Pour tous les aspects sociaux & naturels tels que leau, le feu, les animaux, le vent, la terre, les arbres, lingénierie , sexe, jour / nuit, connaissances, mathématiques, force – nous avons un certain type de divinité.
La civilisation antique doit avoir des connaissances en électricité grâce à coup de foudre . Aujourdhui, nous ne pouvons rien imaginer sans électricité.
Y a-t-il un Dieu pour lélectricité ( Vidhyut )?
Commentaires
- quelques informations connexes ici en.wikipedia.org/wiki/List_of_thunder_gods
- lélectricité peut aussi être fait référence au tonnerre et à la foudre. Donc, je pense que ce sera seigneur Indra, qui est le dieu du tonnerre et de la foudre
- isn ' t lélectricité un type dénergie? et isn ' t énergie prana?
- @SwamiVishwananda, peut être oui. Mais alors, le feu, leau, le vent, etc. seraient également considérés comme une énergie dans certains Il sera intéressant de connaître la divinité pour en particulier cette forme dénergie.
- @TheLittleNaruto Done! 🙂
Réponse
Indra
Il est le dieu du firmament, entre les mains duquel se trouvent le tonnerre et la foudre; au commandement duquel les averses rafraîchissantes tombent pour faire fructifier la terre ul.
Dans les Vedas, Indra est le roi de Svarga (Ciel) et des Devas. Il est le dieu des cieux, de la foudre, du tonnerre, des tempêtes, des pluies et des fleuves. [6] [Wikipedia]
Référence: Mythologie hindoue, védique et puranique
À prouver Nous considérons cela comme un autre contexte pendant le Dwaparyuga, à Nanda Gaon, lorsque le Seigneur Krishna a intentionnellement dit à tout le monde darrêter dadorer Indra pour vaincre la nature orgueilleuse dIndra et cela a conduit à de fortes pluies et un éclair à Nanda Gaon. Mais plus tard, le Seigneur Krishna a sauvé tout le monde en prenant tout le peuple de Nanda Gaon sous le Govardhana parvat.
Selon Brihadaranyaka Upanishad:
कतम इन्द्रः कतमः प्रजापतिरिति। स्तनयित्नुरेवेन्द्रो यज्ञः प्रजापतिरिति। कतमः स्तनयित्नुरित्यशनिरिति। कतमो यज्ञ इति। पशव इति॥ ६॥
6. « Qui est Indra et qui est Prajapati? » demanda Sakalya. « Le coup de tonnerre est Indra et le sacrifice est Prajapati. » « Quel est le coup de tonnerre? » « Le coup de foudre. » « Quel est le sacrifice? » « Les animaux. »
Une autre traduction de Bibliothèque spirituelle Vedanta :
III-ix-6: « Qui est Indra, et qui est Prajapati? » « Le nuage lui-même est Indra , et le sacrifice est Prajapati ». « Quest-ce que le cloud? » « Tonnerre (force). » « Quel est le sacrifice? » « Animals ».
Dans le livre dAdi Shankaracharya Bhashya sur Brihadaranyaka Upanishad par Gita press Gorakhpur, le mot sanscrit स्तनयित्नु est pris comme विद्युत्
Ainsi, Indra est assimilé à Vidyut, cest-à-dire quIndra est la divinité du nuage, du tonnerre et de lélectricité.
Commentaires
- Gokul est différent de Govardhan. Lévénement de pluie sest produit à Nanda Gaon …
Réponse
Eh bien, Indra est certainement associé à la foudre mais il est plus un Dieu de la pluie et du tonnerre que de lélectricité. Le dieu approprié pour ce rôle pourrait être lun des fils dAgni connu sous le nom de Pavaka.
Le Vayu Purana Le chapitre 29, descendance dAgni mentionne le suivant:
1-2. Un fils mental de Brahma était la divinité sidentifiant à Agni (le dieu du feu) dans le Svayambhuva Manvan- tara. Svaha lui a donné trois fils: Pavaka, Pavamana et §uci ou Saura (feu solaire).
- Pavamana est le feu qui est obtenu après barattage (lAram). On se souvient de Suci comme du feu solaire. Pavaka est le feu provenant de la foudre. Ce sont leurs demeures (spécifiques).
Le Texte hindi de Vayu Puran utilise le mot Vaidyut pour lui:
Le Shatapatha Brahmana 2.2.1 corrobore également en quelque sorte la même chose en disant:
Cet autre (pratique) est alors tout à fait erroné. Car quand Agni passa des dieux aux hommes, il pensa à lui: « Je ne dois pas passer aux hommes avec tout mon corps! »
Il a ensuite déposé dans ces (trois) mondes ses trois corps. Il déposa sur cette terre sa forme « soufflante (pavamâna) », celle « purificatrice (pâvaka) » dans léther, et celle « brillante (suki) » dans le ciel. Maintenant, les Rishis qui existaient alors en ont pris conscience: « Agni nest pas venu vers nous avec tout son corps », ont-ils dit. Ils ont ensuite préparé ces oblations pour lui.
Maintenant, quand il fait une offrande à Agni Pavamâna, il obtient ainsi cette forme de son (Agni) quil a déposé sur cette terre ; et quand il fait une offrande à Agni Pâvaka, il obtient ainsi sa forme quil a déposée dans léther; et quand il fait une offrande à Agni Suki, il obtient ainsi cette forme de sienne quil a déposée dans le ciel: et ainsi il dépose lAgni entier inutilisé. Pour cette raison aussi il devrait retirer les oblations subséquentes (à loffrande complète ).
Par conséquent, je sens Pavaka, le fils de Agni, semble un candidat plus probable pour être appelé le dieu de lélectricité tandis quIndra pourrait être comme un suzerain qui utilise ses pouvoirs via la foudre.
Commentaires
- Trouvez le Dr Vineet intéressant!