Vous avez plusieurs façons de voir votre question.

Historiquement

LÉgypte est une civilisation qui va denviron 3000 avant JC à 30 avant JC. La plupart de la mythologie remonte à lAncien Empire (en particulier les textes pyramidaux), et la plupart de la littérature a été développée pendant lEmpire du Milieu (ce que lon appelle lEgyptien classique). Cela signifie que la mythologie égyptienne est en place en 1600 avant JC.
La Grèce est beaucoup plus récente, car les tragédies les plus anciennes reviennent fr om 800 avant JC (Homère et Hésiode). Il ny a donc pas de Grecs avant 1000 avant JC.

Cela pris en compte. linfluence de la mythologie grecque sur la mythologie égyptienne est inextensible.
En apparence.

En 500 avant JC, le premier grand Empire, les Aechemenid (Le Persan du film 300) envahit lEgypte. LÉgypte a plus ou moins réussi à conserver une sorte dindépendance jusquà 300 lorsque Alexandre le Grand a conquis lempire Échéménide et a ainsi gagné la domination sur lÉgypte (il a fondé Alexandrie). A sa mort, lun de ses généraux, Ptolémée, devint Pharaon. Et donc la dernière dynastie dÉgypte est grecque (connue sous le nom de Lagid de Ptolémée; oui Cléopâtre VII est à la fois grecque et Ptolémée).
Un point sur les Ptolémées: ils ne parlaient pas égyptien, à lexception de Ptolémée III et Cléopâtre VII. Mais ils ont essayé de garder les Egyptiens avec leur religion, tout en incorporant le mythe grec dans la religion égyptienne; Un dieu comme Serapis en est un exemple clair, cest une sorte de concentration dOsiris et dHadès (son nom en égyptien est wsjr-hp, qui se prononce ousir-hep, sachant que « o » en grec est un article [comme un ou le], donc la lecture grecque serait « o serap », et donc « o serapis » au cas nominatif [la lecture exacte de wsjr et hp sont « inconnues », mais les Serapis nous donnent des indices clairs]).

Résumons:

• Pendant la domination égyptienne, il ny a pas de Grec du tout. Donc, il ny a eu aucun lien entre les dieux grecs et les dieux égyptiens, simplement parce quil ny a même pas de Grecs à être
• À lépoque égyptienne tardive, la mythologie égyptienne se pliera pour accepter la mythologie grecque, des dieux comme Serapis ou Hermanubis en sont témoins du fait que les dirigeants locaux sont des Grecs
• I omettez de parler ici de linvasion perse, à peu près parce que les Perses, pour ce que nous savons, ont essayé de saccommoder avec les dieux locaux (lun des rares écrits du fondateur Cyrus le Grand est un en vocation du dieu babylonien Marduk …). Ainsi, les Perses dans leurs grandes conquêtes nont pas amené leur propre dieu (Ahura Mazda)

Dieu grec fuyant

Lépisode dont vous parlez est le combat entre Typhon et Zeus . Dans le premier cas, nous avons (Hésiode) les dieux ne sont pas lâches envers lÉgypte, mais les traditions postérieures ont cela:
Pseudo-Appolorus (datant de 100 après JC): Lorsque les dieux lont vu se précipiter vers le ciel, ils se sont dirigés vers lÉgypte pour lui échapper, et alors quil les poursuivait, ils se sont transformés en formes danimaux.

Pseudo-hyginius (100 AC au mieux): Prêtres égyptiens et quelques poètes disent quune fois que de nombreux dieux sétaient rassemblés en Égypte, Typhon, un monstre extrêmement féroce et un ennemi mortel des dieux, vint soudain à cet endroit. Terrifiés par lui, ils ont changé leurs formes en dautres formes: Mercurius [Hermès] est devenu un ibis [Toth], Apollo [Apollon], loiseau qui sappelle Thrace, Diana [Artemis], un chat [Bastet]. Pour cette raison, ils disent que les Égyptiens ne permettent pas que ces créatures soient blessées, car elles sont appelées représentations de dieux. Au même moment, disent-ils, Pan se jeta dans la rivière, faisant de la partie inférieure de son corps un poisson [Onuris], et le reste une chèvre [Osiris], et séchappa ainsi de Typhon

Antoninus Liberalis (100 après JC, cest ici que vous avez tous les détails): Typhon ressentit le besoin dusurper le règne de Zeus et aucun des dieux ne put lui résister alors quil attaquait. Paniqués, ils senfuirent en Egypte, tous sauf Athéna et Zeus, qui seuls restèrent. Typhon les a chassés, sur leur piste.Lorsquils senfuyaient, ils sétaient transformés par anticipation en formes animales. Apollon est devenu un faucon [Horus], Hermès un ibis [Thoth], Ares est devenu un poisson, le lépidote [Onuris], Artémis un chat [Bastet], Dionysos a pris la forme dune chèvre [Osiris], Herakles un faon, Hephaistos un ox [Ptah] et Leto une souris musaraigne [Wadjet]. Les autres dieux ont chacun pris les transformations quils pouvaient.

Ceci est important car, comme vous pouvez le voir, cela provient dune tradition tardive, en fait post-ptolémaïque (qui sest terminée en 30 avant JC) . En fait, ce sont des traditions ROMAINES, étant donné quelles sont écrites en grec mais à lépoque romaine (comme par exemple Plutarque la écrit en grec mais est définitivement romain, dans ses vies parallèles, les romains surpassent toujours leurs équivalents grecs).
Et que Répondez à votre question:

1. Est-ce que les dieux grecs ont fui en Égypte et sy sont transformés en animal: oui, selon le mythe grec de époque romaine , pendant laquelle lÉgypte est une province romaine. remarquez qui est devenu ce qui change dauteur en auteur.
2. Sont-ils à lorigine des dieux égyptiens: les dieux égyptiens en eux-mêmes sont bien plus vieux que tous les dieux grecs, donc non. Mais selon ces auteurs, cela pourrait être plus ou moins vrai, et lorigine de la coutume égyptienne pourrait provenir de ces événements
3. Comment les dieux grecs ont-ils changé après être devenus des dieux égyptiens? / li>
4. Y a-t-il une relation entre les dieux grecs et les dieux égyptiens? Oui à lépoque ptolémaïque, cest clairement le cas

Est-ce vrai?

Cest toujours une question difficile à répondre dans la mythologie. Il ny a généralement pas de canon cohérent – au lieu de cela, il y a des dizaines et des dizaines dhistoires, dont certaines se contredisent de manière fondamentale.

Par exemple, regardez le mythe de Perséphone. histoire célèbre où Hadès lenlève aux Enfers et elle y est piégée parce quelle a mangé une grenade. Mais il y a aussi des sources qui disent quelle est allée aux Enfers de son plein gré et a inventé lhistoire de la grenade pour apaiser sa mère. Dautres encore disent quelle était la règle de la pègre à part entière (influencée, de loin, par la déesse sumérienne Ereshkigal). Et encore dautres disent quelle était une déesse du vin mariée à Dionysos (basé sur la déesse romaine Libera).

Donc, même si nous ne pouvons pas dire si cest vrai , nous pouvons dire que cela est attesté .

Dans les Histoires II.42, Hérodote assimile diverses divinités égyptiennes et grecques, une pratique appelée interprétatio Graeca . Par exemple, il dit que « Osiris » est le nom égyptien de Dionysos et « Amoun » le nom égyptien de Zeus. Il enquête également sur divers équivalents dHéraclès, y compris la divinité phénicienne Melqart – et conclut quHéraclès était en fait une figure égyptienne dont la renommée sétendait à la Grèce, plutôt que linverse.

Plus tard, Nicander of Colophon a développé cette équivalence, dans son Heteroeumena . L Hétéroeumène ne survit pas, mais Antoninus Liberalis en résume certaines parties dans ses Métamorphoses , et la partie 28 tente dexpliquer pourquoi les Égyptiens ont dépeint leurs divinités avec des traits danimaux. lui, pendant la rébellion de Typhon, les Olympiens se sont transformés en animaux et se sont cachés en Egypte jusquà ce quils puissent se regrouper. (Ovide mentionne la même histoire dans ses Métamorphoses , tirant également de Nicander, ce qui est une bonne preuve que Heteroeumena a couvert cela.)

Mais historiquement , toutes ces équivalences sont des inventions ultérieures . Certains mythes et divinités ont certainement été empruntés pendant les périodes de contact, cest pourquoi le culte dIsis était si populaire dans lEmpire romain. Mais fondamentalement, Zeus et ses semblables semblent dériver de la mythologie indo-européenne, et Amon et ses semblables de différentes sources. Ces équivalences ont été développées plus tard, afin dintégrer différentes mythologies dans la même vision du monde.

PS

Mais si cela Lhistoire nest pas vraie, alors où sont allés les dieux et quont-ils fait dans leur cachette?

Peut-être une réponse insatisfaisante, mais la plupart des sources ne le font pas  » t vraiment préciser. Typhon sest levé, Zeus la frappé et a pris le relais, il ny a pas beaucoup de détails au milieu là-bas. La partie importante semble avoir été la prise de pouvoir de Zeus, et ce quil faisait avant cela nest pas considéré comme pertinent.