Que signifie le mot grec κύριος dans 1 Cor. 12: 3?

Le mot grec κύριος signifie « Maître-Seigneur-Souverain ». Il na aucun lien avec « Yahveh », qui en grec est traduit (à lexclusion des pronoms et des articles) en utilisant les formes du verbe « εἰμὶ » (être). De plus, laudience de lépître est dorigine culturelle grecque, où le mot «κύριος» (seigneur) nest pas utilisé à la place du mot «θεός» (dieu).

Cependant, Paul, étant un ancien pharisien, utilise abondamment le mot «κύριο ext» en se référant à Jésus, comme pour un juif religieux, cest une manière réservée de se référer à «Yahveh». Il appellerait Jésus «Seigneur Jésus» ou «Jésus-Christ» (Jésus loint; «Christ» est une translittération de «Χριστός», un mot grec). Le point entier du christianisme est que Jésus est le Fils de Dieu envoyé par Dieu sur terre en tant que Messie qui apporte le salut au genre humain. Dun point de vue juif, appeler Jésus Seigneur cest lappeler Dieu , et appeler Jésus Oint cest lappeler Messie .

Dans ce verset, Paul proclame quon ne peut pas reconnaître que Jésus est plus quun homme si ce nest par lillumination par le Saint-Esprit. Même si le mot ne signifie pas ou nimplique pas «Dieu» en grec, il est évident quil est utilisé de cette manière, puisque ce que Paul enseigne, cest que Jésus est Dieu.

Commentaires

• (-1) Vous avez profondément mal lu Paul. Vous dites  » ce que Paul enseigne, cest que Jésus est Dieu « . Ah bon? Dans quel univers? Paul dit que Dieu a fait de Jésus le seigneur à cause de son obéissance. Et il dit:  » 1Co_8: 6 Mais pour nous, il ny a quun seul Dieu, le Père, de qui sont toutes choses, et nous en lui; et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par lui.  »
• Romains 9: 5, NRSV:  » à eux appartiennent les patriarches, et deux, selon la chair, vient le Messie, qui est au-dessus de tout, Dieu béni pour toujours. Amen.  »
• Correction Paul enseigne que Jésus est le Fils de Dieu, Hébreux 4: 14; 14 Depuis, nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons-nous fermement à notre confession. Veuillez donner des versets pour soutenir vos déclarations.
• @OzzieNicolas Vous réalisez que ceux qui disent que Jésus est Dieu veulent dire quIl est Dieu précisément parce que Il est le Fils de Dieu, non?
•  » Il na aucun lien avec  » Yahveh  » Eh bien maintenant, ça ‘ nest tout simplement pas vrai: cétait pratiquement exclusivement la façon dont  » Yahweh  » était rendu dans lAncien Testament grec.

Que signifie le mot grec κύριος signifie dans 1 Cor. 12: 3?

En grec Koine, lexpression « kyrios Iesous » apparaît également dans Philippiens 2:11, que jai noté ci-dessous.

1 Corinthiens 12: 3 (NASB)

« Cest pourquoi je vous fais savoir que personne ne parlant [a] par lEsprit de Dieu ne dit: » Jésus est [b] maudit »et personne ne peut dire:« Jésus est Seigneur », sauf [c] par le Saint-Esprit. »

ΠΡΟΣ CORINTHIENS 12: 3 1881 Nouveau Testament Westcott-Hort (WHNU)

3 « δυναται ειπειν κυριος ιησου ς ει μη εν πνευματι αγιω. « 

Philippiens 2:11 (NASB)

11 « Et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 2:11 1881 Westcott-Hort New T estament (WHNU)

11 « et toutes les langues confessent que Seigneur Jésus-Christ εις δοξαν θεου πατρος. « 

Dans les deux versets en langue koïne Phil.2: 1 et 1 Cor. 12: 3 le mot « kyrios » est sans larticle défini, donc le mot kyrios est un titre auquel une personne peut être adressée. Par conséquent, il est incorrect de traduire « KYRIOS IESOUS » en « Jéhovah Jésus », de toute façon cela semble absurde.

Commentaires

• Bon point sur le juxtaposition évidente inacceptable dans votre dernier paragraphe. +1

LORD –

« Le titre, Seigneur, est la traduction de trois mots grecs Kurios est de loin le mot le plus fréquemment utilisé. Il signifie autorité et seigneurie résultant de la propriété » Vous nêtes pas à vous, car vous êtes acheté avec un prix: glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont Dieu « s » (1 Cor. 6:20). « – http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

« Kύριος » comme mentionné ci-dessus, un titre pour montrer que celui qui est appelé « Seigneur » a ou détenez une sorte de pouvoir ou dautorité. Étant comme vous avez utilisé 1 Cor. 12: 3 avec cette adresse. Dautres exemples de Jésus recevant le pouvoir par Jéhovah sont: –

NWT Acts 10:36 « Il a envoyé la parole aux fils dIsraël pour leur annoncer la bonne nouvelle de la paix à travers Jésus-Christ – celui-ci est Seigneur de tous. « 

TN-O. Romains 6:23 « Car le salaire que paie le péché est la mort, mais le don que Dieu donne est la vie éternelle par Christ Jésus notre Seigneur. »

TNO 2 Corinthiens 11:31 « Le Dieu et Père du Seigneur Jésus , le Celui qui doit être félicité pour toujours, sait que je ne mens pas. « 

Philippiens des TNO 2:11″ … chaque langue devrait reconnaître ouvertement que Jésus Le Christ est Seigneur pour la gloire de Dieu le Père.

Voici de qui Jésus reçoit sa Seigneurie : –

TNO Matthieu 28:18 « Jésus sest approché et leur a parlé, en disant: » Toute autorité a été ma donné au ciel et sur la terre.

NWT Acts 2:36 « Par conséquent, que toute la maison dIsraël sache avec certitude que Dieu la fait à la fois Seigneur et Christ , ce Jésus que vous avez exécuté sur un pieu. »

TNO Éphésiens 5:19, 20 « Parlez-vous avec des psaumes, des louanges à Dieu et des chants spirituels, des chants et en vous accompagnant de musique dans vos cœurs à Jéhovah20, en remerciant toujours notre Dieu et Père pour tout au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. « 

Actes 16:31, 32 des TNO « Ils ont dit:  » Croyez au Seigneur Jésus, et vous serez sauvés, vous et votre foyer. » 32 Ensuite, ils lui ont dit la parole de Jéhovah avec tous ceux qui étaient dans sa maison. « 

Pour nous aider à mieux comprendre « Seigneur » est le titre associé par lequel Jésus dans les Écritures est appelé; « Despotes. »

Despotes, un autre mot utilisé, mais seulement deux fois utilisé du Christ. (Voir 2 Pierre 2: 1; Jude 4.) Il est dérivé de deo, pour lier, et pous, le pied. Il a le sens de lautorité despotique illimitée, qui sûrement le Seigneur y a droit. « – http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

Ci-dessous « Owner » = « Despotes. »

TNO 2 Pierre 2: 1″ Cependant, il y eut aussi de faux prophètes parmi le peuple, car il y aura aussi de faux enseignants parmi vous. Ceux-ci amèneront tranquillement des sectes destructrices, et ils renieront même le propriétaire qui les a achetés, entraînant une destruction rapide sur eux-mêmes.  »

NWT Jude 4 « Ma raison est que certains hommes se sont glissés parmi vous qui ont été depuis longtemps nommés à ce jugement par les Écritures; ce sont des hommes impies qui transforment la gentillesse imméritée de notre Dieu en une excuse pour une conduite effrontée et qui se révèlent faux à notre seul propriétaire et Seigneur, Jésus-Christ.

Jésus dans ce qui précède est à la fois » Seigneur « et » Propriétaire « de Christian comme il la acheté nous avec son sang de vie comme notre rançon, cest donc le plus digne dêtre appelé notre «Seigneur».

Le Le mot κύριος est le mot choisi pour représenter יהוה / YHWH dans la LXX presque chaque fois quil apparaît dans le texte hébreu. Ainsi, il offre une objection plausible à cet usage comme signifiant seulement «seigneur» ou «maître» comme dans un sens général, quand on parlerait à un dirigeant de toute sorte dans le monde grec. Il est également à noter que יהוה dans la translittération hébraïque ne se produit pas dans les écritures du NT, sauf dans les noms et les éloges tels que ἀλληλού ΐα .

Donc, pour savoir si Jésus est assimilé à YHWH à travers le terme κύριος dans 1 Cor. 12: 3, vous auriez besoin de trouver et de développer un contexte entourant cet usage dans cette section de Corinthiens et le livre dans son ensemble, puis de voir comment notre auteur, Paul, y utilise le terme κύριος.

1Co 12: 3 Cest pourquoi je vous fais comprendre quaucun homme qui parle par lEsprit de Dieu nappelle Jésus maudit, et quaucun homme ne peut dire que Jésus est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit.

1Co 12: 4 Maintenant, il y a diversités de cadeaux, mais le même Esprit .

1Co 12: 5 Et il y a des différences dadministrations, mais le même Seigneur (κυριος) .

1Co 12: 6 Et il y a diversités dopérations, mais cest le même Dieu qui travaille en somme.

Le sujet semble se rapporter à un contexte similaire dans ce livre:

1Co 8: 6 Mais pour nous il ny a quun un Dieu, le Père , dont sont toutes choses , et nous en lui; et un Seigneur Jésus-Christ , par qui sont toutes choses , et nous par lui.

Et cela répond contextuellement au point de Paul dintroduction dans cette épître:

1Co 1:31 Que, selon quil est écrit, Celui qui se glorifie, le laisse gloire dans le Seigneur.

Et ceci est une citation partielle du contenu sur

Zec_10: 12 καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ κατα καυχήσονται , λέιοε κύρec. 12 Et je les fortifierai dans le Seigneur leur Dieu; et ils se vanter de son nom, dit le Lo rd.

Encore plus convaincant quant à la référence que Paul associe au concept de 1 Corinthiens et dans la déclaration faite dans notre verset principal est la « gloire dans le Seigneur » est:

Jer 9:23 Ainsi dit le Seigneur, que le sage homme gloire / vantardise dans sa sagesse, et que l’homme fort ne se vante pas de sa force, et que l’homme riche ne se vante pas se vanter de sa richesse;

Jer 09:23 (09:22) Τάδε λέγει κύριος Μὴ καυχάσθω ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ, καὶ μὴ καυχάσθω ὁ ἰσχυρὸς ἐν τῇ ἰσχύι αὐτοῦ, καὶ μὴ καυχάσθω ὁ πλούσιος ἐν τῷ πλούτῳ αὐτοῦ,

Jer 9:24 mais que celui qui se vante de cela, comprenne et sache que je suis le Seigneur qui exercent la miséricorde, le jugement et la justice sur la terre; car dans ces choses est mon plaisir, dit le Seigneur.

Jer 9:24 (9:23) ἀλλ ἢ ἐν τούτῳ καυχάσθω ὁ καυχώμενος, συνίειν καὶ γινώσκιἰιν αὶ γινσκεινν κύτρι τρι γινώσκεινν κύτρι τρι 32 « >

Ceci est une affirmation théologique de Paul, à leffet que seul le Saint-Esprit peut comprendre la divinité du Christ.

Jésus lui-même dit la même chose, quand il affirme que le prophète David a perçu par le Saint-Esprit sa seigneurie (Matthieu 22:45), interprétant de cette manière lexpression psalmique « Seigneur dit à mon Seigneur: » ma droite »(Psaume 110: 1); qui peut être au-dessus du seul roi prophétique au monde qui soit sous la protection directe dun seul vrai Dieu, car seul son royaume sur terre est libre de ladoration des idoles? Aucun autre roi, non autre prophète, car les prophètes ne sappellent pas «Seigneur», peut-être un ange?Mais aucun ange ou archange ou super-archange ne se trouve à la droite du Seigneur, comme une indication dégalité avec Lui et portant le même nom car en grec, qui était la langue de base de la prédication chrétienne, les deux sont appelés κύριος dans ce psaume) . Ainsi, comme dans lÉvangile de Matthieu, Jésus affirme sa propre divinité révélée à David par le Saint-Esprit, ici aussi, Paul affirme la même chose: que la divinité du Christ est révélée aux humains par lEsprit, et de plus, sans linstruction de lEsprit. et personne ne peut le discerner.

Ainsi, le Père révèle la divinité de Son Fils par Son Esprit, comme dans le cas de Pierre, qui a discerné la filiation unique de Jésus non par aucun effort humain (« chair et sang »), mais « par Mon Père céleste « (Matthieu 16:17), implicitement, par le Saint-Esprit; et de même, la direction du Saint-Esprit révèle à Thomas la divinité du Christ à la vue de sa résurrection, quand Thomas ladore avec une appellation: » mon Seigneur, mon Dieu »(Jean 20:28).

Le Roman Imperator a pu forcer sa volonté sur Rome parce que, dans le culte impérial romain , lImperator était divinement choisi par les dieux de Rome et, par apothéose, eux et leurs familles deviendraient des dieux (divus) à leur mort.

Un autre élément de la religion dÉtat romaine était ce que lon appelle généralement le culte impérial. Ce culte considérait les empereurs et les membres de leur famille comme des dieux.

Un autre élément dans la religion dÉtat romaine était ce que lon appelle généralement le culte impérial. Ce culte considérait les empereurs et les membres de leur famille comme des dieux. À sa mort, Jules César a été officiellement reconnu comme un dieu, le Divin (« Divus ») Jules, par lÉtat romain. Et en 29 av. JC, le fils adoptif de César, le premier empereur romain Auguste, autorisa les villes culturellement grecques dAsie Mineure à lui installer des temples. Ce fut vraiment la première manifestation du culte de lempereur romain. Alors que le culte dun empereur vivant était culturellement acceptable dans certaines parties de lempire, à Rome même et en Italie, ce nétait pas le cas. Là, un empereur était généralement déclaré « divus » seulement à sa mort, et était ensuite vénéré (en particulier lors des anniversaires, comme celui de son accession) avec sacrifice comme tous les autres dieux …

Alors que les Imperators romains étaient trop timides pour se déclarer dieux ( » divus « ) tout en vivant, ils ont été honorés comme des dieux après leur mort, maintenant la loyauté nationale.

Donc, déclarer le Messie juif comme le fils de Dieu, Seigneur, etc. était un acte révolutionnaire, mettant le Messie ressuscité en dangereuse concurrence avec les Imperators.

Cela a déjà été po a indiqué que Koine lexica identifie de multiples façons dont KURIOS est utilisé, même dans le NT, nous devons donc immédiatement nous passer de lidée que le mot,  » par définition « , signifie  » YHVH « . Cest manifestement faux et je ne répondrai pas à cela plus loin ici, sauf pour pointer vers cet exemple dont je ne pense pas avoir encore parlé:

[Jhn 4:19 LSG] 19 La femme lui dit, Monsieur [IE: KURIOS], je vois que tu es un prophète.

Elle naurait pas dit  » YHVH, je peux dire que vous êtes un prophète  » car cela naurait aucun sens.

Contexte

Si nous regardons le contexte, Paul discute des  » manifestations de lesprit / souffle de Dieu « :

[1Co 12: 1 DBY] Mais concernant les [manifestations] spirituelles, frères, je ne souhaite pas que vous soyez ignorants.

Il leur rappelle quavant leur sauvetage, ils étaient  » si ouvert desprit que leur cerveau tomberait  » (comme le Funny Mentalists  » ce singe le les manifestations spirituelles données dans les derniers jours des alliances juives à approuvent divinement les apôtres ). IE: des prophéties qui ne se réalisent pas, des guérisons qui nécessitent de faire semblant de ne pas avoir de symptômes,  » langues  » qui sont du charabia, etc. Ils seraient par ignorance conduits dans les chemins des ténèbres par lesprit qui opère encore parmi les désobéissants:

[1Co 12: 2 DBY] Vous savez que lorsque vous étiez [des] nations [vous étiez] emmenés à des idoles muettes, de quelque manière que vous puissiez être conduit.

[Eph 2: 1-3 DBY] 1 et toi, étant morts dans tes offenses et tes péchés – 2 dans lesquels tu marchais autrefois selon lâge de ce monde, selon le chef de lautorité de lair, lesprit qui travaille maintenant dans les fils de la désobéissance: 3 parmi lesquels nous avons aussi tous eu notre conversation dans les convoitises de notre chair, faisant ce que la chair et le pensées voulaient faire , et étaient des enfants, par nature, de la colère, comme les autres:

Ou plutôt,  » … selon le dirigeant de lautorité de lair du souffle qui opère désormais dans les désobéissants … « .

[1Co 12 : 3 DBY] Je vous donne donc à savoir que personne, parlant dans [la puissance de] lEsprit de Dieu, ne dit: Malédiction [sur] Jésus; et personne ne peut dire, Seigneur Jésus, à moins que [la puissance du] Saint-Esprit.

Donc, Paul est  » leur donnant à savoir  » que si quelquun prétend être un prophète parlant comme une manifestation du souffle de Dieu et leur  » prophétie  » dit que Jésus est ou devrait être sous YHVH « s  » ban  » alors ils ne parlent pas vraiment par le souffle de Dieu mais plutôt par le souffle du dirigeant du KOSMOU (que je prends provisoirement pour être soit le grand prêtre ( comme le) ou le Satan – probablement le grand prêtre qui a agi en tant que et sous le contrôle de Satan). Le  » ban  » est la malédiction que Dieu a promis tomberait sur ceux qui ne sont pas retournés au Dieu de leurs pères (Abraham, Isaac et Jakob) mais ont plutôt rejeté leur Messie:

[Mal 4: 4-6 NASB] 4  » Souvenez-vous de la loi de Moïse Mon serviteur, même des statuts et des ordonnances que je lui ai commandés à Horeb pour tous Israël. 5  » Voici, je vais vous envoyer Élie, le prophète, avant la venue du grand et terrible jour de lÉternel. 6  » Il rendra le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères [IE:  » Abraham, Isaac … « ], pour que je ne vienne pas frapper le pays avec une malédiction.  »

Il ne suffisait pas dêtre descendu physiquement dAbraham; ils devaient être  » de la foi dAbraham « :

[Mat 3: 7, 9 ASV] 7 Mais quand il vit de nombreux pharisiens et sadducéens venir à son baptême, il leur dit: , progéniture de vipères, qui vous a averti de fuir la colère à venir? … 9 et pensez à ne pas dire en vous-mêmes, Nous avons Abraham à notre père: car je vous dis que Dieu est capable de ces pierres pour élever des enfants à Abraham .

[Rom 4:11 ASV] 11 et il reçut le signe de la circoncision, un sceau de la justice de la foi quil avait pendant quil était dans lincirconcision: afin quil soit le père de tous ceux qui croient, bien quils soient incirconcis , cette droiture pourrait leur être imputée;

KURIOS

Voilà donc le preva contexte de notre vers. Donc, dans ce contexte, que signifie KURIOS?

SI cela fait référence au titre que Jésus a reçu en raison de son obéissance à Dieu à un point tel quil est allé jusquà sa mort au  » mains  » des Juifs via Pilate:

[Phl 2 : 8-11 ASV] 8 et étant trouvé à la mode en tant quhomme, il sest humilié, devenant obéissant [IE: à Dieu] jusquà la mort, oui, la mort du 9 Cest pourquoi aussi Dieu la hautement exalté et lui a donné le nom [IE: le  » title « ] qui est au-dessus de chaque nom [IE: the  » title « ] ; 10 quau nom [IE: the  » title « ] de Jésus tout genou doit fléchir, des choses dans le ciel et des choses sur terre et les choses sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

SI il fait référence au titre  » YHVH  » alors il dit toujours que Dieu  » lui a donné le titre « :

[Exo 23:21 ASV] 21 Prenez garde devant lui, et écoutez sa voix; ne le provoquez pas; car il ne pardonnera pas votre transgression: car mon nom est en lui .

[1Ki 9: 3 ASV] 3 Et Jéhovah lui dit: Jai entendu ta prière et ta supplication, que tu as faites devant moi: jai sanctifié cette maison que tu as bâtie, à mettez mon nom là pour toujours ; et mes yeux et mon cœur seront là perpétuellement.

[1R 11:36 ASV] 36 Et je donnerai à son fils une tribu, afin que David, mon serviteur, ait toujours une lampe devant moi à Jérusalem, la ville que jai choisie pour y mettre mon nom .

[2Ki 21: 7 ASV ] 7 Et il plaça limage taillée dAsherah, quil avait faite, dans la maison dont Jéhovah avait dit à David et à Salomon son fils: Dans cette maison et à Jérusalem , que jai choisi parmi toutes les tribus dIsraël, je mettrai mon nom à jamais ;

[2Ch 33: 7 ASV] 7 Et il a placé limage taillée de lidole, quil avait faite, dans la maison de Dieu, dont Dieu a dit à David et à Salomon son fils, Dans cette maison et à Jérusalem , que jai choisi parmi toutes les tribus dIsraël, vais-je mettre mon nom pour toujours:

Alors quest-ce que cela signifie? Cela signifie que lorsque David sest assis sur son trône, il était assis sur le trône de YHVH:

[1R 1:17 ASV] 17 Et elle a dit à Lui, mon seigneur, tu as juré par Jéhovah ton Dieu à ta servante, en disant: Assurément Salomon, ton fils, régnera après moi, et il sassiéra sur mon trône .

[1R 1:30 ASV] 30 en vérité, comme je tai juré par Jéhovah, le Dieu dIsraël, en disant: Assurément ** Salomon, ton fils, régnera après moi, et il sassiéra sur mon trône à ma place; en vérité je le ferai aujourdhui.

Et ainsi de suite …

Salomon, parce quil était assis sur le trône de YHVH (et brandissait son sceptre), le Dieu dIsraël présidait par Salomon. Par conséquent, le Psaume 45 sadresse à Salomon:

[Psa 45: 6 ASV] 6 Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais: Un sceptre déquité est le sceptre de ton royaume.

Salomon est un type de  » le souverain de la paix  » (IE: le Messie):

[Rev 3:21 KJV] 21 À lui que vaincrai je laccorderai de masseoir avec moi sur mon trône, alors même que jai vaincu aussi, et je suis assis avec mon père sur son trône.

Donc, peu importe comment vous tranchez cest Jésus nest KURIOS que dans la mesure où il tire son autorité de son Dieu et Père:

[Jn 5:43 LSG] 43 Je suis venu au nom de mon Père « s nom , et vous ne me recevez pas: si un autre viendra en son propre nom , vous le recevrez.

KURIOS est au-dessus de tout autre titre qui sapplique légitimement aux hommes mais il répond à SON Dieu, qui est aussi celui qui la engendré.

[2Co 11:31 LSG] 31 Le Dieu et Père de notre Seigneur [KURIOS] Jésus Le Christ, qui est béni pour toujours, sait que je ne mens pas.

[Eph 1: 3 LSG] 3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur [KURIOS] Jésus Christ, qui nous a bénis avec toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ:

[1Pe 1: 3 LSG] 3 Béni soit Dieu et Père de notre Seigneur [KURIOS] Jésus Le Christ, qui, selon son abondante miséricorde, nous a engendrés de nouveau pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ dentre les morts,

[1Co 11: 3 LSG] 3 Mais je voudrais que vous sachiez que le chef de chaque homme est Christ; et la tête de la femme est lhomme; et la tête du Christ est Dieu .

Si je comprends bien, le peuple juif dit Adonaï (qui peut être traduit Seigneur) en lisant le Tétragramme, mais je ne le pense pas « est jamais écrit comme un substitut; seulement parlé. (Pas de recherche désolé).

Je pense que ce livre est écrit dans la culture chrétienne primitive, qui divergeait de la culture juive, il se peut donc que « la nouvelle façon » soit de lécrire.Il ny a pas de tétragramme en grec, donc peut-être quécrire Lord comme ceci est léquivalent grec.

En regardant à travers les utilisations de κύριος dans le nouveau testament:

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2962&t=KJV

Tout au long du livre de Matthieu, il est principalement utilisé pour désigner Jésus, deuxièmement, Dieu le père, et troisièmement utilisé dans les paraboles (faisant probablement toujours référence à Dieu):

Dans les exemples ci-dessous, κύριος est suivi de G2962 (le nombre fort).

• Dieu – Mat 1:24 – Alors Joseph étant ressuscité du sommeil a fait comme lange du Seigneur G2962 lui avait demandé, et a pris à lui sa femme:
• Jésus – Mat 8: 2 – Et voici venu un lépreux et la adoré, en disant: Seigneur, G2962 si tu veux, tu peux me rendre pur.
• Parabole – Mat 10:24 – Le disciple nest pas au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur. G2962

Jai lu la première page du lien ci-dessus et je nai trouvé aucune autre utilisation du mot. Jai vérifié quelques versets sur chacune des pages restantes. Daprès ce que je « Jai vu, le mot κύριος nest utilisé que pour désigner Dieu le père, ou Jésus tout au long du Nouveau Testament.

Si quelquun a le temps et lenvie de parcourir tous les versets et de vérifier, même si il y en a un ou deux qui ne font pas référence à Dieu ou à Jésus, je pense quil « est clair que les auteurs du Nouveau Testament disent que Jésus et Dieu le Père sont un, car ils partagent tous les deux le même titre » Le Seigneur « partout la collection de livres.

Commentaires

• Matt 6:24; 10: 24-25; 13:27; 18: 25-34 serait quelques exemples immédiats dendroits où κύριος nest pas une adresse / titre direct donné à Dieu (Père, Fils ou Esprit) qui viennent à lesprit et il y en a dautres.
• Matiu – vos réponses ne sont pas hors de propos . Ils sont trop lâches. Une approche plus agressive serait de t ake le commentaire de Jésus en référence à David qui  » dans lEsprit  » a fait référence au Seigneur disant à mon Seigneur (Matthieu 22:43 ). Ce genre danalyse serait plus  » serré  » dun point de vue grammatical et donc pas si lâche-goosey. Encore une fois, vos observations sont valides et pertinentes, mais elles sont trop vagues (sans parler du manque de références, car nous savons tous que quelquun quelque part a déjà examiné cette question et fait des recherches). Merci.
• Merci @Joseph – Je pensais ‘ mettre une réponse, que ce soit lâche, plutôt que rien du tout. Je suppose que je devrais être motivé pour être plus rigoureux cependant.
• Mat 6:24 – parabole, où κύριος se réfère à Dieu. 10: 24-25 – même. Jésus enseigne à ses disciples. Bien quil dise maître au sens général, il ‘ est clair quil ‘ se réfère à lui-même. Il ‘ est vrai qu’ils ‘ ne font pas directement référence à la trinité, mais ils sont en faisant clairement référence à eux.
• @matiu Au cours de mes nombreuses années détude des Écritures, je ‘ nai jamais rencontré une seule référence à la Trinité; pas même la  » Johannine Comma « . Quelle version utilisez-vous?