Lévitique 6: 8
8 Et lÉternel parla à Moïse, en disant 9 Commandez à Aaron et à ses fils, en disant: Voici la loi de lholocauste: cest lholocauste, à cause de lincendie sur lautel toute la nuit jusquau matin, et le feu de lautel y brûlera. 10 Et le sacrificateur revêtira son vêtement de lin, et sa culotte de lin, il revêtira sa chair, et il prendra les cendres que le feu a consumées par lholocauste sur lautel, et il les mettra à côté de lautel. 11 Et il ôtera ses vêtements, et mettra dautres vêtements, et emportera les cendres hors du camp dans un lieu propre. 12 Et le feu sur lautel y brûlera; il ne sera pas éteint; et le sacrificateur y brûlera du bois tous les matins, et y déposera lholocauste en ordre; et il y brûlera la graisse des offrandes de paix. 13 Le feu brûlera toujours sur lautel; il ne séteindra jamais.
Le feu de lholocauste a reçu lordre de continuer à brûler, il na jamais été éteint, mais ce qui sest passé pendant la rupture camper dans le désert
Commentaires
- Note MT: Lévitique 6: 1-6 פרשת צו, ויקרא ו א-ו
Réponse
Il ny a pas de réponse à cette question dans le MT lui-même, mais il y a plusieurs réponses possibles qui ne contredisent pas ouvertement le MT:
- La loi date de lépoque du sanctuaire central stationnaire de Bet El ou de Jérusalem, ou ne se réfère quà lui.
- La loi ne sappliquait que lorsque lautel était le désert a été effectivement installé, mais pas au moment où il a été transporté.
- La loi a été interprétée comme signifiant « tous les jours » au sens dau moins une partie de la journée et le feu ne devrait pas être intentionnellement mis hors tension.
- Il y avait un moyen supplémentaire, peut-être miraculeux, non mentionné dans le texte, par lequel t Le feu sur lautel a été transporté.
La première référence à cette question se trouve dans le Talmud de Jérusalem , traité Yoma ( Yom Kippour) Chapitre 4, Michna 6 (page 23b) 1 :
Le rabbin Yohanan a dit: « Même pendant le pas autorisé à sortir « . Quont-ils fait? Pendant le transport, ils ont couvert le feu avec une hotte en cuivre [mot emprunté au grec ψυκτήρ], comme la dit le rabbin Yehudah. Le rabbin Shimon a dit: « Pendant le transport, ils ont soigné le feu [dans un récipient séparé, pas sur lautel lui-même] ».
Problèmes similaires avec dautres « éternels « les commandements se produisent dans le cas du pain de présentation et de loffrande dépices qui laccompagne, qui ont été résolus dans la pratique pendant la deuxième période du temple en interprétant le commandement comme signifiant » quotidiennement « comme dans (3) ci-dessus ou en glissant sur le pain de la semaine dernière tout en glissant simultanément sur le nouveau pain.
Notez que ce problème na pas dérangé beaucoup personne dans le monde antique, ou bien le matériel sy rapportant a été perdu dans les processus de « sélection naturelle » qui favorisent la préservation de textes ayant une valeur plus pratique. Le Talmud de Jérusalem est le seul texte ancien qui fait référence à cette question, et cest un ouvrage dimportance secondaire dans la tradition juive Les érudits critiques aujourdhui diraient probablement que Lévitique 6 se référait uniquement au sanctuaire stationnaire, comme dans (1) ci-dessus.
- מתניתא מסייעא ליה לרבי יוחנן לא תכבה אף במסעות, בשעת מסעות מה היו עושין לה, היו כופין עליה פסכתר, דברי רבי והי יי בשעת מסעות היו מדשנין אותה