Che cosè un vangelo e quanti vangeli ci sono nella Bibbia cattolica?

Quanti vangeli ci sono nella Bibbia cattolica romana?

La quantità di vangeli è la stessa sia nella Bibbia cattolica che in quella protestante. Ci sono solo quattro , nello stesso ordine, allinizio del Nuovo Testamento.

Ci sono solo vangeli nel Nuovo Testamento?

No, il Nuovo Testamento contiene altri libri, tra cui:

• “Atti degli Apostoli” ( noto anche come “Atti”, “Libro degli Atti”), che è una cronaca degli atti e del ministero compiuti dagli apostoli e dai discepoli del Signore Gesù Cristo dopo la sua risurrezione e ascensione. È comunemente attribuito al medico, Luca.

• ventuno epistole (unepistola è una lettera)

  1. tredici epistole scritta dallapostolo Paolo

     • Lettera ai Romani (nota anche come “Romani”)
     • Prima lettera ai Corinzi (nota anche come “1 Corinzi”)
     • Seconda lettera ai Corinzi (nota anche come “2 Corinzi”)
     • Lettera ai Galati (nota anche come “Galati”)
     • Lettera agli Efesini ( noto anche come “Efesini”)
     • Lettera ai Filippesi (nota anche come “Filippesi”)
     • Lettera ai Colossesi (nota anche come “Colossesi”)
     • Prima lettera ai Tessalonicesi (nota anche come “1 Tessalonicesi”)
     • Seconda lettera ai Tessalonicesi (nota anche come “2 Tessalonicesi”)
     • Prima lettera a Timoteo (anche nota come “1 Timoteo”)
     • Seconda lettera a Timoteo (nota anche come “2 Timoteo”)
     • Lettera a Tito (nota anche come “Tito”)
     • Epistola a Filemone (al così noto come “Filemone”)

  2. unepistola scritta ai credenti ebrei nel Signore Gesù Cristo (cioè gli ebrei), talvolta attribuita allapostolo Paolo , ma il cui autore è altrimenti considerato sconosciuto

     • Lettera agli Ebrei (nota anche come “Ebrei”)

  3. unepistola scritta da Giacomo, il fratello del Signore Gesù Cristo

     • Epistola di Giacomo (nota anche come “Giacomo”)

  4. due epistole scritte dallapostolo Pietro

     • Prima lettera di Pietro (nota anche come “1 Pietro”)
     • Seconda lettera di Pietro (nota anche come “2 Pietro “)

  5. tre epistole presumibilmente scritte da un Giovanni, forse lo stesso autore del Vangelo di Giovanni

     • Prima lettera di Giovanni (noto anche come “1 Giovanni”)
     • Seconda lettera di Giovanni (nota anche come “2 Giovanni”)
     • Terza lettera di Giovanni (nota anche come “3 Giovanni”)

  6. unepistola scritta da Giuda, un altro fratello del Signore Gesù C hrist

     • Epistle of Jude (noto anche come “Jude”)

• the Book dellApocalisse (precedentemente noto come “lApocalisse”; noto anche come “Rivelazione”)

Quali sono i nomi dei vangeli?

I nomi dei vangeli in ordine sono:

1. Vangelo di Matteo (noto anche come “Matteo”)
2. Vangelo di Marco (noto anche come “Marco”)
3. Vangelo di Luca (noto anche come “Luca”)
4. Vangelo di Giovanni (noto anche come ” John “)

Cè una differenza tra libri e vangeli?

La più piccola divisione della Bibbia è un “versetto”. Una raccolta di versi correlati (non necessariamente composta dallo stesso autore) è un “libro”. La Bibbia protestante contiene 39 libri nellAntico Testamento e 27 libri nel Nuovo Testamento. La Bibbia cattolica non contiene solo i libri trovati nella Bibbia protestante, ma anche altri libri noti come libri deuterocanonici . (Tuttavia, se chiedi a un cattolico, probabilmente diranno che alla Bibbia protestante mancano questi libri.)

Un vangelo è un libro della Bibbia. È semplicemente un genere diverso di letteratura rispetto agli altri libri della Bibbia (ad esempio, epistole).

Ho letto che ci sono 73 libri nella Bibbia cattolica, ma sono tutti considerati vangeli? O ci sono solo 4 vangeli in totale, inclusi: Matteo, Marco, Luca e Giovanni e nessun altro tra lAntico e il Nuovo Testamento?

Questultimo. Ci sono solo quattro vangeli sia nel protestante che nel Bibbie cattoliche. Non cè assolutamente alcuna eccezione a questo.

Commenti

• Potresti far notare che i 7 diversi libri sono tutti nel Vecchio Testament e sono indicati come libri DeuteroCanonical o Apocraphyal. Includono Macabees, Tobit, Judith, Esdras e alcune aggiunte a Daniel ed Esther.
• Grazie a Affable Greek. Sembra che il Deuterocanon sia leggermente più complicato di Lho menzionato brevemente, ma ho sentito che il collegamento al Wiki sarebbe stato più un servizio della mia spiegazione.
• FWIW, erano nella Bibbia prima che qualcuno li tirasse fuori, e ti suggerisco confronta t Hem anche ai greco-ortodossi per avere quella prospettiva. Renderebbe la risposta più completa.

La parola “gospel” è una contrazione di due Old Parole inglesi gōd , che significa “buono” e spel che significa “una storia”. Linglese antico è una lingua germanica, quindi entrambe queste parole sono riconoscibili in tedesco “gut” e “Spiel” (sebbene “spiel” significhi più come “gioco”). Spel potrebbe essere tornato nella nostra lingua attraverso lo yiddish sotto forma di “spiel”, nellespressione “a good spiel” – che descrive appropriatamente (in gergo americano) cosa significa “Gospel”.

In ogni caso, la nostra parola “Vangelo” corrisponde direttamente alla parola greca εὐαγγέλιον – euangélion , alternativamente scritta evangelion . Questa parola deriva dallavverbio greco εὖ, che significa “bene” combinato con la parola ἀγγελία, che significa “messaggio” o “notizia”. Questultimo è vicino alla parola ἄγγελος – aggelos – che ha un significato quotidiano di “messaggero”, ma anche il significato speciale di “angelo” – un tipo speciale di messaggero.

La parola greca per Vangelo appare 77 volte nel Nuovo Testamento, ma non si riferisce ai libri del Vangelo, poiché questi non sono stati scritti prima degli eventi che descrivono (hanno senso?). La parola compare esattamente una volta nella traduzione greca dei Settanta dellAntico Testamento, in un verso che descrive qualcuno che pensava di portare buone notizie, ma non era “t:

2 Kingdoms 4:10 LXX (2 Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Colui che mi ha riferito che Saul era morto, anche lui era come uno che porta lieta novella prima di me: ma lho preso e ucciso a Ziklag, a cui avrei dovuto, come pensava, dare una ricompensa per la sua novella.

La prima menzione di “Gospel” come uno dei quattro vangeli canonici del Nuovo Testamento (Matteo, Marco, Luca, Giovanni) potrebbe essere stata di Papias di Hierapolis , che visse nel I secolo e morì qualche tempo dopo lanno 100. Molto più tardi w riter – Eusebio di Cesaria (263-339) – cita un riferimento di Papias a un “Vangelo” ( euangélion ) di Marco. La prima opera originale che abbiamo, credo, che si riferisce ai libri del Vangelo è di Giustino Martire (100-165), che scrive nel suo Primo scuse:

Allo stesso modo ci è stato insegnato che il cibo che è benedetto dalla preghiera della Sua parola e da cui si nutrono il nostro sangue e la nostra carne mediante trasmutazione, è il carne e sangue di quel Gesù che si è fatto carne. Poiché gli apostoli, nelle memorie da loro composte, che sono chiamate Vangeli , ci hanno così consegnato ciò che era loro ingiunto; che Gesù prese il pane e, dopo aver reso grazie, disse: “Fate questo in ricordo di me, questo è il mio corpo”; e che, allo stesso modo, dopo aver preso il calice e reso grazie, disse: “Questo è il mio sangue”; e lo diede solo a loro.

Prima Scusa , Capitolo LXVI, “DellEucaristia”

Non è del tutto chiaro, tuttavia, se Giustino si riferisca ai quattro Vangeli canonici o – al punto della tua domanda – agli scritti degli Apostoli in generale.

Il primo Padre della Chiesa che posso identificare che ha parlato con certezza dei quattro Vangeli nello stesso contesto di cui parliamo oggi è stato Ireneo (130-202). Capitolo XI del Libro III della sua raccolta Against Heresies è intitolato in parte “I Vangeli sono quattro, né quattro né meno” e menziona Matteo, Marco, Luca e Giovanni come gli “Evangelisti”.Ireneo fa alcuni commenti interessanti sulla distorsione dei testi biblici anche ai suoi tempi, al punto da escludere alcuni Vangeli per rafforzare leresia:

Quindi solido è il terreno su cui poggiano questi Vangeli, che gli stessi eretici ne danno testimonianza, e, a partire da questi [documenti], ciascuno di loro si sforza di stabilire la propria peculiare dottrina. Per gli Ebioniti, che usano solo il Vangelo di Matteo, sono confutati proprio da questo stesso, facendo false supposizioni riguardo al Signore. Ma Marcione, mutilandolo secondo Luca, si è dimostrato un bestemmiatore dellunico Dio esistente, da quei [passaggi] che ancora conserva. Quelli, ancora, che separano Gesù da Cristo, sostenendo che Cristo è rimasto impassibile, ma che è stato Gesù a soffrire, preferendo il Vangelo di Marco, se lo leggono con amore di verità, possono far correggere i loro errori. Quelli, inoltre, che seguono Valentino, facendo un uso copioso di quello secondo Giovanni, per illustrare le loro congiunzioni, si dimostreranno totalmente in errore per mezzo di questo stesso Vangelo, come ho mostrato nel primo libro. Poiché, quindi, i nostri avversari ci testimoniano e fanno uso di questi [documenti], la nostra prova che ne deriva è ferma e vera.

Questa risposta è una specie di excursus. Penso che le altre risposte possano essere un po più pertinenti alla tua domanda, ma penso che alcune informazioni extra sulletimologia e su ciò che sappiamo dei Vangeli rispetto alla Chiesa primitiva siano interessanti.