Cè qualche dio bibliotecario?

Seshat, chiamata anche Sothis, era la dea egizia delle biblioteche, chiamata Mistress of the House of Books . (Era anche la dea della matematica, della lettura, della misurazione e della scrittura). Il suo nome significa ” scriba donna .”

Era in contatto con Thoth, linventore della scrittura. Diversi testi la descrivevano come sua moglie, figlia o aspetto femminile. Indossava un vestito di pelle di leopardo e un copricapo con un fiore o una stella a sette punte. Sembra che non abbia avuto alcun culto o templi, ma è presente nellarte dal primo periodo dinastico in poi.

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• Questo è senza dubbio il migliore. Uno può ‘ t discutere con un dio che ha il titolo ” Padrona della casa dei libri. ”

La mitologia cinese pone una forte enfasi sulla deificazione degli studiosi, iniziando con l Imperatore Giallo , il cui patronato allumanità era principalmente come insegnante, inventore e studioso.

Ci sono diversi dei cinesi che sono patroni agli studiosi:

• Wenchang Wang è un mecenate di studiosi e studenti, spesso chiamato da coloro che stanno per prendere lImperial esami.

Puoi trovare alcune informazioni interessanti su Wenchang a questo link . (Studiosi e poeti praticavano spesso larte di dritto t spada. Si diceva che il grande poeta, Li Po , fosse un abile praticante).

• Kui Xing è il dio degli esami imperiali e un associato di Wenchang.

• Lü Dongbin è uno studioso e poeta che è diventato uno degli 8 immortali e aiuta gli esseri umani a raggiungere la saggezza e lilluminazione.

Lü è spesso raffigurato con un spada che dissipa gli spiriti maligni e, essendo uno degli 8 immortali, Lü ha capacità marziali superiori ed è, in parte, una divinità protettrice.

Nella mitologia greca, penso:

• Clio , musa della storia

Il suo dominio è la borsa di studio in opposizione allarte creativa e viene spesso raffigurata con pergamene e libri .

Sarà molto difficile trovare un “dio o dea bibliotecario” in qualsiasi cultura pagana. Esistono molti dei della conoscenza, della saggezza, dellerudizione, dellistruzione e così via.

Lesempio più vicino che riesco a trovare è larmeno dio Tir. Nella cultura pagana armena è il dio della letteratura, della scienza e dellarte. Essere il dio della letteratura in un certo senso lo fa sembrare il dio delle biblioteche. Dubito che si troverà davvero un dio delle biblioteche e Tir è il più vicino che posso trovare per adattarsi al conto in quanto i libri (letteratura) sono archiviati nelle biblioteche!

Tir è il dio della letteratura, della scienza e dellarte e interprete dei sogni nel paganesimo armeno. Tir era un messaggero di Aramazd. Era un indovino e una guida dellanima del defunto. Un altro nome per Tir era Grogh (che significa scrittore o scriba), anche se questo potrebbe essere una fusione di due divinità originariamente distinte.

Il suo il tempio più grande, noto come Erazamuyn (tradotto dallarmeno “luogo dove vengono spiegati i sogni”), sorgeva in quella che oggi è la cattedrale in rovina di Zvartnots; il design originale del tempio è ancora molto evidente nella sua costruzione poiché è molto diverso tipica chiesa armena, essendo circolare, elevata da grandi gradini e fiancheggiata da colonne. Nel tempio di Tir, i sacerdoti interpretavano i sogni delle persone e raccontavano le loro fortune, e il tempio fungeva anche da una biblioteca e unaccademia . Le rovine di un altro tempio a lui furono trovate vicino allantica città di Artashat nella valle dellArarat. È tra il pantheon degli dei rappresentati sul Monte. Nemrut, un antico sito ora situato in Turchia.- Tir (WikiPagan )

Platone incolpa notoriamente il dio egizio “ Theuth ” (Thoth) per linvenzione della scrittura in Fedro 274c – 275b. Sì, incolpa piuttosto che crediti, perché sebbene Platone fosse egli stesso uno scrittore, la scrittura era lunga e ampiamente considerata un espediente e poco seria durante il periodo classico in Grecia.

In ogni caso, la vera e originale dimora del mito è negli stadi della cultura preliterati, orali-tradizionali. Lavvento della scrittura è una condizione per il passaggio dalla modalità mythos alla modalità logos della coscienza umana. Anche a parte questa tensione di base tra la mente mitopoietica e la tecnologia della scrittura, una biblioteca in senso moderno, con libri ordinati in sezioni separate per argomento, è un particolare estremo della modalità logos — perché una delle caratteristiche salienti dellideazione e del discorso mitici è la perfetta fusione di vari argomenti.

In sintesi, temo lidea della biblioteca e lo spirito di i miti sono fondamentalmente opposti luno allaltro.

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• Questo ‘ è un buon punto; In questo contesto ha capito che la scrittura sta rovinando larte sacra del logoi, o parola sacra. Guardando la spazzatura tuttintorno (pubblicità, distrazioni, spazzatura di cui la lingua è piena), è difficile non essere daccordo con le conseguenze previste anche allora. Incantesimi semiotici della spazzatura. La parola pronunciata sconosciuta aveva un potere magico, dicendo o scrivendo, perde il suo potere – questo è legato alle credenze di una tribù africana. Forse non stava accusando il dio Thoth, ma piuttosto il futuro abuso della parola scritta e parlata che le persone commettevano. In silenzio si comanda la verità.

Le biblioteche sono punti di accesso agli inferi, il luogo in cui le ombre vivono. Entra in una qualsiasi biblioteca e gironzola tra le cataste, guarda le facce vuote di chi legge lì tra i libri ammuffiti. Sono come i volti delle ombre che accolsero Odisseo nel libro 11 dellOdissea, fissando senza passione senza passione. Odisseo aveva bisogno di dare alle ombre il sangue di pecora affinché parlassero, e quando leggiamo stiamo offrendo agli antenati la nostra linfa vitale in modo che tornino in vita brevemente. Penso che gli dei più probabili della biblioteca sarebbero Ade e la sua regina Persefone.

Per citare Platone al culmine delle Scuse quando parla di Ade, “Cosa non darebbe un uomo se potesse conversare con Orfeo, Musée, Esiodo e Omero? No, se questo è vero, lasciami morire ancora e ancora. . . Che piacere infinito ci sarebbe nel conversare con loro e nel porre loro domande! “