Dans Luc 23, Jésus est emmené chez Pilate et Hérode pour être jugé pour ses crimes supposés contre Rome et les Juifs. Au verset 12, il y a un côté intéressant:
¶ Et le même jour, Pilate et Hérode se sont liés damitié: car avant ils étaient en inimitié entre ( Luc 23:12 , KJV)
Pourquoi Luke a-t-il inclus ceci déclaration apparemment aléatoire dans son récit des «dernières heures de Jésus? Savons-nous quelque chose sur la relation entre Pilate et Hérode avant le procès de Jésus et pourquoi a-t-elle changé avec le procès de Jésus?
Commentaires
- En plus dêtre médecin, le Dr Luke était un historien attentif et minutieux. Il parle de son modus operandi dans son Évangile: dans la mesure où beaucoup se sont engagés à rendre compte des choses accomplies parmi nous, telles quelles nous ont été transmises par ceux-ci. qui depuis le début étaient des témoins oculaires et des serviteurs de la parole, il me paraissait également approprié, après avoir tout étudié attentivement depuis le début, de lécrire pour vous dans un ordre consécutif. (Luc 1). livre dans des faits historiques vérifiables rendrait son Évangile plus crédible pour ses lecteurs.
- Luc a-t-il prévu que dans les siècles à venir, ses observations historiques deviendraient du fourrage pour les apologistes chrétiens dont la vocation est de fonder la foi chrétienne en des événements réels dans le temps et dans lespace, pour le bénéfice t des sceptiques et des sceptiques? Je ne sais ' pas, mais Dieu la fait! Don
Réponse
Hérode le Grand, qui était le père dHérode et le roi de Judée lors de la naissance de Christ, avait reçu son titre par le Sénat romain. En tant que roi, il avait autorité sur toute la Judée et les territoires environnants.
À la mort dHérode le Grand, son royaume fut divisé entre ses fils, avec Hérode Archelaus héritant du pays de Judée, de Samarie et dIdumée; Hérode Antipas héritant de la Galilée et de Peraea; et Philippe héritant de la terre au nord-est du Jourdain.
Alors quHérode le Grand avait régné dune main de fer, les choses sont devenues chaotiques sous ses fils – en particulier dans la tétrarchie dArchelaus. En conséquence, Auguste César a enlevé Archelaus en tant que tétrarque et a placé le territoire – qui est devenu la province romaine de Judée – directement sous le contrôle dun préfet romain. Ponce Pilate était le cinquième préfet de la province de Judée.
Après la mort dHérode le Grand, Hérode Antipas (Hérode de Luc 23:12) était allé à Rome pour faire pression pour hériter de son père. royaume in toto , mais sa demande a été rejetée. Ceci, ainsi que la décision de Rome dinstaller un préfet romain plutôt que lun des descendants dHérode à la place dArchelaus – a probablement conduit à un ressentiment dHérode Antipas à légard de la préfecture romaine en général et de Pilate en particulier.
(Les informations ci-dessus peuvent être trouvées dans les œuvres de Josèphe (Yosef ben Matityahu), un rebelle juif contre Rome qui a fait défection et est devenu lui-même un citoyen romain et chroniqueur de lhistoire juive.)
Le commentateur byzantin Theophylact (1055-1107) attire lattention sur la sombre amitié de Pilate et dHérode comme un rappel brutal pour nous:
Voyez comment le diable rassemble des éléments disparates dans le seul but de préparer la mort du Christ, de forger une seule conspiration et de faire des factions en guerre des amis. Navons-nous donc pas honte que le diable amène la paix entre ennemis pour tuer le Christ, alors que nous, pour notre propre salut, ne conservons même pas lamour envers nos propres amis? 1
Cyrille de Jérusalem (313-386) rapporte lamitié conclue entre Pilate et Hérode à une prophétie dOsée (10: 6) et adopte une vision un peu plus positive de Lamitié dHérode et de Pilate:
Ayant été lié, Il est venu de Caïphe à Pilate, – est-ce trop écrit? Oui; Et layant lié, ils lemmenèrent comme cadeau au roi de Jarim 2 . Mais ici, un auditeur averti objectera: «Pilate nétait pas un roi» (pour laisser un moment lessentiel de la question) «comment layant alors lié, lont-ils conduit en cadeau au roi?» Mais lis lÉvangile; Quand Pilate apprit quil était de Galilée, il lenvoya à Hérode; car Hérode était alors roi et était présent à Jérusalem. Et maintenant observez lexactitude du Prophète; car il dit quil a été envoyé en cadeau; car le même jour, Pilate et Hérode se sont liés damitié, car avant quils ne fussent hostiles. Car cest devenu Lui qui était à la veille de faire la paix entre la terre et le ciel, de faire de ceux-là mêmes qui le condamnaient les premiers à être en paix; car le Seigneur lui-même y était présent, qui réconcilie le cœur des princes de la terre.Marquez lexactitude des prophètes et leur véritable témoignage. 3
1. Explication de lÉvangile selon saint Luc , tr. du grec par Chrysostom Press
2. « Jarim » signifie « vigne sauvage ». Hérode, fait remarquer Rufinus (340-410), était lui-même une vigne sauvage, car il était dorigine étrangère et non juive.
3. Conférence catéchétique XIII.14
Commentaires
- Merci pour le contexte historique. Y a-t-il des raisons théologiques (peut-être une déclaration dun père de léglise primitive ou dun chef religieux connu) pour lesquelles Luc aurait pu inclure ce verset?
- Samuel – merci davoir apporté cela. Jai ajouté un peu dexégèse supplémentaire – des Pères de lÉglise grecque.
- Merci! Il est ' intéressant de voir les deux interprétations (Theophylact et Cyril).
- Theophylact est un commentateur beaucoup plus tardif. Il citait presque toujours des sources bien antérieures (cest-à-dire du 4ème siècle ou plus tôt), mais je nai pas pu trouver sa source principale.