Come morirono Adamo ed Eva?

Adamo (e presumibilmente Eva) morirono semplicemente di vecchiaia.

Genesi 5: 5 (NIV)
⁵ Complessivamente, Adam visse un totale di 930 anni, poi morì.

Per quanto riguarda il luogo in cui “sono stati sepolti, non credo che” sia registrato da nessuna parte nella Bibbia. Chi è morto per primo certamente non è registrato; quel po di curiosità probabilmente non sarebbe stato importante per le persone del tempo.

Commenti

• Sono daccordo che chi è morto quando è banale. il fatto che qualcuno stesse morendo è il titolo più importante in questa fase della ' storia della Terra.
• Avevo letto da qualche parte che cè una tradizione che Golgota (" Skull ") si riferisca al cranio di Adam ' e fu sepolto lì. Questa potrebbe essere più leggenda che tradizione, non ' lo so davvero.

Come morirono Adamo ed Eva?

Potremmo non sapere mai come morirono Adamo ed Eva, dove furono sepolti o chi morì per primo.

Ecco cosa sappiamo dalle Scritture:

5 Questo è il libro delle generazioni di Adamo. Quando Dio creò luomo, lo fece a somiglianza o f Dio. 2 Maschio e femmina li creò, e li benedisse e li chiamò Uomo1 quando furono creati. 3 Quando Adamo aveva vissuto 130 anni, generò un figlio a sua somiglianza, a sua immagine, e lo chiamò Seth. 4 I giorni di Adamo dopo aver generato Seth furono 800 anni; e aveva altri figli e figlie. 5 Così tutti i giorni in cui visse Adamo furono 930 anni, rand morì. – Genesi 5: 1-5

Adamo ed Eva ebbero un altro figlio dopo Caino aveva ucciso suo fratello Abele. Quindi sappiamo che Eva visse almeno 130 anni secondo le Scritture.

25 E Adamo conobbe di nuovo sua moglie, che partorì un figlio e lo chiamò per nome Seth, perché ha detto: “Dio ha nominato7 per me unaltra prole invece di Abele, perché Caino lo ha ucciso”. 26 Anche a Seth nacque un figlio, che lo chiamò MEnosh. A quel tempo la gente non cominciò a invocare il nome del Signore. – Genesi 4: 25-26

Si ritiene generalmente che Adamo sia sopravvissuto al suo moglie Eva. Una tradizione ebraica ci dice che sia Adamo che Eva furono sepolti nella Grotta dei Patriarchi a Machpelah (Hebron, Israele), il campo e la grotta che aveva Abramo acquistato come luogo di sepoltura per sé e per i suoi discendenti.

23 E Sara aveva centosette e venti anni: questi erano gli anni della vita di Sarah.

2 E Sarah morì a Kirjatharba; lo stesso è Hebron, nel paese di Canaan: e Abrahamo venne a piangere per Sara ea piangere su di lei.

3 E Abrahamo si alzò dalla presenza dei suoi morti e parlò ai figli di Heth, dicendo ,

4 Sono uno straniero e uno straniero con te: dammi un possesso di un luogo di sepoltura con te, affinché io possa seppellire i miei morti dalla mia vista.

5 E il i figli di Heth risposero ad Abramo, dicendogli:

6 Ascoltaci, mio signore: tu sei un potente principe fra noi: nella scelta dei nostri sepolcri seppellisci i tuoi morti; nessuno di noi ti negherà il suo sepolcro, ma tu possa seppellire i tuoi morti.

7 E Abrahamo si alzò e si prostrò davanti al popolo del paese, anche ai figli di Heth.

8 E comunicava con loro, dicendo: Se è la vostra mente che io seppellisca i miei morti dalla mia vista; ascoltami e supplica per me a Efron, figlio dello Zohar,

9 Affinché mi dia la caverna di Macpela, che ha, che è allestremità del suo campo; per tutto il denaro che vale, me lo darà come possesso di un luogo di sepoltura in mezzo a voi. – Genesi 23: 1-9

LEnciclopedia ebraica ha questo da dire su questa tradizione:

Dati biblici e post-biblici:

Nome di un campo e di una grotta acquistati da Abraham come luogo di sepoltura. Il significato del nome, che ricorre sempre con larticolo determinativo, non è chiaro; secondo il Targumim e la Settanta significa “il doppio”, mentre Gesenius (“Th.”), a maggior ragione, lo collega con lEtiope per “la porzione”. Sembra che fosse situato vicino a Mamre, o Hebron, e che fosse appartenuto a Epbron littita. Abramo aveva bisogno di un luogo di sepoltura per Sara e acquistò il campo della Macpela, in fondo al quale cera una caverna, pagando quattrocento sicli dargento. La grotta divenne il luogo di sepoltura della famiglia, Sarah fu la prima ad essere sepolta lì; più tardi vi furono collocati Abrahamo, Isacco, Rebecca, Lia e Giacobbe (Gen. xxiii. 9, 16-20; XXV. 9; XLIX. 30-31; 1. 13). È designato solo due volte come la “grotta” del Machpelah (Gen. xxiii. 9, XXV. 9); negli altri casi è chiamata “la grotta del campo di Machpelah” o “la grotta nel campo di Machpelah”. Non si fa più riferimento ad esso o al luogo di sepoltura dei Patriarchi, anche se alcuni studiosi trovano unallusione ad esso in II Sam. xv. 7, 9.

Giuseppe Flavio parla dellacquisto del campo di Efron a Hebron da parte di Abramo come luogo di sepoltura e delle tombe (Μνημεῖα) costruite lì da Abramo e dai suoi discendenti, senza, tuttavia, menzionare il nome “Machpelah” (“Ant.” i. 14. 22). Nel XII secolo la grotta della Machpelah iniziò ad attirare visitatori e pellegrini, e questo destò la curiosità e lo stupore degli indigeni. Beniamino di Tudela racconta: ” A Hebron cè un grande luogo di culto chiamato “St. Abraham”, che in precedenza era una sinagoga ebraica. Gli indigeni vi eressero sei sepolcri, che dicono agli stranieri sono quelli dei Patriarchi e delle loro mogli, chiedendo denaro come condizione per vederli. Se un ebreo dà una tariffa aggiuntiva al custode della caverna, si apre una porta di ferro che risale al tempo dei nostri antenati e il visitatore scende con una candela accesa. Attraversa due caverne vuote e nella terza vede sei tombe, sulle quali sono incisi i nomi dei tre Patriarchi e delle loro mogli in caratteri ebraici. La grotta è piena di botti contenenti ossa di persone, che vengono portate lì come in un luogo sacro. Alla fine del campo della Macpela si trova la “casa di Abramo con una sorgente di fronte” (“Itinerario”, ed. Asher, pp. 40-42, Ebr.). Samuel b. Sansone visitò la grotta nel 1210; dice che il visitatore deve scendere di ventiquattro gradini in un passaggio così stretto che la roccia lo tocca su entrambe le mani (“Pal. Explor. Fund”, Quarterly Statement, 1882, p. 212). Ora la grotta è nascosta da una moschea; questa era un tempo una chiesa, costruita dai crociati tra il 1167 e il 1187 e restaurata dagli arabi (comp. Stanley, “Sinai and Palestine”, p. 149).

Tomba di Adamo ed Eva.

Nella letteratura rabbinica:

Il nome di” Machpelah “(=” il raddoppiato “) appartiene, secondo i rabbini, alla sola grotta, le ragioni del nome erano varie: era una doppia grotta, con due piani (Rab); conteneva coppie di tombe (Samuel); aveva un doppio valore agli occhi di chi lo vedeva; chiunque vi fosse sepolto poteva aspettarsi una doppia ricompensa nel mondo futuro; quando Dio seppellì Adamo lì dovette piegarlo insieme (Abahu; “Er. 53a; Gen. R. lviii. 10). Adamo ed Eva furono la prima coppia sepolta lì, e quindi Hebron, dove si trovava la grotta, portava il nome aggiuntivo di “Kirjath-arba” (= “la città dei quattro”; cioè, delle tombe di Adamo ed Eva, Abramo e Sara, Isacco e Rebecca, Giacobbe e Lia (“Er. 53a; Soṭah 13a; comp. Gen . R. lviii. 4).

Secondo Pirḳe R. El. Xxxvi., La grotta di Macpela era a Gebus, e la ragione che indusse Abramo a comprarla fu la seguente: Quando Abramo andò a prendere il vitello per i suoi ospiti (comp. Gen. xviii. 7) è scappato alla grotta di Machpelah. Abramo gli corse dietro, e quando entrò nella grotta vide Adamo ed Eva sdraiati nei loro letti come se stessero dormendo, mentre intorno a loro cerano candele accese, che emanavano un odore fragrante e Abraham, pieno di desiderio di possedere la caverna, decise di acquistarla a qualsiasi prezzo.I Gebusei, tuttavia, rifiutarono di vendergliela finché non giurò che quando i suoi discendenti avessero conquistato il paese di Canaan, avrebbero risparmiato la città di Gebus (Gerusalemme). Di conseguenza Abrahamo prestò giuramento e i Gebusei lo inscrissero su idoli di bronzo che misero nei mercati della città. Questa era la ragione per cui i figli di Beniamino non scacciarono gli abitanti di Gebus (Giudici I. 21). Abramo si assicurò lacquisto della grotta di Macpela con un atto formale firmato da quattro testimoni: Amigal, figlio di Abishua littita; Elihoreph, figlio di Ashunah lHivite; “Iddon, figlio di Ahira il Gardite; Auldul, figlio di” Abudish the Zidonite (“Sefer ha-Yashar”, sezione “Ḥayye Sarah”, p. 37a, Livorno, 1870).

Secondo una tradizione cristiana Adamo fu sepolto a Gerusalemme proprio nel luogo in cui fu crocifisso Gesù.

È molto probabilmente non è vero che Gesù fu crocifisso in cima alla tomba di Adamo. Lidea che il Golgota avesse un significato gemello – come luogo della morte di Gesù e come luogo di sepoltura di Adamo – deriva da unantica leggenda alimentata da allegorie medievali e varie considerazioni teologiche.

Lidea che Gesù fu crocifisso su la parte superiore della tomba di Adamo affiora abbastanza presto nella storia cristiana. Origene, Chrysostom e Jerome fanno tutti riferimento allidea, sebbene, in particolare, nessuno di quei tre abbia mai ammesso la verità del racconto. Epifanio di Salamina (315-403 circa) scrisse che “nostro Signore Gesù Cristo fu crocifisso sul Golgota, in nessun altro luogo che dove giaceva sepolto il corpo di Adamo. Poiché dopo aver lasciato il Paradiso, vivendo a lungo di fronte ad esso e invecchiato, Adamo in seguito venne e morì in questo luogo, intendo Gerusalemme, e fu sepolto lì, sul sito del Golgota. Questo è stato probabilmente il modo in cui il luogo, che significa “Luogo di un teschio”, ha preso il nome, poiché il contorno del sito non ha alcuna somiglianza con un teschio “(Panarion, Libro I, §45,” Contro i Severiani “).

La tradizione ebraica dice che Adamo fu sepolto a Hebron, nella Grotta di Macpela, lo stesso luogo in cui in seguito furono sepolti Abramo e la sua famiglia (vedere Genesi 49: 30–31). Ci sono un paio di diverse leggende islamiche che trattano anche dellultima dimora di Adamo. Secondo una tradizione raccontata da Ibn Kathir, Noè portò con sé i resti di Adamo a bordo dellarca e in seguito lo seppellì a Gerusalemme.

Una tradizione cristiana, quella menzionata da Origene e altri, colloca la tomba di Adamo a Gerusalemme immediatamente sotto il luogo dove stava la croce di Gesù. In alcune versioni della storia, il luogo di sepoltura di Adamo è chiamato la Grotta dei Tesori. Oggi a Gerusalemme, lungo la Via Dolorosa, cè una piccola stanza vicino alla Pietra dellUnzione prima della stazione 14 chiamata Cappella di Adamo, dove sarebbe stato sepolto Adamo. A est della cappella, attraverso una finestra, è visibile quella che è conosciuta come la Roccia del Golgota. La roccia è spaccata (una caratteristica attribuita al terremoto menzionato in Matteo 27:51). Secondo la storia, la crepa ha permesso al sangue di Gesù di gocciolare nella tomba di Adamo, sul cranio di Adamo, e in questo modo redimendo il primo uomo. – È vero che Gesù fu crocifisso sopra la tomba di Adamo?

Vero che questa è solo una tradizione per alcuni o una leggenda per altri, alcuni mistici cattolici si propongono che sia vero. Lo scrive la Beata Catherine Emmerich nelle sue rivelazioni a cui si è liberi di credere o no.

Quanto segue è tratto dalle rivelazioni del libro della Beata Catherine Emmerich La dolorosa passione di Nostro Signore Gesù Cristo di Anne Catherine Emmerich

Sul nome del Calvario.

Mentre meditavo sul nome del Golgota, Calvario, il luogo dei teschi, portato dalla roccia su cui Gesù fu crocifisso, fui profondamente assorbito dalla contemplazione e vidi in spirito tutte le epoche dal tempo di Adamo a quello di Cristo, e in questa visione mi fu resa nota lorigine del nome. Qui do tutto quello che ricordo su questo argomento. Ho visto Adamo, dopo la sua cacciata dal Paradiso, piangere nella grotta dove Gesù sudava sangue e acqua, sul monte Olivet. Ho visto come Seth fu promesso a Eva nella grotta della mangiatoia a Betlemme, e come lei lo portò fuori in quella stessa grotta. Vidi anche Eva che viveva in alcune caverne vicino a Hebron, dove in seguito fu istituito il monastero esseno di Maspha.

Poi vidi il paese in cui fu costruita Gerusalemme, come appariva dopo il diluvio, e la terra era tutta inquieto, nero, pietroso e molto diverso da quello che era stato prima. A unimmensa profondità sotto la roccia che costituisce il monte Calvario (che si è formato in questo punto dal rotolamento delle acque), ho visto la tomba di Adamo ed Eva.La testa e una costola mancavano a uno degli scheletri, e la testa rimanente era collocata allinterno dello stesso scheletro, a cui non apparteneva. Le ossa di Adamo ed Eva non erano state tutte lasciate in questa tomba, poiché Noè ne aveva alcune con sé nellarca, e furono trasmesse di generazione in generazione dai Patriarchi. Noè, e anche Abramo, avevano labitudine, quando offriva sacrifici, di porre sempre alcune delle ossa di Adamo sullaltare, per ricordare lOnnipotente della sua promessa. Quando Giacobbe diede a Giuseppe la sua veste variegata, allo stesso tempo gli diede alcune ossa di Adamo, da conservare come reliquie. Giuseppe li portava sempre sul petto, e furono posti con le sue stesse ossa nel primo reliquiario che i figli dIsraele portarono fuori dallEgitto. Ho visto molte cose simili, ma ne ho alcune. ottenuto, e laltro tempo non mi riesce di descrivere.

Per quanto riguarda lorigine del nome del Calvario, qui do tutto quello che so. Ho visto la montagna che porta questo nome comera al tempo del profeta Eliseo. Non era lo stesso allora come al tempo della crocifissione dei nostri signori, ma era una collina, con molte pareti e caverne, simili a tombe, su di essa. Ho visto il profeta Eliseo scendere in queste caverne, non so dire se in realtà o solo in visione, e lho visto tirare fuori un teschio da un sepolcro di pietra in cui riposavano le ossa. Qualcuno che era al suo fianco, credo un angelo, gli disse: “Questo è il teschio di Adamo”. Il profeta desiderava portarlo via, ma il suo compagno glielo proibì. Ho visto sul cranio alcuni pochi peli di un colore chiaro.

Ho appreso anche che il profeta avendo raccontato quanto gli era accaduto, la macchia ricevette il nome di Calvario. Alla fine, ho visto che la Croce di Gesù era posta verticalmente sopra il teschio di Adamo. Sono stato informato che questo punto era il centro esatto della terra; e allo stesso tempo mi sono stati mostrati i numeri e le misure proprie di ogni paese, ma li ho dimenticati, individualmente come in generale. Eppure ho visto questo centro dallalto, e per così dire da una vista a volo duccello. In questo modo una persona vede molto più chiaramente che su una mappa tutti i diversi paesi, montagne, deserti, mari, fiumi, città e persino i luoghi più piccoli, lontani o vicini a portata di mano.

Anche la Chiesa ortodossa crede in questa tradizione!

Cappella di Adamo, Chiesa del Santo Sepolcro

Per ulteriori informazioni su questo argomento si possono raccogliere i seguenti articoli:

• Cappella di Adamo, Chiesa del Santo Sepolcro – Gerusalemme
• Chiesa del Santo Sepolcro

Nel momento in cui hanno mangiato il frutto proibito della proibizione.

Ma dellalbero della conoscenza del bene e del male tu non ne mangerete, perché nel giorno in cui ne mangerete sicuramente morirete e (Genesi 2:17).

Commenti

• In qualche modo dubito che Adam possa vivere per 930 anni. Voglio dire 120 anni sembrano ragionevoli ma 930? La terra deve essersi spostata abbastanza velocemente intorno al sole in passato. Poi di nuovo 930 torte di compleanno sembrano abbastanza buone.
• @RobKwasowski Satana ha detto che non sarebbero morti
• @ Jiafjooafj1231 Penso che OP stia chiedendo della morte fisica piuttosto che del concetto di morte spirituale tramite separazione da Dio per disobbedienza. Inoltre, ci sono moltissime persone di lunga vita registrate nelle prime parti della Genesi; perché dubitare delletà registrata di Adam '?