Quelle est la signification de “ sept semaines, et de soixante-dix et deux semaines ” dans Daniel 9: 25-26?

Le contexte est essentiel pour comprendre cela. Tout ce qui suit est extrait de Young « s Literal Translation.

Quest-ce qui a déclenché la conversation de Daniel avec Gabriel?

Daniel 9: 1

La première année de Darius, fils dAssuérus, de la semence des Mèdes, qui a été fait roi sur le royaume des Chaldéens,

la première année de son règne, moi, Daniel, ai compris dans les livres le nombre des années, en ce quune parole de Jéhovah a été adressée à Jérémie le prophète, concernant laccomplissement des déserts de Jérusalem – soixante-dix ans ;

…

Daniel lisait Jérémie 25 : 9-13 où il dit la même chose quil dit ici – Dieu a condamné le pays de Juda à la destruction pendant 70 ans.

Ensuite, Daniel a été poussé à prier, et sur quoi prie-t-il pendant 16 versets?

Daniel 9: 3-19

…

et jai tourné mon visage vers le Seigneur Dieu, chercher par la prière et la supplicatio ns, avec le jeûne, le sac et la cendre.

Et je prie Jéhovah mon Dieu, je confesse et dis: Je ten supplie, Seigneur Dieu, le grand et le craintif, gardant lalliance et la bonté envers ceux qui laiment, et envers ceux qui gardent ses commandements;

nous avons péché, et fait perversement, et fait méchamment, et nous nous sommes rebellés, pour nous détourner de tes commandements et de tes jugements:

et nous navons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, nos chefs et nos pères, et à tous les

A Toi, Seigneur, est la justice, et pour nous la honte du visage, comme en ce jour, aux hommes de Juda, et aux habitants de Jérusalem, et à tout Israël, qui sont près et qui sont au loin, dans tous les pays où tu les as conduits , dans leur intrusion qu’ils ont enfreint contre Toi.

O Seigneur, à nous je honte du visage, à nos rois, à nos têtes et à nos pères , en ce que nous avons péché contre Toi.

Au Seigneur notre Dieu sont les miséricordes et les pardon, car nous nous sommes rebellés contre lui,

et navons pas écouté la voix de Jéhovah notre Dieu, pour marcher dans son les lois quIl nous a présentées par la main de Ses serviteurs les prophètes;

et tout Israël ont transgressé Ta loi, pour se détourner pour ne pas écouter Ta voix; et versé sur nous dans lexécration et le serment, qui est écrit dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre lui.

Et Il confirme Ses paroles contre lesquelles Il a parlé nous, et contre nos juges qui nous ont jugés, pour nous amener un grand mal, en ce que cela n’a pas été fait sous tout le ciel comme cela a été fait à Jérusalem ,

comme il est écrit dans la loi de Moïse, tout ce mal est venu sur nous, et nous navons pas apaisé le visage de Jéhovah notre Dieu pour se retourner de nos iniquités, et dagir avec sagesse dans ta vérité.

Et Jéhovah veille sur le mal, et lamène sur nous, car Jéhovah, notre Dieu, est juste en ce qui concerne toutes ses œuvres quil a faites, et nous navons pas écouté sa voix.

Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui as fait sortir ton peuple du pays dÉgypte par une main forte, et qui ta fait un nom comme aujourdhui, nous avons péché, nous avons fait méchamment.

Faites très attention à cette partie:

O Seigneur , selon tous tes actes justes, laisse revenir, je te prie, ta colère et ta fureur de ta ville Jérusalem, ta sainte montagne , car par nos péchés et par les iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont un reproche à tous nos voisins;

et maintenant, écoute, ô notre Dieu, la prière de Ton serviteur, et à sa supplication, et fais briller Ton visage sur Ton sanctuaire qui est désolé , pour lamour du Seigneur.

Incline, ô mon Dieu, ton oreille, et écoute, ouvre tes yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle ton nom est appelé ed ; car ce nest pas pour nos actions justes que nous faisons tomber nos supplications devant toi, mais pour tes miséricordes qui sont nombreuses.

Ô seigneur, écoute, ô Seigneur, pardonne; O Seigneur, assiste et fais; ne tarde pas, pour toi, ô mon Dieu, car ton nom s’appelle sur ta ville et sur ton peuple.

Daniel a commencé ce chapitre en lisant la prophétie de Jérémie sur la destruction de Jérusalem et combien de temps avant la fin de la destruction . Daniel a alors prié Dieu au sujet de la destruction de Jérusalem et la supplié de mettre fin à la destruction . Et puis que sest-il passé?

Daniel 9: 20-24

…

Et pendant que je Je parle, je prie, je confesse mon péché et le péché de mon peuple Israël, et je fais tomber ma supplication devant Jéhovah mon Dieu, pour la sainte montagne de mon Dieu ,

oui, pendant que je parle dans la prière, alors ce Gabriel, que javais vu en vision au début, étant amené à voler rapidement, est venant à moi au moment du présent du soir.

Et il donne lintelligence, et parle avec moi, et dit: Ô Daniel, maintenant je suis sorti pour te faire considérer la compréhension avec sagesse;

au début de vos supplications [encore une fois, sur quoi Daniel priait-il?] Le mot est-il sorti , et je suis venu pour le déclarer, car tu es très désirée, et tu comprends la question, et réfléchis à lapparence.

Sept ty semaines [sept] sont déterminées pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour fermer la transgression, et pour sceller les péchés, et pour couvrir linquiétude, et pour apporter le jugement éternel [ancienne justice], et sceller la vision et le prophète et oindre le saint des saints.

…

Voici un extrait du Lexique Gesenius qui montre le  » jugement éternel  » devrait être  » ancienne justice « . Jadore la façon dont il dit que cela doit avoir ce sens et ensuite il dit que cela ne peut « pas avoir ce sens.

La division consistait à distinguer différents événements qui se produiraient pendant les 70 « sept » entiers . La première distinction était 7 « sept » et le but était de reconstruire la rue et le mur.

Dan 9:25,

« Et tu sais, et tu y réfléchis sagement, depuis la sortie du mot restaurer et construire Jérusalem jusquà Le Messie le Chef [est] sept semaines, et soixante et deux semaines: la vaste place a été reconstruite, et le rempart, même dans la détresse du temps.  » (YLT)

Le décompte des années a commencé à partir de la sortie du commandement de reconstruire le temple et Jérusalem. Cela a pris 49 ans à faire à cause de lopposition des voisins qui naimaient pas les Judéens et ne voulaient pas que Jérusalem soit reconstruite. Certaines de ces difficultés sont répertoriées dans les livres dEzra et Néhémie.

Extrait du commentaire de Benson sur vs.25:

 » « Dans notre version anglaise, le sens du vingt-cinquième verset est quelque peu obscurci par la ponctuation. Il est facile de le rectifier ainsi: de la sortie du commandement de restaurer et de construire Jérusalem, jusquau Messie le Prince, il faudra sept semaines. , et soixante-dix et deux semaines – Lange précise ensuite les grands événements de chacun de ces intervalles. Au cours de la première, de sept semaines, la rue sera reconstruite, et le mur , même en période de troubles. Et il en était ainsi; la ville et les remparts ont été reconstruits en quarante-neuf ans, non sans beaucoup d’opposition et divers obstacles. Rien de plus exact que cette période de laccomplissement, à la fois pour lintervalle de quarante-neuf ans, se terminant avec le seizième de Darius; et pour les temps troublés dans lesquels les patriotes juifs restaurent et reconstruit leur ville. – Dr Apthorp.  » Source: BibleHub

La prochaine division des 62 « sept » des temps difficiles est détaillé dans Dan. c. 11 où lange Gabriel donne un bref aperçu des événements qui se produiraient à travers les royaumes restants jusquà la venue du Christ – la Perse, Alexandre le Grand, la scission du royaume dAlexandre à sa mort, la dynastie séleucide (rois du nord – au nord de la Judée / Palestine), la dynastie ptolémaïque (rois du sud – ceux du sud de la Judée / Palestine), et à travers Antiochus Épiphane, la révolte des Macabées, et enfin loccupation de la Judée sous Rome. Un bon détail de ceci Lhistoire est disponible ici .

Nous pouvons imaginer la restauration et la reconstruction alors que les Judéens observaient anxieusement les armées des rois du nord (le Séleucides) marchent directement, puis les représailles des rois de Ptolémée marchant vers le nord – à nouveau devant Jérusalem. Ils ont chacun saccagé à tour de rôle Jérusalem et le temple a également été saccagé à un moment donné. Antiochus Épiphane – appelé Antiochus Épimane par les Judéens comme il était un homme fou – a essayé de détruire toutes les écritures et forcent les Judéens à embrasser les coutumes et les dieux grecs.(Voir ici )

La dernière division de la dernière « semaine » ou sept ans fut la venue du Messie, Son onction à Son baptême et sa crucifixion, ou coupure.

Il y a beaucoup dopinion sur quel édit de quel roi était le point de départ pour le décompte des 490 ans, mais la plupart se concentrent autour dArtaxerxès I, également appelé Artaxerxès Longimanus parce que son bras droit était plus long que son gauche. « Arta » signifie « fils de » … donc fils de Xerxès. On pense quil a gouverné la Perse de 465 à 425 av.J.-C. et correspond ainsi au calendrier nécessaire pour la venue du Christ. Certaines informations sur Artaxerxes I peuvent être trouvées ici .

En raison de sa gentillesse envers Ezra et Néhémie, certains ont émis lhypothèse que cet Artaxerxes I était aussi le roi Ahaseurus du livre dEsther, et que la reine a référencé dans Neh. 2: 6 était Esther.

Extrait du commentaire de Benson:

« Josèphe avec une grande probabilité, suppose que la célèbre Esther a été Par son influence, les deux édits du septième et du vingtième de son règne ont été obtenus: ce qui est presque démontrable par la prière de Néhémie, Néhémie 1: 5-11; et la relation, Néhémie 2: 1-11. Ainsi la providence de Dieu a élevé une héroïne juive sur le trône de Perse, dabord pour préserver son peuple du massacre et de lextermination, puis pour faciliter et achever sa réinstallation.  » Source: BibleHub

La longue discussion au cours des siècles a porté sur le moment où 490 ans ont commencé et sous quel roi. Mais, les dates fournies par lhistoire profane sont ballottées par différents savants avec des opinions différentes. Nous devons également lutter contre les erreurs humaines qui peuvent se renforcer les unes sur les autres en raison de marques de coin ou de marques de coin perçues dans lécriture cunéiforme, ainsi que de la corrélation correcte des événements dannées de rois et de campagnes contre un pays ou un autre.

Ils ne comptaient pas à rebours à partir dun événement qui ne sétait pas encore produit. Les enregistrements dont nous disposons font tous référence à des événements des années et des règnes de rois. Certains font référence aux années Olympiades, mais cela implique les meilleurs efforts des hommes, et aucun deux ne peut être invoqué autant que nous pouvons compter sur la parole de Dieu.

Ainsi, la meilleure méthode est de commencer par la fin et de travailler en arrière. avoir une meilleure compréhension du moment où Christ a été retranché: environ 30 à 33 après JC. Et comme Dan. 9:27 a dit quIl serait retranché au milieu de la semaine dernière, nous pouvons savoir que le commandement de reconstruire Jérusalem aurait 3-1 / 2 ans, plus 483 ans, ou 486-1 / 2 ans avant la crucifixion. Cela équivaut à environ 455 – 453 avant JC. Et cela relève d’Artaxerxès je règne.

I avoir plus dinformations sur la prophétie des 70 « sept » sur mon blog. Voir larticle « Soixante-dix semaines de Daniel chap. 9 « at ShreddingTheVeil .

La pause entre le 62 et le 7 est le reflet de la structure littéraire / numérique intentionnellement conçue du passage. Latnach ajouté par les scribes juifs (entre le VIe et le 10e siècle) était probablement une reconnaissance de cette conception.

Daniel 9: 23-27 en hébreu est exactement 100 mots. Le centre numérique du passage est les deux mots Sept ( Shiba « ) Sevens ( Shabuwa ) ((49) ). Ainsi lattaché sous lhébreu sheba «  marque le milieu du passage. Il y a 49 mots précédant les 7 Sevens et 49 mots suivants. (49 + 2 + 49) (le centre de deux mots représente également 49)

Il convient également de noter que ces 100 mots des versets 23-27 sinscrivent également dans un schéma numérique plus large trouvé au chapitre 9. Daniel 9 est composé de 462 mots, son centre numérique est les 18 mots du verset 9. Il y a 222 mots avant le verset 9 et 222 mots après. (222 + 18 + 222)

De toute manière, la version hébraïque de Daniel 9 est une œuvre dart littéraire au design exquis, sa division du 62 et 7 une caractéristique centrale de cette conception.

Cordialement , William

La signification des 70 semaines

Si la signification des 70 semaines peut être trouvée, alors nous pouvons connaître la date de début des 7 et 62 semaines. comme je le sais, le pasteur Derek Walker dOxford Bible Church, en Angleterre, a été le premier à découvrir la signification des 70 semaines vers 2006. La période de 70 semaines a été réalisée de manière indépendante par le pasteur Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Canada et Rodger C Young au début au 21ème siècle. Vous pouvez voir lexplication de Derek Walker sur les 70 semaines ici: Daniel « s 70 semaines (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Le calendrier julien diffère de lannée solaire dun jour tous les 128 ans.Et le calendrier grégorien diffère de lannée solaire dun jour peut-être tous les 3000 ans. Sur une période aussi courte que 490 ans, le calendrier grégorien est le même que l’année solaire.

En 1956, Richard Anthony Parker et Waldo Dubberstein ont produit leur travail  » babylonien Chronologie – 626 avant JC à 75 après JC « . Cest le travail chronologique standard pour la période.

Dans ce livre, ils ont présenté toutes les dates de début de mois (les dates de la Nouvelle Lune) selon le calendrier julien. Les Babyloniens et les Israélites utilisaient un mois lunaire et chaque mois lunaire commençait avec la nouvelle lune, quils définissaient comme la première apparition du croissant lunaire après la nouvelle lune. Les astronomes daujourdhui peuvent calculer quand chaque nouvelle lune se situe à travers lhistoire, cest donc ce que Parker et Dubberstein ont fait pour la période indiquée. Pour Ezra 7v9, qui était  » le premier jour du premier mois  » de la septième année dArtaxerxès I, ils ont calculé cela comme 8 avril 458 BC selon le calendrier julien.

Le pasteur Derek Walker a vu que cela se convertit au 3 avril en utilisant le calendrier grégorien. Lune des deux dates possibles pour la crucifiion est le 3 avril 33 après JC (calendrier julien). La conversion de cela également en calendrier grégorien donne le 1er avril et le jour de la résurrection le 3 avril 33 après JC.

Ainsi, les 70 semaines sont la période commençant par le premier jour du voyage dEzra de retour à Jérusalem pour reconstruire conformément au décret dArtaxerxès I comme indiqué dans Esdras 7: 9 au Jour de la Résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ. Cette période est de 490 ans au jour exact .

Les 7 semaines et les 62 semaines

Selon cette interprétation, 458 avant JC est la date de début pour la période de 490 ans et la date de début pour les 7 sept, la période de 49 ans.

De Néhémie 12:22 nous pouvons alors comprendre la signification des 7 semaines et des 62 semaines.

Les Lévites à lépoque dEliashib, Joiada et Johanan, et Jaddua, ont été enregistrés comme chef de les pères: aussi les prêtres, au règne de Darius le Persan.

Ceci Le verset nous dit quand lAncien Testament a été achevé avant les 62 semaines du Silence Prophétique entre les Testaments. LOT a été achevé vers 408 avant JC, 7 semaines après le décret dArtaxerxès I en 458 avant JC comme décrit dans Esdras 7: 9.

Y a-t-il un preuve que le livre de Néhémie a été achevé vers 408 avant JC?

Oui: –

1. Néhémie 12:22 – Donne un liste des grands prêtres se terminant par Jaddua.
2. Néhémie 12:22 – Donne également  » au règne de Darius le Persan « .
3. Fait historique: Darius II a régné de 423 avant JC à 404 avant JC.
4. Elephantine Papyri B19, Cowley numéro 30, nous dit que Jehohanan était grand prêtre en 411 avant JC, peut-être un an ou deux plus tard. Voir page 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Cela découle den haut quatre points que Jehohanan doit être mort après environ 411 avant JC, puis Jaddua est devenu grand prêtre et après que Jaddua est devenu grand prêtre et avant la mort de Darius en 404 avant JC, le livre de Néhémie a été achevé: ainsi le livre de Néhémie, et donc de lAncien Testament, fut achevé quelque temps après 411 avant JC et avant 404 avant JC .

 » Le mur sera reconstruit en des temps troublés  » indique les événements du livre de Néhémie. (Il présente une similitude frappante avec un indice cryptique de mots croisés du Times Newspaper, Londres.) Les rues? Les rues ont des portes à travers les murs de la ville, donc cela fait également référence au livre de Néhémie.

Mais cela ne nous dit pas la date à laquelle Jérusalem a été reconstruite (- Comment pourriez-vous donner une date pour une telle Comme dautres lont dit, Londres et Hambourg ont été bombardés pendant la Seconde Guerre mondiale: comment décidez-vous de la fin de leur reconstruction?): au lieu de cela, il indique la date à laquelle le livre contenant ces événements a été terminé, il indique quel livre est terminé lAncien Testament, et quand; il dit que la période du silence prophétique serait de 434 ans, elle commencerait vers 408/409 avant JC et se terminerait avec la Parole de Dieu venant à Jean-Baptiste en 28 après JC (Luc 3: 2).

Le mot hébreu pour semaines est sabuim signifiant une période de temps, une semaine de (jours, années). Ce même mot est dans Genèse 29: 27-28 où Jacob devait travailler sept ans pour Laban pour Rachel. Gen.29: 27-28 27 Accomplis sa semaine, et nous te donnerons cela aussi pour le service que tu serviras avec moi encore sept autres années.28 Et Jacob fit ainsi, et accomplit sa semaine; et il lui donna son fille à femme aussi.

Ceci est une prophétie de la durée qui a été déterminée sur le peuple Daniels (Israël) et la ville sainte (Jérusalem) La signification des nombres est, sept semaines est sept semaines dannées = 49 ans Threescore semaines = 420 ans et deux semaines = 14 ans, ensemble ils sont 434 ans avec les 49 ans ils sont 483 ans des 490 ans de prophétie laissant 1 an. La plupart des années bibliques sont comptées pour une année de 360 jours, donc la durée serait plus courte, les années solaires et les années lunaires sont toutes deux conservées par Israël.

Donc 490 années solaires seraient 490 x 365 = 178850 jours 490 années lunaires seraient 490 x 360 = 176700 jours, vous divisez ensuite cela par 365 ou (365.2422) pour obtenir le temps des années solaires qui vous donne 483,3 années. Si vous venez de la Colombie-Britannique à A.D. soustrayez 1 car il ny a pas eu dannée O. Vous pouvez casser chaque ensemble de nombres de la même manière 7×7 = 49, 60 +2 x 7 = 434 = 483 avec un an à gauche. Cest la signification des nombres, les nombres ont été brisés pour différentes choses dans la prophétie 49 ans ont été déterminés et 434 létaient, et 483 étaient pour le Messie (loint) et 490 pour toute la durée de la prophétie.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

En hébreu ancien, semaines se réfère simplement à une unité de sept. Le Le mot hébreu ici est souvent utilisé pour désigner une unité de sept jours, mais il peut également être utilisé pour une unité de sept ans.

Jusquau Messie le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines : le message de Gabriel pour Daniel était simple et frappant. 483 ans – cest-à-dire 69 unités de sept ans – passeraient à partir du moment de la commande enregistrée dans Néhémie 2: 1 -8 jusquà lapparition du Messie le Prince.

La rue sera reconstruite, et le mur, même dans les moments difficiles: Cela indique que la reconstruction des rues et du mur de Jérusalem se produirait dans le premier sept semaines mentionnées. Ensuite suivraient encore 62 semaines dannées jusquà la venue du Messie le Prince.

Les soixante-dix semaines sont divisées en trois parties : Sept semaines – 49 ans, jusquà ce que la ville et ses remparts soient reconstruits, 69 semaines (7 plus 62), 483 ans depuis le décret, jusquà lapparition du Messie le Prince. · Une 70e semaine finale pour terminer la prophétie.

Pour tous ceux qui sont vraiment intéressés ici: Si vous allez aux questions liées (deuxième) …… « Les 70 semaines de Daniel & Jérémie … …. puis voyez ma réponse du 9 mai, qui commence … « Jai écrit un essai …… cela couvre beaucoup plus que Dan, 9: 25,26, cest un essai de plus de 4000 mots mais vous pourrez voir ce que jai écrit sur ces deux versets là-bas et bien plus, si vous pouvez vous le permettre.