Quest-ce que Moïse a vu à larrière de Dieu?

וַהֲסִרֹתִי֙ אֶת־כַּפִּ֔י וְרָאִ֖יתָ אֶת־אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּ׃ (Exode 33:23, BHS)

Même si vous obtenez une réponse du juif ou de léglise histoire, ce ne sera probablement que spéculation. Toute réponse est une spéculation. Il y a un certain symbolisme dans cet événement. Dans nos vies personnelles, nous ne voyons pas ce que Dieu fait dans le futur et ne voyons pas bien ce que Dieu fait maintenant. Nous voyons les actions de Dieu lorsque nous regardons en arrière ce que Dieu a fait dans nos vies. Remarque: si nous voyions notre avenir personnel, nous perdrions la capacité de choisir.

Commentaires

•  » Même si vous obtenez une réponse de lhistoire juive ou de lÉglise, ce ne sera probablement que spéculation  » Notez que votre spéculation nest pas exempte dêtre une spéculation également ..
• @Sola Gratia Je voulais que cette phrase dise que toute réponse, y compris la mienne, était une spéculation.

Moïse a vu la gloire de Dieu qui est Jésus, Hébreux 1: 2_3. A ces derniers jours nous a parlé par son fils, quil avait nommé héritier de toutes choses, par qui il a aussi fait les mondes.3 qui étant léclat de sa gloire et exprime limage de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, quand il avait par lui-même purgé nos péchés, sassit à la main droite de la magie en haut

Dieu sest révélé à Moïse dans des expressions très limitées mais remarquables, 33:19 – 34: 9. Moïse voulait faire lexpérience de la nature de Dieu de première main. Ce que Moïse a demandé à voir était la gloire de Dieu. Ce que Dieu a dit quil montrerait à Moïse pour satisfaire sa demande était:

 » Je le ferai moi-même faites passer toute ma bonté devant vous.  »

 » Je proclamerai le nom de Jéhovah avant vous.  »

Dieu déclarerait alors sa grâce et sa compassion. Ce sont tous des attributs moraux étendus qui sont caractéristiques de la gloire de Dieu.

Dieu a émis cette limitation pour Moïse « –  » Vous ne pouvez pas voir mon visage , car aucun homme ne peut me voir et vivre! »

Le dos et le visage ici ne semblent pas être utilisés dans un sens corporel comme nous comprenons lutilisation de ces termes. Ce sont des termes anthropomorphiques qui sont limités au contexte; le moindre par opposition au plus grand. Dans le contexte fourni, le dos et le visage semblent être définis de la manière suivante.

1. Face – les plus grands – attributs intrinsèques – Ceux-ci ne peuvent pas être vus. Ce seraient des attributs qui se rapportent à lessence, ce qui fait dune chose ce quelle est. présent, immortel, saint, éternel, auto-existant, tout-puissant, invisible, auto-entretenu, omniscient, unifié et transcendant, ce sont les attributions qui font de Dieu, Dieu.Ce sont aussi des attributs que Dieu na pas déclarés à Moïse lors de son passage.

2. En arrière – les attributs les plus étendus – Cela semble représenter le caractère de Dieu. Ce sont des qualités qui définissent son intégrité morale. Le caractère de Dieu tel que défini dans les Écritures est: saint, bon, fidèle, patient, juste, honnête, aimant, juste, juste, indulgent, pur, cohérent et miséricordieux Ce sont les qualités que Dieu a accepté de révéler à Moïse dune manière intime .

Dieu a également pris une disposition pour protéger Moïse des effets de la présence du Seigneur  » Voici, il y a un endroit près de moi, et vous vous tiendrez là sur le rocher; et il arrivera, pendant que ma gloire passera, que je vous mettrai dans la fente du rocher et vous couvrirai de ma main jusquà ce que je sois passé. Ensuite, je prendrai ma main et vous verrez mon dos, mais mon visage ne sera pas vu. »

Le rendu de  » retour  » – אֲחֹרָ֑י – offre deux possibilités.

a. « Le dos de moi, ou les parties du dos. » En dautres termes, Moïse ne serait autorisé à voir que le moins glorieux des attributs de Dieu. Ce seraient les attributs moraux de Dieu, représentant le  » retour  » ou moins de la gloire de Dieu.

b.  » Ce qui est laissé derrière.  » Moïse ne serait pas autorisé à voir même le moins glorieux de Dieu « s, mais ne serait autorisé à voir que les endroits où ces attributs avaient  » passages,  » témoins uniquement la gloire résiduelle de ces attributs. Tout ce que Dieu permettait à Moïse de voir serait tout ce que Moïse serait capable dendurer dans la chair et de vivre encore. Ce que Moïse ne pouvait pas voir étaient ces attributs qui caractérisent la nature intrinsèque de Dieu.

Lorsque Dieu passa devant Moïse, il y avait un modèle qui avait été présenté par le Seigneur quant à la façon dont cela serait fait.

 » Ainsi, il a découpé deux tablettes de pierre comme les précédentes, et Moïse se leva tôt le matin et monta sur le mont Sinaï, comme le Seigneur lui avait ordonné, et il a pris deux tablettes de pierre dans sa main. Le Seigneur est descendu dans la nuée et sest tenu là avec lui pendant quil invoquait le nom du Seigneur. Puis le Seigneur est passé devant lui et a proclamé: «Le Seigneur, le Seigneur Dieu, compatissant et miséricordieux, lent à la colère, et plein de bonté et de vérité; qui garde la bonté aimante pour des milliers de personnes, qui pardonne liniquité, la transgression et le péché ; pourtant Il ne laissera en aucun cas les coupables impunis, visitant liniquité des pères sur les enfants et sur les petits-enfants aux troisième et quatrième générations. «  »

1. Moïse est monté sur la montagne jusquà lendroit que le Seigneur lui avait indiqué.

2. Dieu est ensuite descendu dans la nuée comme il lavait fait à dautres moments .

3. Dieu se tenait là avec Moïse alors que Moïse invoquait le nom du Seigneur.

4. Alors le Seigneur  » passé devant lui.  »

5. Comme il  » est passé devant lui  » le Seigneur a placé Moïse dans la fente du rocher et la protégé lui avec sa main contre la gloire qui passait devant lui.

6. Alors le Seigneur a commencé à déclarer son nom et ses attributs étendus de bonté.

a. Sa compassion

b. Sa gentillesse

c. Sa lenteur à la colère

d. Son abondance de gentillesse aimante

e. Son abondance en vérité

f. Son pardon

g. Sa justice et son jugement