dieu et le don gratuit dans la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, abondait pour le plus grand nombre.

16 Et le don gratuit nest pas comme leffet du péché dun homme.Car le jugement qui a suivi une infraction a amené la condamnation, mais le don gratuit après de nombreuses infractions apporte la justification.

17 Si, à cause de la violation dun seul homme, la mort a exercé sa domination à travers celui-là, beaucoup plus sûrement ceux qui reçoivent labondance de la grâce et le don gratuit de la justice exercent la domination dans la vie à travers le seul homme, Jésus-Christ.

Commentaires

• Je pense que votre réponse dépend du fait que le don et le cadeau sont singuliers tandis que James parle de  » chaque acte de donner  » et  » tout bon cadeau « . Je pense quil est normal dappliquer cela au don singulier, mais pas de lexégter de cette façon. Dieu donne dautres cadeaux. -1
• Ruminateur: Cest vrai comme vous lavez dit, Dieu, a donné beaucoup de cadeaux à lhumanité, mais le plus grand de tous est,  » Jésus « , Jésus a dit: (Jean 3:16) » Car Dieu a tant aimé le monde, quil a donné son [a] Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.  »
• Le contexte considéré a πᾶσα ( » chaque  » ) bon et parfait cadeau, ce qui signifie quil sagit dun groupe de choses, pas seulement dun cadeau. IE: Pensez à la Pentecôte. Considérez: [Luk 11:13 LSG] (13) Si donc vous, étant mauvais, savez comment donner de bons cadeaux à vos enfants: combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent? De plus,  » a donné  » dans Jean 3:16 nest pas comme dans  » un cadeau  » mais plutôt  » donné  » comme dans  » livré pour être abattu « . Et  » monde  » … pas ce que les gens pensent! Et …, dans Romains 5, le don est  » droiture  » (IE: le pardon des péchés).
• Compte tenu de ce quil accomplit, il ne fait aucun doute que le don de Dieu de la rançon, qui rend la vie éternelle possible, est le plus grand cadeau de tous.
• Daccord, merci. Je suppose que la question a été formulée pour permettre cela. Jai enlevé le -1. Paix.

Les πάσα δόσις αγαθή et παν δώρημα τέλειον se tiennent ici dans un couplet hendyadioin, cest-à-dire pour dire, deux expressions représentant fondamentalement une notion. Ce qui est «den haut» ἄνωθεν est céleste et impérissable comme distinct du terrestre et périssable, tout comme dans lopposition de la «sagesse céleste» qui «est pure et pacifique» (Jacques 3:17) contre «le terrestre la sagesse « qui nourrit » les ambitions égoïstes « et qui est » non spirituelle « (ibid 3: 14-15). Or, le don spirituel est plus précisément le don du Saint-Esprit quun croyant reçoit et doit cultiver dans son cœur pour apporter les siens, les fruits de lEsprit, qui sont « amour, joie, paix, patience, gentillesse, bonté, fidélité , douceur et maîtrise de soi »(Gal. 5: 22-23), et puisque ces fruits sont le fruit de l Esprit de Dieu qui habite en nous comme dans des temples vivants (1 Cor. 6:19), ainsi les porter nous rend divins , et nous devenons des canaux de lEsprit de Dieu dans nos vies et dans lhistoire humaine, mais aussi après la mort, nous conservons et même multiplions ces dons afin que nous ayons la vie en Esprit « en excès » (Jean 10:10), cest-à-dire disons, dans une croissance infinie de « puissance en puissance » (Psaume 84: 7).

Une interprétation plus terre-à-terre, mais peut-être encore valable, serait si le « don parfait » est pris dans un plus termes relativistes, cest-à-dire selon les différences des êtres humains et leur préparation spirituelle / intellectuelle / morale Dieu dispense à tous «parfaitement», cest-à-dire de manière optimale à ce cond ition. Pour clarifier, dans cette compréhension, un « cadeau parfait » pour un homme qui a du talent en athlétisme et trouve de la joie à gagner des tournois, serait de lui fournir un bon entraîneur, du matériel, etc., mais pour un homme qui sennuie dune telle joie inférieure, comme gagner des tournois, et aspire à quelque chose de plus élevé, le « cadeau parfait » serait un bon cours de philosophie, dans lequel il peut lire de nombreux livres intéressants et en discuter avec des collègues, participer à des conférences etc. Ainsi, les deux sont de bons dons de Dieu, mais dispensés selon ce qui est joyeusement et librement acceptable pour les deux. Ainsi, les parents indiscrets tourmentent souvent leurs enfants en leur demandant plus quils ne peuvent ou nont le talent daccomplir, alors que le cadeau de Dieu pour eux aurait été plus agréable et stimulant la créativité, car son « joug est doux et son fardeau – léger » (Matthieu 11: 28-30).

Clause de non-responsabilité: Je nai pas de formation formelle dans les langues bibliques.

Q. Que veut dire Jacques 1:17 par « cadeau parfait »?

Le mot grec traduit par «cadeau» peut désigner les deux:

• lacte de donner: «donner»
• ce qui est donné : « donation »

Il semble normalement être considéré comme faisant référence uniquement à ce dernier, le don lui-même par la plupart, mais je crois que les référents réels sont à la fois lacte de se donner ET la chose donnée . Par conséquent, pour répondre à la question, non, il ne se réfère pas à des «choses» ni à des «dons spirituels». Je pense que la Bible littérale béréenne la cloué:

Bible littérale béréenne Chaque bon acte de don et chaque cadeau parfait vient den haut, descendant du Père des lumières, avec qui il ny a ni variation ni ombre de décalage.

Seul Dieu est libre de tout agenda caché; Dieu et ceux qui sont nés de Dieu, parce que la vraie générosité = lamour et lamour viennent de Dieu, seuls ceux qui sont nés de Dieu peuvent vraiment aimer:

[1Jn 4: 7-8 NLT] (7) Chers amis, continuons à nous aimer les uns les autres, car lamour vient de Dieu. Quiconque aime est un enfant de Dieu et connaît Dieu. (8) Mais quiconque naime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour.

Jean dit que lamour (IE: bienveillance, bonté sans mélange) est innée:

[1Jo 3: 9 NLT] (9) Ceux qui sont nés dans la famille de Dieu ne pratiquent pas le péché, parce que la vie de Dieu est en eux. Donc ils ne peuvent pas continuer à pécher, parce quils sont enfants de Dieu.

James dit que cétait lintention et laccomplissement de Dieu que le croyant vit de la vie de Dieu, comme Jésus la fait:

[Jas 1:18, 21-22 NLT] (18) Il a choisi de nous donner naissance en nous donnant sa vraie parole. Et nous, de toute création, sommes devenus sa possession précieuse. … (21) Débarrassez-vous donc de toute la saleté et du mal dans vos vies, et acceptez humblement la parole que Dieu a plantée dans vos cœurs , car il a le pouvoir de sauver vos âmes. (22) Mais nécoutez pas simplement la parole de Dieu. Vous devez faire ce quil dit. Sinon, vous ne faites que vous tromper.

Le mot traduit par « planté » (ἔμφυτος) fait référence à ce qui est « inné » ou « congénital » .

Seuls ceux qui sont nés de Dieu sont capables daimer la générosité.

En fait, si vous connaissez le goût du fruit, vous pouvez induire la qualité de larbre. [Jinsère du texte entre crochets pour montrer les différents mots grecs utilisés]:

[Mat 7: 17-18 KJV] (17) Même si tout est bon [IE: arbre « précieux »] produit de bons fruits [IE: « savoureux »]; mais un arbre corrompu [IE: « sans valeur »] produit des fruits mauvais [IE: « méchant »] . (18) Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, pas plus quun arbre corrompu ne peut produire de bons fruits. [Luc 6:43 LSG] (43) Pour un bon arbre ne produit pas de fruit corrompu; et un arbre corrompu ne produit pas non plus de bons fruits. [Mat 12:33 LSG] (33) Ou faites larbre bon, et son fruit bon; ou bien rendre larbre corrompu, et son fruit corrompu: car larbre est connu par son fruit.

Ainsi la vie intérieure du croyant est exposée dans la valeur de leurs actions.

NLT Matthieu 5: 43 «Vous avez entendu la loi qui dit: Aimez votre prochain et détestez votre ennemi 44 Mais je dis: aimez vos ennemis! S Priez pour ceux qui vous persécutent! 45 De cette manière, vous agirez comme de vrais enfants de votre Père céleste, car il donne sa lumière au mal et au bien, et il envoie Si vous naimez que ceux qui vous aiment, quelle récompense y a-t-il pour cela? Même les collecteurs dimpôts corrompus en font autant.47 Si vous nêtes gentil quavec vos amis, en quoi êtes-vous différent des autres? ? Même les païens font cela. 48 Mais vous devez être parfait, tout comme votre Père céleste est parfait.

Lidée de plantes sans valeur se répète souvent :

[Mat 15:13 LSG] (13) Mais il répondit et dit: Toute plante que mon Père céleste na pas plantée sera enracinée vers le haut.

Et les arbres précieux et fructueux du Seigneur sont remboursés:

[Isa 61: 3 LSG] (3) Pour désigner à ceux qui pleurent en Sion, pour leur donner la beauté pour les cendres, lhuile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour lesprit de lourdeur; afin quils soient appelés arbres de justice, plantation de lÉternel, afin quil soit glorifié.

En relation:

[Gal 5:22 LSG] (22) Mais le fruit de lEsprit est amour, joie, paix , patience, douceur, bonté, foi,

[Eph 5: 9 LSG] (9) (Car le fruit de lEsprit est en toute bonté et justice et vérité;)

Le bon et le parfait résident dans le Donateur. Il a des plans que nous ignorons. Il utilise le meilleur des temps et le pire des temps, car lui seul est bon. Lorsque nous mettons fin à notre poursuite, IL commence. Quelque chose est promis ici du Père, pour notre bien-être! Il se peut que nous devions attendre et voir ce quIl a des plans pour nous. Le cadeau bon et parfait vient du donateur. Nos épreuves nous amènent, à regarder vers Lui, avec assurance, quIl intercède en notre faveur!

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