Che cosa significa “ Grazia su grazia ”?

Sulla sua voce per la preposizione ἀντί, Wilke (tradotto da Thayer) ha scritto, ¹

e. di successione al posto di un altro: Ἀρχβασιλεύει ἀντὶ Ἡρώδου al posto di Erode, Mt. 2:22, (1 K. 11:44; Hdt. 1, 108; Xen. An. 1, 1, 4). χάριν ἀντὶ χάριτος grazia al posto della grazia , grazia che segue la grazia perennemente, i. e. la più ricca abbondanza di grazia, Gv. 1:16 , (Theogn. Vs. 344 ἀντʼ ἀνιῶν ἀνίας [ma cfr. The context vs. 342 (vss. 780 e 778 ed. Welcker); più appropriati sono il riferimento . a Philo, i. 254 ed. Mang. (de poster. Caini § 43, vol. ii. 39 ed. Richter ) e Chrys. de sacerdot. l. vi. c. 13 § 622]).

Forse la nostra migliore comprensione della frase greca χάριν ἀντὶ χάριτος (“grazia al posto della grazia”) viene da Filone, contemporaneo dellautore del quarto vangelo, vivente nel I secolo d.C.

In Sulla posterità di Caino , §145, Philo scrisse,

Per questo motivo, Dio trattiene e regola le prime grazie davanti a coloro a cui era stata assegnata la cera per sazietà. Da allora in poi Egli conferisce altre grazie al posto di quelle grazie (ἑτέρας ἀντʼ ἐκείνων), e terze grazie al posto delle seconde grazie (τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων), e sempre nuove grazie al posto delle grazie più antiche (νιατνςρ). grazie, ma altre volte le stesse grazie ancora una volta.

διὸ τὰς πρώτας αἰεὶ χάριτας, πρὶν κορεσθέντας ἐξυβρίσαι τοὺς λαχόντας, ἐπισχὼν καὶ ταμιευσάμενος εἰσαῦθις ἑτέρας ἀντ ἐκείνων καὶ τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων καὶ αἰεὶ νέας ἀντὶ πάλαιοτέρων, τοτὲ μὲν διαφερούσας, τοτὲ δʼ αὖ καὶ τὰς αὐτὰς ἐπιδίδωσι

Da un lato, la creatura non manca mai del beneficio delle grazie di Dio, poiché verrebbe completamente distrutta, eppure non può sopportare una grande e abbondante corsa loro. Poiché Dio desidera che il loro uso sia di beneficio a noi, misura le grazie date in proporzione alla forza di coloro che le ricevono.

τὸ γὰρ γενητὸν οὐδέποτε μὲν ἀμοιρεῖ τῶν τοῦ θεοῦ χαρίτων ἐπεὶ πάντων ἐπετ πάντων ἐπεὶ φντὴν πολλὴν καὶ ἄφθονον αὐτῶν ῥύμην ἀδυνατεῖ διὸ βουλόμενος ὄνησιν ἡμᾶς ὁ θεὸς ὠφελεῖν πρὸς τὴν τῶν λαμβανόντων ἰσχὺν τὰ διδόμενα σταθμᾶται

Dopo i primi grazie (τὰς πρώτας χάριτας), Dio concede:

• altre grazie al posto di quelle grazie (ἑτέρας ἀντʼ ἐκείνων)
• terze grazie al posto delle seconde grazie (τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων)
• sempre nuove grazie al posto delle più antiche (αἰεὶ νέας ἀντὶ πάλαιοτέρων)
• ancora a volte grazie diverse (τοτὲ μὲν διαφερούσας)
• ma altre volte le stesse grazie di nuovo (τοτὲ δʼ αὖ καὶ τὰς αὐτὰς)

Nel suo commento a Giovanni 1: 16– 17, San Giovanni Crisostomo ha scritto, ²

E cosa abbiamo ricevuto? Ha detto: “grazia al posto della grazia”. Che tipo al posto di che tipo? Il nuovo al posto del vecchio. Perché, proprio come cera una giustizia, cè anche una giustizia: “Secondo la giustizia”, ha detto, “che è nella Legge, irreprensibile” (Filip. 3: 6). Proprio come cera una fede, cè anche una fede: “di fede in fede” (Rm 1:17). Così come cera ladozione, cè anche ladozione: “A chi appartiene ladozione” (Rm 9: 4). Proprio come cera una gloria, cè anche una gloria: “Poiché se ciò che è stato eliminato era glorioso, molto di più ciò che rimane è glorioso” (2 Corinzi 3:11). Proprio come cera una legge, cè anche una legge: “Poiché la legge dello Spirito di vita mi ha reso libero …” (Rom. 8: 2).

Τί δὲ ἐλάβομεν; Χάριν ἀντὶ χάριτος, φησίν. Ἀντὶ ποίας ποίαν; Ἀντὶ τῆς Παλαιᾶς τὴν Καινήν. Ὥσπερ γὰρ ἦν δικαιοσύνη, καὶ δικαιοσύνη · Κατὰ δικαιοσύνην γὰρ, φησὶ, τὴν ἐν νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος · καὶ πίστις, καὶ πίστις · Ἐκ πίστεως γὰρ εἰς πίστιν · καὶ υἱοθεσία, καὶ υἱοθεσία Ὧν ἡ υἱοθεσία, φησί · καὶ δόξα, καὶ δόξα · Εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ · καὶ νόμος, καὶ νόμος · Ὁ νόμος, γλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ · καὶ νόμος, καὶ νόμος · Ὁ νόμος, γστν p un servizio: “Di chi è il servizio”, ha detto (Rom. 9: 4), e ancora: “Servire Dio nello Spirito” (Filip. 3: 3).Proprio come cera unalleanza, cè anche unalleanza: “Farò con te un nuovo patto, non secondo lalleanza che ho fatto con i tuoi padri” (Ger. 31:31). Proprio come cera una santificazione, cè anche una santificazione. Proprio come cera un battesimo, cè anche un battesimo. Proprio come cè stato un sacrificio, cè anche un sacrificio. Proprio come cera un tempio, cè anche un tempio. Proprio come cera una circoncisione, cè anche una circoncisione. E così cera anche una grazia, e cè anche una grazia. Ma le parole nel primo caso sono usate come tipi, nel secondo come realtà, preservando unidentità di suono, sebbene non di senso.

καὶ λατρεία, καὶ λατρεία · Ὧν ἡ λατρεία, φησί · καὶ πάλιν , Πνεύματι Θεῷ λατρεύοντες · καὶ διαθήκη, καὶ διαθήκη · Διαθήσομαι γὰρ ὑμῖν διαθήκη · καινὴν, οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν · καὶ ἁγιασμὸς, καὶ ἁγιασμός · καὶ βάπτισμα, καὶ βάπτισμα · καὶ θυσία, καὶ θυσία · καὶ ναὸς, καὶ ναός · καὶ περιτομὴ, καὶ περιτομή · οὕτω καὶ χάρις, καὶ χάρις. Ἀλλ “ἐκεῖνα μὲν ὡς τύποι, ταῦτα δὲ ὡς ἀλήθεια, ὁμωνυμίαν τινὰ, ἀλλ” οὐχὶ συνωνυμίαν φυλάτονταν φυλάτοντα5 492

¹ p. 49–50
² p. 92–96

Riferimenti

John Chrysostom (Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος). “Commento su San Giovanni Apostolo ed Evangelista” (Ὑπόμνημα εἰς Τὸν Ἅγιον Ἰωάννην Τὸν Ἀπόστολον καὶ Εὐαγγελιστήν). Omelia 14 (Ὁμιλία ΙΔʹ). Patrologiæ Cursus Completus: Series Græca Prior. Ed. Migne, Jacques Paul. Vol. 59. Petit-Montrouge: Imprimerie Catholique, 1862.

Wilke, Christian Gottlob. Lessico greco-inglese del Nuovo Testamento: essere Clavis Novi Testamenti di Grimm Wilke. Trans. Thayer, Joseph Henry. Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. Rev. ed. New York: American Book, 1889.

Answer

I versetti 1-18 di Giovanni capitolo 1 possono essere letti come un paragrafo completo . Giovanni non rivela mai il nome di Gesù “in questo paragrafo; piuttosto, lo chiama semplicemente " la Parola " e " la Luce. " Nella sezione del paragrafo in cui si trova il versetto 16, il mini-tema è grazia .

 πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας plērēs charitos kai alētheias "the Word became flesh . . . full of *grace* and truth," John tells us (v.14). 

Inoltre, come hai sottolineato nella tua domanda,

"… della Sua pienezza [cioè la Parola] noi hanno tutti ricevuto grazia su grazia " (v.16),

e

". . . La grazia e la verità furono realizzate tramite Gesù Cristo " (v.17).

Una definizione breve ma efficace di grazia (Gk. χάριτος / charitos ) è " amore immeritato in azione. "

Si noti che John usa le parole full (Gk. πλήρης / plērēs ) e fullness (Gk. πληρώματος / plērōmatos ) per descrivere quella grazia, che è il suo modo di dire che Gesù è la fonte di una riserva illimitata di grazia. Inoltre, la grazia precede la verità, secondo il versetto 14. Anche quellordine di grazia prima la verità è significativo, poiché secondo la Legge di Mosè, la verità è che noi “ve tutti peccarono violando la Legge di Dio (vedere Romani 3:23 e Giacomo 2:10).

Se quando Gesù entrò in scena aveva guidato con verità, tutti lumanità sarebbe stata colpevole di trasgressione. Gesù, tuttavia, guidò con grazia e seguì con verità . In altre parole, Gesù, nella pienezza della grazia di Dio, non è venuto per giudicare e condannare il mondo

" ma [così] che il mondo possa essere salvato attraverso di Lui " (Giovanni 3:17 NASB aggiornato).

Che cosa significa quindi " grazia su grazia significa "? Le parole completo e pienezza aiuta a rispondere alla domanda. La frase significa che cè grazia, e poi cè più grazia; è grazia accumulata grazia; è una scorta inesauribile di grazia, a nostra disposizione 24 ore su 24, 7 giorni su 7. È tutto questo e altro ancora.

In altre parole, non ci sarà mai un momento in cui ognuno di noi mai non aver bisogno della grazia di Dio; o in modo positivo, ognuno di noi avrà sempre bisogno della grazia di Dio (vedere, ad esempio, la parabola dei talenti di Gesù in Matteo 18:23 ss. per uneccellente illustrazione della grazia dimostrata e della grazia rifiutata).

Alcuni credenti considerano la loro esperienza di conversione lapice della loro esperienza della grazia di Dio nella loro vita, e questo è perfettamente appropriato ed encomiabile.Come ha detto John Newton nel suo famoso inno, " Amazing Grace , "

Incredibile grazia! Comè dolce il suono

Questo ha salvato un disgraziato come me!

Una volta mi ero perso, ma ora sono ritrovato;

Ero cieco, ma ora vedo.

“È stata la grazia che ha insegnato al mio cuore a temere,

E la grazia alle mie paure è stata sollevata;

Quanto è apparsa preziosa quella grazia

Lora in cui ho creduto per la prima volta.

Man mano che maturiamo spiritualmente, tuttavia, molti cristiani scoprono che la loro esperienza della grazia di Dio diventa ancora più preziosa per loro, e iniziano a vedere che non supereranno mai " " il loro bisogno della grazia di Dio. In altre parole, non verrà mai un momento nella loro esperienza cristiana in cui cesseranno di essere " peccatori salvati per grazia. "

Questo, quindi, è ciò che significa " grazia su grazia ", almeno in parte. Cè la grazia preziosa che sperimentiamo quando nasciamo di nuovo e siamo

" passati dalla morte in life " (Giovanni 5:24).

Cè, inoltre, la grazia preziosa che sperimentiamo quando noi

" cresciamo nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo " (2 Pietro 3:18).

Questa crescita nella grazia implica non solo un più profondo apprezzamento per la grazia di Dio in le nostre vite, ma anche un aumento nel modellare quella grazia nelle vite degli altri. Come ha espresso questa verità John Newton nel terzo verso di " Amazing Grace ":

Attraverso molti pericoli, fatiche e insidie,

sono già arrivato;

“Tis Grace mi ha portato al sicuro finora,

E la grazia mi porterà a casa.

In conclusione, non verrà mai un momento nella vita dei credenti in Gesù Cristo in cui non avranno mai bisogno di una nuova infusione della grazia di Dio. In effetti, la nostra esperienza di pienezza di vita in Cristo può essere giustamente descritta come grazia su grazia.

Risposta

“Grazia su grazia “non è la traduzione corretta di χαριν αντι χαριτος qui.

La grazia non viene in qualche modo aggiunta, ma piuttosto la grazia dellAntico Testamento viene sostituita – αντι significa” invece di “o” al posto di “, uno scambio o una successione. Considera il commento di Teofilatto a questo passaggio:

Abbiamo ricevuto la grazia del Nuovo Testamento al posto del grazia della vecchia legge. Poiché lAntico Testamento è diventato vecchio e debole, al suo posto abbiamo ricevuto il Nuovo. Perché parla di “grazia” dellAntico Testamento? Perché gli ebrei furono adottati per grazia e accettati come figli, poiché sta scritto: “Non perché siete numerosi, ma per amore dei vostri padri vi ho scelti [cf. Deuteronomio 7:78]. “Gli antichi ebrei, quindi, furono accettati per grazia e noi per grazia siamo stati sicuramente salvati.

La spiegazione del santo vangelo secondo Giovanni (tr. dal greco, Chrysostom Press, 2007), p. 24

Risposta

Implica abbondanza di grazie.

Ver. 16. E della sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto; non solo ebrei, ma anche tutte le nazioni. — E grazia su grazia. ¹ Può forse essere tradotto grazia su grazia, come osserva il signor Blackwall, e porta un esempio parallelo in greco da Theognis, p. 164. Implica abbondanza di grazie e grazie maggiori sotto la nuova legge di Cristo che al tempo di la legge di Mosè; la cui esposizione è confermata dal versetto seguente. (Witham) — Prima della venuta del Messia tutti gli uomini avevano la luce della ragione. I greci avevano la loro filosofia, gli ebrei la legge e i profeti. Tutto questo era una grazia e un favore concessi da Dio, lautore di ogni bene. Ma da quando il Verbo si è fatto carne, Dio ha fatto una nuova distribuzione di grazie. Ha dato la luce della fede e ha fatto sì che il vangelo della salvezza fosse annunciato a tutti gli uomini; ha invitato tutte le nazioni alla fede e alla conoscenza della verità. Così ci ha dato una grazia per laltra; ma la seconda è infinitamente più grande, più eccellente e più abbondante della prima. Il verso seguente sembra insinuare che levangelista intende la legge per prima grazia e il vangelo per seconda. Confronta anche Romani i. 17. Gli ebrei erano condotti dalla fede alla fede; dalla fede in Dio e dalla legge di Mosè, alla fede del vangelo, annunciata da Cristo. (Calmet) – Fonte: ST.JOHN – Capitolo 1 | Commentario biblico cattolico di Haydock, edizione 1859 .

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^{1. Ver. 16. Gratiam pro gratia, charin anti charitos, gratiam; so Job, (ii. 4.) pellem pro pelle, cioè omnem pellem.}

Risposta

È semplice …. Grazia su grazia … la prima volta che ho letto questo versetto ho detto al signore che cè qualcosa di buono qui e voglio spiegarne la profondità, signore, quindi aiutami signore. e dopo una ricerca approfondita ho scoperto che in greco grazia per grazia significa “anti” come contro .. Ma anti significa anche al posto di..quindi posso dire Anticristo, cioè il falso Messia imita il vero Messia. Il falso Messia al posto del vero Messia. Mentre stavo ancora facendo ricerche, il signore ha portato la mia mente a un mare dove cera unonda pesante. Poi ho visto il rollio dellonda arrivare e colpire la riva uno dopo laltro senza sosta. E il signore ha detto “ecco come mia grazia per i miei figli è. “grazia che è andata al posto della grazia che è andata prima al posto della grazia che è andata prima e non si ferma. in altre parole la grazia di Dio per te è sufficiente che non puoi finirla. va al posto di il primo che è andato al posto di un altro e proprio così .. La sua grazia è abbondante … rimani benedetto

Commenti

• Benvenuto in questo sito ! Potresti trarre vantaggio dal ' tour ' che spiega come funziona. Idealmente, i motivi che vanno oltre le nostre opinioni o interpretazioni personali sono cercato. Se puoi citare una fonte a sostegno dei tuoi punti, sarebbe positivo. Le persone che vengono qui cercano ragioni bibliche e non unesperienza personale '. Ma y la grazia di Dio ti benedica abbondantemente mentre esamini le Scritture, quindi applicalo alle tue risposte qui.

Risposta

Per la mia migliore comprensione del sermone del pastore Joseph Prince e sulla base della mia esperienza di vita, “grazia su grazia” significa moltiplicazione della grazia. La grazia può moltiplicarsi se credi che tale grazia provenga da Gesù Cristo e la riconosci con parole pronunciate sia a te stesso che a Dio nel nome di Gesù Cristo.

Commenti

• Grazie per la risposta e benvenuto nella community! Suggerisco di aggiungere ulteriore sostegno al tuo ragionamento sul perché " grazia su grazia " significa moltiplicazione della grazia. Dove lo vedi nella Bibbia? Dove spiega il pastore Joseph Prince il significato di " grazia su grazia "? Che cosa nella tua esperienza di vita ne ha fatto luce anche sul significato? Grazie in anticipo e in attesa della tua continua partecipazione a BHSE!