Vedo diverse fonti di morte dellapostolo Matteo
- impalate o impalate a terra da lance e poi decapitate
- ucciso da una ferita di spada
- morte naturale
- fece arrabbiare un re locale che gli ordinò di inchiodarlo a un letto, coprendo tutto il suo corpo con carta, zolfo, olio , asfalto e sottobosco e dargli fuoco
- lapidato
Qual è vero?
Commenti
- Dove hai trovato lelenco delle possibilità?
Risposta
Come morì lapostolo Matteo?
Noi semplicemente non lo so con certezza. I fatti sulla sua morte non sono stati storicamente provati, oltre ogni ragionevole dubbio.
Della successiva carriera di Matthew abbiamo solo dati inesatti o leggendari. SantIreneo ci dice che Matteo predicava il Vangelo tra gli ebrei, San Clemente dAlessandria affermava di averlo fatto per quindici anni, ed Eusebio sostiene che, prima di andare in altri paesi, diede loro il suo Vangelo nella lingua madre. Gli scrittori antichi non sono daccordo con i paesi evangelizzati da Matteo, ma quasi tutti menzionano lEtiopia a sud del Mar Caspio (non lEtiopia in Africa), e alcuni Persia e il regno dei Parti, Macedonia e Siria.
Secondo Eracleon, citato da Clemente di Alessandria, Matteo non è morto martire, ma questa opinione è in conflitto con tutte le altre antiche testimonianze. Aggiungiamo, tuttavia, che il racconto del suo martirio negli scritti greci apocrifi intitolati “Martyrium S. Matthæi in Ponto” e pubblicati da Bonnet, “Acta apostolorum apocrypha” (Lipsia, 1898), è assolutamente privo di valore storico. Lipsius sostiene che questo “Martyrium S. Matthæi”, che contiene tracce di gnosticismo, deve essere stato pubblicato nel terzo secolo.
Cè un disaccordo in quanto al luogo del martirio di San Matteo e al tipo di tortura inflittagli, quindi non si sa se sia stato bruciato, lapidato o decapitato. Il Martirologio Romano dice semplicemente: “S. Matthæi, qui in Æthiopia prædicans martyrium passus est “.
Vari scritti che ora sono considerati apocrifi, sono stati attribuiti a San Matteo. Nella” Evangelia apocrypha “(Lipsia, 1876), Tischendorf riprodusse un documento latino intitolato:” De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris “, presumibilmente scritto in ebraico da San Matteo Evangelista, e tradotto in latino da Jerome, il sacerdote. Si tratta di un abbreviato adattamento del “Protoevangelium” di San Giacomo, che era un apocrifo greco del II secolo. Questo pseudo-Matteo risale alla metà o alla fine del VI secolo.
La chiesa latina celebra la festa di San Matteo il 21 settembre e la Chiesa greca il 16 novembre San Matteo è rappresentato sotto il simbolo di un uomo alato, che porta in mano una lancia come caratteristico emblema. – San Matteo (Enciclopedia cattolica)
Risposta
Non cè consenso storico sulla persona di Matteo. Ci sono diversi resoconti contrastanti e il testo greco non afferma da nessuna parte che sia stato un testimone oculare (e quindi un discepolo).
Clemente di Alessandria cita Heracleon, uno dei primi commentatori del Nuovo Testamento, dicendo che Matteo morì naturalmente:
” Ma non si troverà nemmeno che questa espressione sia pronunciata universalmente; poiché tutti i salvati hanno confessato con la confessione fatta dalla voce e se ne sono andati. Di chi sono Matteo, Filippo, Tommaso, Levi e molti altri “. —Stromata
Ma mentre i record precedenti sono spesso considerati più affidabili (perché sono più vicini a quando gli eventi si sono effettivamente verificati), la maggior parte degli studiosi non lo fa Accetto oggi laccount di Heracleon. Tutti gli altri primi documenti della morte di Matteo affermano che fu martirizzato, ma non sono daccordo su come e dove sia accaduto. I primi padri della chiesa dissero che era stato bruciato, lapidato, accoltellato o decapitato.
Il problema è che il vangelo di Matteo è anonimo: lautore non è menzionato nel testo più antico sopravvissuto e la soprascritta “secondo Matteo” è stata aggiunta qualche volta nel secondo secolo, anche se il vangelo non lo fa ” Affermare che si tratta di un racconto di un testimone oculare.La tradizione storicamente molto probabilmente errata secondo cui lautore era il discepolo Matteo inizia con il vescovo paleocristiano Papias di Hierapolis:
Da “Fondamenti del Nuovo Testamento: unintroduzione per gli studenti”
È opinione comune che Papias non descriva il Vangelo di Matteo come lo conosciamo, ed è generalmente accettato che Matteo sia stato scritto in greco, non in Aramaico o ebraico. Vedere Ehrman, Bart D. (1999). Gesù: profeta apocalittico del nuovo millennio. Oxford University Press.
Commenti
- Matteo è indicato come uno dei 12 in tutti e 3 i vangeli sinottici e Matteo ' s il racconto lo identifica come un pubblicano (agricoltore delle tasse).
- Tutto ciò che indica è che probabilmente cera un discepolo pubblicano di nome Levi / Matteo. Ciò ' non prova che il Vangelo sia stato scritto da quellindividuo, né che le modalità di morte riportate si riferiscano a quellindividuo.
- Credo di aver frainteso la prima frase della tua risposta. Pensavo volessi dire che un discepolo di nome Matteo non è mai stato nominato. A quanto pare ti riferivi alla paternità del racconto evangelico.