Référence aux 7 chakras dans lhindouisme

Les chakras sont les principaux centres énergétiques de notre corps subtil. Donc, il ny a pas seulement 7 mais aussi de nombreux autres chakras. Cependant, 7 chakras sont considérés comme les principaux. Les réfrences de 7 chakras et Kundalini Shakti sont en Puranas et Upanishads. Lalita Sahasranama stotra de Brahmanda Purana donne la description la plus précise de Kundalini en seulement 3 versets.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

Cest vous qui êtes assis dans le Muladhara , cest vous qui percez le nœud de Brahma ( Brahma Granthi ). Vous êtes celui du Manipura, vous êtes celui qui perce le nœud de Vishnu ( Vishnu Granthi ).Vous êtes celui du Ajna Chakra, vous êtes celui qui perce le nœud de Rudra ( Rudra Granthi ). Et en atteignant le Sahasrara vous y pleuviez le Nectar (Soma) / Amrita. Brillant comme léclair, vous atteignez au-dessus des six chakras. Vous êtes Kundalini la grande énergie qui est subtile dans les nerfs.

Ainsi, den haut, nous pouvons savoir quil y a 7 chakras dont le chakra Sahasrara. Il y a trois nœuds appelés Brahma granthi, Vishnu granthi et Rudra granthi. Ces nœuds se forment parce que Ida et Pingala nadi qui restent et Sushumna nadi se nouent dans ces Chakra et forment des nœuds. Ainsi, il est difficile de passer Kundalini de ces Chakra. Comme le premier nœud est lui-même présent à Muladhara, il devient un peu difficile à Kundalini Shakti de percer ce nœud. Le nœud de Brahma est présent autour de Manipura et de la région de Swadhisthana. Le nœud Vishnu est présent dans la région de Manipura et Anhata. Le noeud Rudra est présent dans la région du Chakra Ajna.
Ainsi Kundalini voyage les trois grands pas de Brahma granthi à Vishnu Granthi, de Vishnu Granthi à Rudra granthi et de Rudra granthi au lieu le plus élevé, puis le nectar coule. Ce processus ressemble à lhistoire de RigVeda dans laquelle Vishnu fait trois pas, atteint la place la plus élevée dans la troisième étape, puis le Soma (Nectar) coule [RigVeda1.32.12]

Dautres chakras sont également mentionnés dans Lalita Sahasranama du verset no. 98 au verset no. 109.

Les chakras sont également décrits dans Skanda Purana dans le chapitre  » La Danse Tandava de Shankara « . Là, elle décrit comment la musique est issue des Chakras. Il a également une relation avec le mantra Beeja associé aux Chakras.

30. Sriraga, le plus charmant. est le premier fils de lsvara. Il occupait un siège au milieu des sourcils. Il est le donateur du suprême Brahman (Parabrahman),

    31 Au centre se trouve lexcellent Gana né de Mahesa. Le second (Raga) provenait de la région de la taille. cest Vasanta de grande réputation.

    32. Pancama (nom dun Raga) est le troisième, lornement de lunivers. Il provenait de Visuddhi Chakra (situé dans la gorge intérieure). Il est marqué par le principe Mahat.

    33. Le chakra Anahata est originaire du cœur de Maheswara. Le Raga Bhairava qui lui-même est Bhairava (terrible) est originaire de la région de la narine.

    34. Ce chakra est nommé Manipuraka et il est en effet le dispensateur du salut. Les cinquante Varnas (lettres) nommées Anka sont originaires de Maheswara.

    35. Les douze Rasis (signes du zodiaque) et les constellations proviennent de Svadhisthana (Chakra) avec les graines de lunivers.

    36. Lorgane de génération dIsa sagrandit en un instant. Puis Retas (semen viril) sort et lunivers est créé à partir des loyers.

    37. Du Adhara Chakra le grand sixième (Raga) nommé Nata Narayana est né, cest le fils préféré de Mahesa. Cest Nila (de couleur bleue) et il a lexploit de Vishu.

    38. Ces Ragas personnifiés assistés de leurs épouses (Raginis) sont nés ainsi. Leurs épouses sont originaires de la région de la tête du seigneur Pinaka.

Le Suta Samhita de Skanda Purana a un chapitre séparé appelé «  NadiChakra Nirupana « . Il traite en détail de la position de Nadi et des Chakras.

Il y en a environ 20 Yoga Upanishads qui traitent de la description des Nadis et des Chakras.

Par exemple. Hamsa Upanishad (4e verset) dit ceci:

4. Nous allons maintenant expliquer la vraie nature de Hamsa et Paramahamsa au profit dun brahmacharin (un chercheur de Brahman ou célibataire), qui a ses désirs sous contrôle, est dévoué à son gourou et contemple toujours (comme) Hamsa et réalisez ainsi: Il (Hamsa) imprègne tous les corps comme le feu (ou la chaleur) dans toutes sortes de bois ou dhuile dans toutes sortes de graines gingelly. Layant connu ainsi, on ne rencontre pas la mort. Ayant contracté lanus (avec les talons pressés contre lui), ayant soulevé le Vayu (souffle) de (Mula) Adhara (Chakra), ayant fait le tour trois fois de Svadhisthana, étant allé à Manipuraka, ayant traversé Anahata, ayant contrôlé Prana à Visuddhi puis ayant atteint Ajna, on contemple en Brahmarandhra (dans la tête) et y ayant médité toujours «Je suis de trois Matras», connaît (son Soi) et devient sans forme. Le Sisna a deux côtés (gauche et droit de la tête aux pieds). Cest ce Paramahamsa (Hamsa Suprême ou Soi Supérieur) ayant la splendeur de Crores de soleils et par qui tout ce monde est imprégné.

Dhyana Bindu Upanishad:

52-53. Parmi ceux-ci, les principaux sont dix et portent les Pranas. Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh et Sankhini seraient les dix.

54-55 (a). Ce Chakra des Nadis devrait toujours être connu des Yogins. On dit que les trois Nadis Ida, Pingala et Susumna portent toujours Prana et ont pour Devatas, lune, soleil et Agni.

55 (b) -56 (a). Ida est sur le côté gauche et Pingala sur le côté droit, tandis que le Susumna est au milieu. Ces trois sont connus pour être les chemins de Prana.

56 (b) -57. Prana, Apana, Samana, Udana et Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta et Dhananjaya; parmi ceux-ci, les cinq premiers sont appelés Pranas, etc., et les cinq derniers Naga, etc., sont appelés Vayus (ou sous-Pranas).

58. Tous ceux-ci sont situés (ou courent le long) des mille Nadis, (étant) sous la forme de (ou produisant) la vie. Jiva qui est sous linfluence de Prana et Apana monte et descend.

Chapitre 3 de Yoga Kundalini Upanishad:

8 (b) -9 (a). Ayant connu Vayu, le Bindu susmentionné et le Sattva-Prakriti ainsi que les six Chakras, il faut entrer dans le Sukha-Mandala (le Sahasrara).

9 (b) -11. Il y a six chakras. Muladhara est dans lanus; Svadhisthana est près de lorgane génital; Manipuraka est dans le nombril; Anahata est dans le cœur; Visuddhi est à la racine du cou et Ajna est dans la tête (entre les deux sourcils).

12. Ayant connu ces six Mandalas (sphères), il faut entrer dans le Sukha-Mandala (Sahasrara), dresser le Vayu et lenvoyer (Vayu) vers le haut.

13. Celui qui pratique ainsi (le contrôle de) Vayu devient un avec Brahmanda.

Il existe dautres textes superbes comme le Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam écrit par Guru Gorakhnath et dautres textes Agama qui traitent en détail du Kundalini Yoga.

Ce chapitre de Devi Bhagvata Purana consiste en une description très précise des Chakras et Nadis. Il traite également de certains chakras mineurs.

49. Percer, puis, les Lingams (le brillant Svayambhu Âdi Lingam) dans le plusieurs Chakras mentionnés ci-dessus et transfèrent avec lui le cœur uni à la Shakti au Sahasrâra (le Lotus aux Mille Pétales). Méditez ensuite le S « aktî uni à Sambhu là-bas.

    50-51. Il se produit dans le Vindu Chakra, hors des rapports de Shiva et Shakti, une sorte de jus de nectar, ressemblant à une sorte de rouge -dye (lac) .Avec ce Nectar de Joie, les sages yogis font le Mâyâ S « aktî, donnant des succès en Yoga, boire; puis plaire à tous les Devas dans les six Chakras avec les offrandes de ce Nectar, le Yogi ramène le S « aktî sur le Lotus Mûlâdhâra.

    52. Ainsi, en pratiquant quotidiennement ceci, tous les mantras ci-dessus ne seront pas doute, être fait pour parvenir à un succès complet.

Srimad Bhagvatam à partir de 4.4.24-27 décrit également Sati quittant son corps à travers le Kundalini Yoga:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः। Puis elle a porté lair de la vie vers le haut et la placé dans la position déquilibre près du Nabhi Chakra / Chakra du nombril [Manipura Chakra.] (SB 4.4.25)

De même, Padma Purana décrit également certains concepts de la Kundalini comme je lexplique dans mon répondez ici

Bref résumé:

1. Il y a 7 chakras majeurs dans notre corps subtil. Le chakra final ie. Parfois, Sahasrara nest pas également compté comme Chakra car cest la destination finale.

   2) Les sept chakras sont situés dans la région de la colonne vertébrale du corps subtil.

   3) Muladhara est dans la région du perenium. Swadhisthana est un peu au-dessus. Manipura est dans la région du nombril. Anhata est dans la région du cœur. Visuddhi est dans la région de la gorge. Ajna est au milieu de la région des sourcils et Sahasrara est en haut de la tête.

   4) Ces 7 chakras sont liés à divers éléments comme je lexplique dans ma réponse ici

   5) Kundalini Shakti (énergie du serpent) est situé dans le chakra Mualdhara dans un état normal. Faire monter la Kundalini de Muladhara et la faire aller à Sahasrara est lobjectif principal des Yogis mystiques.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi et Rudra granthi sont les nœuds sur le chemin. Ils sont relâchés par dautres exercices yogiques comme Kumbhaka, Rechaka, Puraka et quittant lattachement. Brahma granthi se relâche en transcendant lattachement matériel, Vishnu granthi se relâche en transcendant lattachement émotionnel et Rudra granthi se relâche en transcendant même lattachement spirituel. à lui et Pingala portant le signe du soleil lui étant juste.

   8) Quand Kundalini perce Rudra granthi et atteint Sahasrara alors il devient un avec lui, alors la personne devient un avec lUnivers et atteint la libération (Kaivalya).

Lire Kundalini: Une histoire inédite par Om Swami pour plus dinformations sur la mythologie (histoire) de Kundalini Vidya et sa pratique (bien quil soit fortement recommandé dapprendre ce Kundalini Yoga avec un gourou compétent).

Commentaires

• Je vous encourage à utiliser les noms sanscrits des chakras. Limage que vous avez incluse utilise des noms comme le chakra de la rate et le chakra racine parmi dautres noms idiots.
• @Vineet Menon Merci … Je viens de modifier et dajouter une image qui contient à la fois des noms sanskrits et des noms anglais …
• Merci. Cela devrait être la réponse marquée. Merveilleuse explication détaillée avec également les livres / écritures spécifiques contenant des informations à ce sujet. Mais le mot Mythologie ne signifie pas Histoire, les Britanniques étaient habiles à utiliser la Mythologie au lieu de lHistoire (itihAsa) ou de lHistoire Ancienne (purANa) pour nos Écritures, et il est malheureux que nous lutilisions également. La mythologie est une étude du mythe (je sais que vous le connaissez déjà) et ce ne sont pas des mythes mais des histoires vraies.
• @ckv ne devrait pas être une vraie réponse. Il est basé sur des références bibliques complètes. Vous avez également demandé des références bibliques, alors pourquoi ne pas cocher celle-ci?
• Je suis pratiquement d’accord – 1) Tout d’abord toujours le Brahma granthi se desserre en transcendant l’attachement matériel : chaque saint a été vu comme ayant déjà oublié lengagement matériel, alors seulement la croissance spirituelle sest épanouie – par exemple: Goswami Tulsidasji détaché de sa vie familiale, Sage Valmiki, etc. De même, dinnombrables par exemple: que ce soit des Pandavas qui se rendent dans les forêts à cause des arrangements de Sri Krishna ‘, Bharatji vivant une vie ascétique, Sri Ramchandraji dirigeant Vanar sena × les démons ont vécu matériel, sont morts dans le matériel seulement. Deuxièmement, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji est assis à la base Shakti, Hari, puis Maheshwara