Come si fa a sapere che non si sta sognando?

G. E. Moore ha un delizioso articolo intitolato A Defense of Common Sense che ha importanti implicazioni per la tua domanda. Lidea di base è facile da comprendere.

Ci sono una varietà di scenari scettici che sembrano minare le affermazioni di possedere un qualche tipo di conoscenza ordinaria. Il caso dei sogni che hai menzionato è uno di questi scenari. Il caso Evil Genius di Descartes è un altro. Il caso Brain in the Vat è ancora un altro. Il tipo di conoscenza ordinaria che questi scenari scettici intendono minare sono solo affermazioni di base che le persone normalmente considererebbero ovviamente vero come “So di avere le mani” “.

Tutti questi argomenti funzionano così:

1) Se non so che non sto sognando, allora Non so di non sapere di avere le mani. (Premessa)

2) Ma non so che non sto sognando. (Premessa)

3) Quindi , Non so di avere le mani. (1,2 modus ponens)

Ora quello che fa Moore è ribaltare questo argomento. Sostiene:

4) Se Non so che non sto sognando, quindi non so che non so di avere mani. (Premessa)

5) So di avere le mani. (Premessa)

6) Pertanto, so che non sto sognando.

Ora, ci sono due cose intelligenti su questo questo piccolo argomento di Moore “s. La prima cosa è che sfida lo scettico a darci qualche ragione per cui doveva essere vero che non sappiamo che non stiamo sognando.Lo scettico presumibilmente direbbe che largomento di Moore solleva la questione, dal momento che lo scettico sostiene che una persona non può sapere di avere le mani. Tuttavia, Moore sottolinea giustamente che lo scettico non può semplicemente stabilire che nessuno lo sa, o La stessa scettica avrebbe supplicato la domanda. Quindi lo scettico deve spiegare perché dovrebbe essere il caso che nessuno sappia di avere le mani. Ecco una cosa che uno scettico potrebbe dire.

7) Per ogni persona S, e ogni verità p, S conosce p se e solo se S è in grado di dimostrare p. (Premessa)

8) Ma nessuno può dimostrare di avere le mani. (premessa)

9) Pertanto, nessuno sa che lui o lei ha le mani. (da 7, 8 per istanza e modalità universali ponens)

Ora, Moore è daccordo con (8) .Non sta affermando che sia possibile dimostrare di avere le mani. Ciò con cui Moore non è daccordo è (7), laffermazione che qualcosa è conoscibile solo se è dimostrabile. Semplicemente non è così, dice Moore. Ci sono cose che sappiamo ma non possiamo provare e questo “è solo un fatto fondamentale sulla natura della conoscenza. Tutta la nostra conoscenza del mondo inizia con la nostra interazione con il mondo e acquisire informazioni per mezzo della percezione. Alcune di quelle convinzioni che otteniamo sul mondo dalla percezione sono basilari e devono semplicemente essere corrette, chiama queste “credenze di buon senso” e dice che “ho le mani” “è solo uno di questi elementi di conoscenza . Ma se so di avere le mani, allora so anche che non sto sognando, proprio come dice (6).

La seconda cosa interessante della posizione di Moore è che Moore sostiene che non lo è. “È questione di scelta se si accetterà o meno il buon senso. Il punto di vista di Moore è che ogni pretesa di conoscenza – inclusa la pretesa dello scettico di sapere che (7) è vero! – inizia da tali credenze di buon senso. Quindi, la domanda non è se accetteremo o meno il buon senso, ma se accetteremo il buon senso E gli scenari scettici in conflitto con il buon senso.

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• en.wikipedia.org/wiki/I_Have_No_Mouth,_and_I_Must_Scream
• dopotutto, ' è solo una controargomentazione che fa ricorso al buon senso. Avrebbe dovuto essere così complicato come una matematica logica? Un modo migliore potrebbe essere solo un semplice discorso sul buon senso.
• Dovrebbero essere i primi 3, " Pertanto, non so di non sapere di avere le mani. " Oppure è il ripetizione di " II non so " un errore?
• @ user3559630 GE Moore ha " unimpressed " me e facendo riferimento alle mani, due volte questa settimana su questo sito: filosofia.stackexchang e.com/questions/51078/…
• Ciò che Moore chiama buon senso suona molto come Notre Dame ' s Alvin Plantinga chiama una convinzione propriamente di base.

Se sto sognando ora , allora è un sogno molto più coerente e stabile di quello che normalmente chiamo sogno. Quando mi sveglio e penso al sogno, mi rendo conto che i luoghi, le persone e le circostanze nel sogno erano in costante cambiamento, e lì è impossibile mettere insieme una storia razionale. A volte noto anche queste qualità mentre sogno, e mi accorgo di essere in un sogno. Tuttavia, ciò che io considero come vita da svegli non ha queste qualità. Posso ripensare allarco della mia vita ai miei primi ricordi e mettere insieme una narrazione in cui un evento tira laltro, i luoghi sono stabili e le persone entrano ed escono dalla storia in modo ordinato. Inoltre, nelle mie interazioni con le persone, sembrano avere esperienze dello stesso tipo della mia, sia nel sogno che nella vita da svegli.

Pertanto, se questa vita “non è reale”, penserei deve essere una simulazione estremamente ben fatta ed elaborata, sullordine di Matrix, piuttosto che qualcosa di simile ai sogni che vivo.

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• +1 suona con i miei sentimenti: quando sogno posso " credere " è la vita reale, ma quando sono sveglio io " so " che è. La tua risposta spiega il motivo.
• In un certo senso sono daccordo e so bene cosa intendi. Tuttavia, sembra che i sogni siano per lo più vissuti come ricordi e lesperienza del sogno stesso non ' sembra mai essere ' presente '. Anche i miei ricordi di ciò che so essere reale a parte il presente hanno una qualità sfocata. Non sono mai presenti .È possibile che un sogno vissuto nel presente si verifichi nello stesso modo in cui accade la realtà, ma poiché sono sempre e solo distinti come sogni dopo il fatto, sono sempre vissuti come ricordi.

Vuoi che dimostri a uno scettico che non sto sognando?

Dipende da come cooperativi sono:

Sei daccordo che un sogno è unesperienza immaginaria; uno in cui qualcuno (che ne dici di chiamarlo sognatore) sperimenta lapparenza della realtà, ma non cè nientaltro che quellesperienza?

Che nessun oggetto opera secondo la propria logica interna, ma è semplicemente una superficie senza spalle, come un set cinematografico vecchio stile, che ha la realtà solo come esperienza diretta?

E credi anche che sia possibile non essere sicuri che qualcun altro abbia unesperienza cosciente separata dal tuo, perché la loro esperienza mentale non è direttamente accessibile?

In tal caso, solo una persona alla volta può essere nello stesso sogno, perché lesperienza del mondo di qualcun altro non è direttamente accessibile, e quindi non fa parte di quel mondo di superfici.

Quindi se sono in un sogno, tu non fai esperienza del mondo. E non sto dicendo che la tua coscienza sperimentata sia unillusione (qualunque cosa significhi), sto dicendo che non stai vedendo queste parole in questo momento.

Se le vedi non sono in un sogno di cui fai parte.

(E tieni presente che poi cè anche la possibilità che io, la persona che sta digitando, non provi nulla. Non sarei daccordo, ma non è importante, perché come persona nei tuoi sogni non avrei alcuna esperienza del tuo sogno. Continuerei a non sognare, a non essere un sognatore ecc.)

Questo è il tipo di modo in cui andrei, ma provare qualsiasi cosa a chiunque logicamente dipende da ciò che già accetta.

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• OK … ma non dovrebbero ' Non cè bisogno di collaborare così tanto.
• (Uno scherzo che mi disse una volta un amico (anche se non vero al 100%) era che se stavamo sognando, saremmo stati in grado di venire con una risposta migliore)
• Dopo aver detto: " Quindi, se sono in un sogno, non provi rience il mondo. E ' non sto dicendo che la tua coscienza con esperienza sia unillusione (qualunque cosa significhi), ' ti sto dicendo ' non vedo queste parole in questo momento. " Vorrei quindi aggiungere " Ora dai un pugno al tuo amico nel viso. Se ' stai sognando, allora non ' ha sperimentato il pugno. " Questo Ecco perché ' avresti bisogno della loro collaborazione.

dallesperienza:

più controllo ho sulle mie azioni, più sono verso lo stato di veglia (solo perché “so”, o mi è stato nutrito il concetto, che quando sono sveglio, il mio mondo è realtà ).

daltra parte, quando dormo, ho il controllo del mondo (con un po di allenamento e non ancora al 100%) mentre la mia azione sembra “fluire” da qualche parte, mentre sono guidato da qualcosa.

mi sembra che il subcosciente stia sognando (mentre io sono attivo solo quando sono sveglio). in ogni mondo, sembriamo scambiarci posto, uno che influenza laltro mentre non direttamente in grado di interagire con il mondo.

So che non sto sognando ora perché, se lo fossi, potrei cambiare il mondo intorno solo con un pensiero.

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• +1 (your new, and …) ' non sono sicuro che questo convincerebbe uno scettico, ma mi piace il ragionamento .
• i know that i am not dreaming now because, if i would be, i could change the world around be just with a thought. Il fatto è che è esattamente lopposto. Quando sogni hai meno controllo. Quando sei sveglio acquisisci più controllo. Che tu non puoi ' t cambiare il mondo intorno a te con un semplice pensiero è Lindicazione che sei (parzialmente) d reaming.

Adoro la risposta di Kierkegaard allo scetticismo. Per parafrasare, il problema è la nozione astratta di certezza sulla quale il dubbio esige che tutti siano misurati. Cè la certezza che non sto sognando, ma non è come la certezza matematica o la necessità logica … è molto più fugace di così. La domanda “Potrei essere sognando?” È una domanda posta in dubbio. La risposta che Kierkegaard dà è che il dubbio non può superare se stesso:

Se voglio continuare a dubitare, non lo farò mai per leternità avanzare ulteriormente, perché il dubbio consiste proprio nel e facendo passare quella certezza come qualcosaltro. Se tengo la certezza come certezza per un solo momento, devo anche smettere di dubitare per quel momento. Ma allora non è il dubbio che annulla stesso; sono io che smetto di dubitare.

Ho la sensazione che il successivo Wittgenstein e i filosofi del linguaggio ordinario siano di questa scuola. Non stanno progettando la cartina di tornasole del sogno (linguaggio privato) o “dimostrando” che il fatto del linguaggio significa che non possiamo sognare, ma per rivelare quelle domande come assurde e per riportarci a una posizione in cui i pensieri di scetticismo su altre menti ecc. non sorgono.

Le citazioni sono tratte da una sua opera pseudonima, Post scriptum conclusivo non scientifico , estratto da Kierkegaard, Søren. LEssenziale Kierkegaard. A cura di Howard Vincent Hong e Edna Hatlestad Hong. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2000. pp. 221-222

Il mio intero uso della parola “sogno “- probabilmente anche il tuo! – proviene da molta esperienza in cui si riferiva a cose che non sono come le mie circostanze attuali. Non posso “desiderare di allontanare i muri (come ha sottolineato Lennart); i miei ricordi del recente passato sono relativamente ordinati; non è più probabile che le persone e le cose appaiano solo perché ci ho pensato.

Quindi, secondo una teoria del linguaggio in cui ciò conta, cè la tua risposta: nessuna delle mie conoscenze sulluso ” sogno “in frasi mi autorizzerebbe dicendo che” sono in un sogno in questo momento, e dubito che molte altre persone “lo farebbero.

Gli altri sensi ovvi in cui questo potrebbe essere un sogno (forse noi “Siete tutti intrappolati allinterno di Matrix!) sembrano implicare uno scetticismo radicale di un tipo che renderebbe inutile la filosofia. Non è una prova a favore o contro che la mia vita sia un sogno, ma suggerisce un limite a quanta energia vale la pena spendere per questa particolare domanda scettica.

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• Forse, quando " stai sognando " in questo sogno sei in realtà " sveglio ". La " stranezza " che provi quando " sveglio " potrebbe accadere perché sei abituato alla fisica e alle manifestazioni nella realtà dei tuoi sogni. Pertanto, la tua mente lotta con il risveglio, la " nuova " fisica e laccettazione del fatto che la tua realtà non è reale.

Thomas Metzinger affronta alcune di queste domande nel suo lavoro, tra cui The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self . La domanda centrale in quel libro è come viene costruito il sé, il nucleo apparentemente stabile dellidentità e della coscienza; che implica la comprensione a quali scopi serve e la comprensione di situazioni di coscienza e identità incomplete, come il sogno.

Molto spesso, quando stiamo sognando, non sappiamo che stiamo sognando, ma diventa rapidamente ovvio per noi quando siamo completamente svegli che stavamo sognando. Metzinger trascorre un po di tempo a discutere di sogni lucidi, nel qual caso qualcuno è consapevole che stanno sognando. Menziona di sfuggita alcune tecniche per aumentare la probabilità di sogni lucidi: per lo più sviluppando routine di verificare la presenza di incongruenze nel proprio ambiente e nella sequenza degli eventi, nella speranza di seguire una di queste routine allinterno di un sogno, notare le incongruenze e persistere nel sogno mentre è più cosciente.

Unidea Metzinger sviluppa è che la coscienza umana e il senso di identità sono un modello di realtà che sta attivamente costruendo a partire dai dati dei sensi, verificandone la coerenza e con il nostro senso fisico dei nostri processi corporei come segnale r che consente un punto di riferimento centrale. Chiama questo modello-0; siamo in grado di creare modelli alternativi e confrontarli con il modello 0, il che richiede sia la capacità di immergersi in modelli alternativi sia la capacità di riconoscere quale sia il modello 0; che il riconoscimento dipende dal proprio senso innato del proprio corpo e dal riconoscimento della consistenza dellesperienza.

Suppongo che tu possa immaginare che ci sia un modello -1, in cui uno è più cosciente di uno è nel modello 0, proprio come si è più coscienti nel modello 0 rispetto a quando si sogna. Anche se non credo che questo possa essere assolutamente smentito, suggerirei che possiamo descrivere la nostra consapevolezza del nostro livello relativo di coscienza come una linea curva che si avvicina a un asintoto orizzontale. Anche nel sognare, quando non ci rendiamo conto di sognare, sappiamo che mancano continuità e coerenza e il nostro senso del nostro stato fisico è molto distante, ma queste qualità possono variare parecchio anche allinterno di un sogno. , sappiamo che il nostro livello di coscienza varia, ma cè una differenza molto meno drammatica nellintervallo, e sappiamo che quando siamo calmi, ben riposati, a nostro agio e vigili, siamo più coscienti che possiamo essere; noi possiamo dire dal nostro stato interno che ci stiamo avvicinando a quellasintoto orizzontale.

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• Lo stato di illuminazione buddista è descritto come ' sveglio ' è un sogno, rispetto alla consapevolezza quotidiana

Noi siamo sognando costantemente.

La nostra mente è un simulatore, che cerca di modellare la realtà usando la memoria e i sensi. Quando stiamo sognando durante il sonno, questo simulatore funziona senza dati reali dai nostri sensi.

• è necessario per la sopravvivenza che sia presente una quantità minima di simulazione: se un leone ruggisce ci svegliamo , perché il simulatore deve identificarlo, proprio come un computer addormentato con uno screensaver, e la gestione dellalimentazione non è completamente disattivata, perché i computer che non cambiano in modo flessibile la frequenza di clock e la disponibilità del disco al tocco del mouse non venderanno meglio e il loro design non sopravviverà. ..

Quindi la risposta che sappiamo di sognare sempre probabilmente non è quella che cerchi. Quindi, per riformulare la tua domanda: come facciamo a sapere che ciò che percepiamo corrisponde alla realtà?

• Considera il seguente esempio: esci di casa, le chiavi sono in tasca, fai alcune cose in la città, torna a casa e ti ritrovi chiuso fuori, le tue chiavi non sono davvero in tasca, la tua mente ha interpretato male gli spiccioli per le chiavi e ora deve rimodellare il passato mentre ti rendi conto del tuo errore

Ci sono diversi livelli di realtà, e non dovrebbe essere visto come uno scalare:

puoi porlo come una domanda binaria che significa: i miei sensi sono per lo più soppressi e il mio corpo è nel suo stato di riposo mentre sembra come se fossi sveglio (ciò che la maggior parte delle persone chiama sogno). Allora probabilmente vorrai consultare libri sui sogni lucidi con suggerimenti sui controlli di realtà. Qui vedere la mente come accesa o spenta è unapprossimazione del primo ordine: puoi realizzare che stai sognando e sapere che la realtà reale è diversa da ciò che provi

Per il secondo tipo di realtà: non regge davvero come una proprietà per la tua mente nel suo insieme ed è necessaria molta più raffinatezza: la convinzione che le tue chiavi fossero in tasca non era corretta, quindi è una proprietà per dichiarazione …

La scienza può essere vista come simulatore di tutte le osservazioni non solo dai sensi umani ma anche dai sensori di misurazione, cerchiamo di interpretare i dati in più modi, e talvolta ci troviamo ostacolati da quadri inadatti, … cioè le società hanno attivamente sognato le streghe e le hanno cacciate. .

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• Propongo che questa direzione di pensiero darà i maggiori frutti sulla posizione storica stabilita da Hume. Uno dei punti verso questo fine è che l obiettivo per discernere tra sogno e realtà è un elemento critico nellarrivo a una determinazione.
• +1 Per aver sottolineato che il primo errore è vederlo come uno stato binario: veglia / sogno, poiché non lo è. Almeno non per la nostra esperienza. In effetti lesperienza nel sogno lucido è un grande vantaggio qui per avere l esperienza di diversi livelli di realtà.
• Sì. Potremmo anche letteralmente sognare costantemente in un senso fisiologico molto forte. Secondo Rick Strassman 1) Metabolizziamo DMT durante le visualizzazioni interne e durante la geometria 3D. 2) Ha origine come sostanza che avvia il sogno. Quindi Terrence McKenna teorizza che questo stato di sogno costantemente è lorigine dellintelligenza umana in quanto distinta dalla maggior parte degli animali. Sognano solo quando dormono.

Stiamo sognando?

Analisi caso per caso.

Sì: tutto è un sogno, effimero, temporaneo, in continua evoluzione e non esiste una “esistenza” intrinseca che sia “irradiata” da altre “cose” in questo “mondo “(tempo x spazio) a parte la nostra” propria “mente.

No: questo non è un sogno, questa è la” vita reale “e indipendentemente dalla” mente “o dalla” consapevolezza “persisterà sempre un lesistenza, che è generata da “altri” nellambiente, e nessun prodotto di consapevolezza / intelligenza / sensibilità “personale”.

Questo argomento è difficile da affrontare con la scienza sperimentale perché abbiamo affermato che alcuni osservatori / osservatori ostacoli da superare nellesecuzione di esperimenti.

In generale: la scienza presume che lessere umano sia un osservatore imparziale, in disparte, che fondamentalmente guarda attraverso una finestra il “mondo” e fa parlare del suo “fisica”

Tuttavia, il punto di vista dell “osservatore” è in realtà y di parte, poiché losservatore è necessariamente parte delluniverso che studia e osserva. È come un nodo nel filo che cerca di sciogliersi.

Come puoi capire, veramente, se “tu” sta sognando, o se “tu” fa parte di una realtà più grande e coerente?

Bene, non dovresti escludere la simultaneità di sì / no e la non possibilità di simultaneamente sì / no.Queste domande trascendono i presupposti fondamentali della Scienza e della Filosofia, ed è forse più intuitivo adottare un insieme “flessibile” di pensieri fondamentali, dal momento che sembra che vogliamo davvero parlare di Consapevolezza .

Quanto Aware è un sogno? Potresti essere coinvolto in questo modo abbastanza energicamente, investito tutte le tue “chips” e avere molti possedimenti, risultati, sentimenti e pensieri tutti allinterno di questa “realtà della scatola di sabbia”. Quindi, ci si sveglia e ogni comprensione del guadagno, tutti i benefici derivanti dallinteresse personale (preoccupazione per la ricchezza personale, felicità personale) svaniscono. Andato.

La “memoria” può persistere, ma in realtà non cera nulla di “reale” nel sogno. Forse fa male essere separati dalla felicità personale, ma in realtà mostra qualcosa di molto interessante: in base alla nostra osservazione della situazione, i nostri sentimenti sono cambiati. Se potessimo capire la verità più profonda su come Dreams / Reality interagisce tra loro, forse potremmo capire di più su come Reality / “Beyond” potrebbe interagire. Poiché, se la realtà è un sogno, dovrebbe esserci qualcosa che la trascende in tutte le direzioni … Quando ci si “sveglia”, forse un “puff” simile può verificarsi a tutte le nostre voglie e attaccamenti (tutte le nostre basi consapevolezza).

Siamo costantemente confrontati con la dualità sé / non sé nella vita quotidiana: siamo un pezzo coerente, che respira ritmicamente delluniverso più grande, eppure ci sentiamo separati in generale. In realtà, osserviamo da un punto di vista “personale”, ma luniverso stesso è ancora più grande di tutti noi, e certamente contiene “noi”. Siamo tutti dello stesso tessuto e tutti i compagni di squadra giocano per la stessa squadra. Forse è uno strano sogno …

Se è un sogno, come ci si sveglia? Bene, questo “risveglio” è comunemente indicato come “Illuminazione” e si dice provenga da una profonda comprensione interiore della “vera natura delle cose” – per capire veramente te stesso come una parte armoniosa delluniverso, per non vedere altri come “altri” e per fare i conti con la natura transitoria / temporanea della “vita”. Si conosce “Illuminazione” come si conosce Caldo e Freddo – è forse uno dei pochi desideri fondati sulla saggezza ed è il desiderio di “liberare la mente”.

Come ci si arriva? Cosa significa?

Benvenuto in Matrix, ecco le tue domande preliminari introduttive; cerca di resistere allimpulso di coprirli con pensieri e parole (rimani “in silenzio”!) e lascia che il “sé” contempli queste cose nella tranquillità della mente pacifica e libera:

Tutto cambia . Nulla e definitivo. Intorno a te cè creazione infinita e distruzione infinita in ogni momento.

La felicità è davvero fantastica. “Io” si sforza di essere felice e capito. La vera felicità viene dallinterno, poiché tutto ha origine dalla “mente” e da questo punto di vista “osservativo”. Considera che puoi riflettere la negatività o la felicità nellambiente e nelle persone intorno a te. Le cose che rifletti vengono riflesse alla fine.

Continuità delloggetto “uno”. Diciamo che luniverso è fatto di pezzi-parti, ma in realtà, non potresti mai semplicemente eliminare un pianeta dalluniverso e chiamarlo ancora universo. In un certo senso avreste compromesso l “integrità strutturale”, ma in realtà cambiereste molto per assicurarvi che un pianeta venga “cancellato” perché fa tutto parte di un flusso continuo e avreste bisogno di energia che era in qualche modo energia “extra” – energia che era al di là di tutti i tipi di energia a cui è abituato il nostro universo. Qualcosa che potesse sia facilitare il flusso che “rimuovere” le cose …

Divisioni di oggetti / cose : Ogni “oggetto” che si può identificare è solo una convenzione concordata per nominare / comunicare. In realtà, in qualsiasi istante, non si può “dire che” tu “è composto dagli stessi atomi, sentimenti, pensieri o stati di mente. Tutto è in movimento, quindi dovè “tu”? Dovè un oggetto? È fondato nella mente, e se diventi bravo a guardare / osservare la tua mente, puoi iniziare a capire la “formazione” dei desideri e la “formazione” della percezione degli oggetti (reificazione) .

Comprendere che losservatore è ancora una parte dell “osservato” è un buon punto di partenza per cercare di ottenere lintuizione che desideri, credo. Lapproccio di tutti è diverso, sebbene a volte vi sia una significativa sovrapposizione nel giungere alla “vera comprensione” tra persone e metodi. In realtà, il processo di vita è scoprire quale metodo è giusto per te. Se senti qualcosa di saggio e ci credi per essere così, non screditarlo a causa della fonte. Un giorno il latrato di un cane potrebbe illuminarti, non sai mai quale sia la tua scintilla, quale potrebbe essere il tuo innesco.

Più lo contempli, più sarai in grado di spiegare agli altri le tue idee. In realtà, dovresti essere paziente finché non ti senti come se avessi trovato la domanda giusta da porre. Anche se hai accesso alla saggezza onnisciente, si tratta solo di porre le domande giuste.

Come si fa a sapere che non si sta sognando?

Diversa comprensione

Questa domanda può affermare una diversa comprensione:

1. Prima comprensione: la domanda afferma “Come possiamo sapere che non siamo posti nella realtà che sono simili ma falsi? “

   • Questa comprensione afferma una condizione che generalmente è nota come falso stato di risveglio . È dove stavamo pensando alla vita da svegli, ma in realtà stavamo ancora sognando la nostra vita da svegli.

2. Seconda comprensione: la domanda afferma “Come possiamo sapere che non siamo collocati in realtà completamente diverse ma false?”

   • Questa comprensione afferma la condizione che stiamo vivendo in scenari di vita completamente diversi e stiamo considerando che è una continuazione. Ad esempio: in qualche modo eravamo svegli e abbiamo visto qualcosa di diverso e in qualche modo sapevamo che poteva essere a causa di un terremoto. La domanda è: stiamo vivendo ora nello stesso posto o in un regno diverso?

3. Terza comprensione: il regno dei sogni è qualcosa di meno reale di un altro regno (che potrebbe essere considerato reale come dovrebbe essere). Per quanto riguarda questa comprensione, la domanda può essere interpretata come “Come si fa a sapere di non essere collocati in un ambiente meno reale di quello che dovrebbe essere”?

   • Questa comprensione dà la conseguenza che, anche quando siamo riusciti a essere collocati fuori dal sogno, dovremmo chiederci di nuovo se siamo posti in un regno di sogno diverso o se stiamo vivendo sulla realtà come dovrebbe essere.

Continuazione come dovrebbe essere

La chiave per rispondere a queste situazioni comprendendo che:

• Sia che stiamo vivendo di una realtà falsa o che stiamo vivendo di qualcosa di meno reale come dovrebbe essere (se non sappiamo come fare per qualcosa deve essere considerato reale come dovrebbe essere), ma una cosa dobbiamo essere sicuri che ci siano continuazioni dalla nostra vita passata (scenari passati) al nostro vita attuale (scenari attuali).

• Continuazione come dovrebbe ” essere, è il vero falso vivente . Sia che sappiamo sempre che la nostra vita è interamente duplicata, ma finché le nostre continuazioni sono come dovrebbero essere, allora tutto è come dovrebbe essere.

Pertanto, chiedendo “come facciamo a sapere che non stiamo sognando?” deve essere interpretato ( uguale a ) chiedendo “come facciamo a sapere che questa vita attuale è la vera continuazione della vita passata come dovrebbe essere? “

Diverso grado di confronto

” Come sappiamo che questa vita attuale è la reale continuazione della vita passata come dovrebbe essere ? ” “Come sappiamo che questa vita attuale è la falsa continuazione?

Lessenza si basa su quanto lontano possiamo raggiungere il grado di confronto. Questo determina fino a che punto possiamo distinguere una continuazione falsa dalle continuazioni originali .

Può essere fornito cambiando la nostra consapevolezza per avere la possibilità di sapere (fare un confronto) se ci sono continuazioni sbagliate. E questo grado di confronto per fare il confronto può essere creato tramite:

• Consapevolezza del cambio automatico praticando il “controllo della realtà” da soli

  • Se vogliamo sapere se questa vita attuale è falsa, dobbiamo condizionarci a chiederci sempre “se questa realtà è falsa” e quando stiamo setacciando una realtà diversa, il nostro subconscio ci ricorderà (automatico s streghe rapidamente) per chiedere (sapere, fare un confronto) se questa realtà è falsa o meno. Acquisirà la nostra consapevolezza per fare un confronto se esiste unaltra realtà diversa da quella che stiamo vivendo.

• Consapevolezza del cambio automatico praticando il “controllo della realtà” da qualcun altro (esperto)

  • Se vogliamo sapere se questa vita attuale è falsa, abbiamo bisogno che qualcun altro si sieda accanto a noi e chieda di vedere se cè un comportamento insolito alla nostra consapevolezza che può mettere in pericolo la nostra vita (controllando schemi insoliti da EEG – ElectroEncephalographym) o se stiamo vivendo nel regno dei sogni troppo a lungo, e inoltre qualcun altro potrebbe costringerci a svegliarci (commutazione automatica) e potrebbe indurci a chiedere (sapere, fare un confronto) se questa realtà è falsa o meno. Acquisirà la nostra consapevolezza per fare un confronto se esiste unaltra realtà diversa da quella che stiamo vivendo o semplicemente ci svegliamo dallo stato di sogno.

• Passaggio manuale da soli

  • Possiamo eseguire il passaggio manuale dal sistema operativo corrente al sistema operativo precedente o qualsiasi tipo di sistema operativo scollegando manualmente la nostra consapevolezza dal sistema operativo attraverso la messa a fuoco.

  Attraverso la messa a fuoco, possiamo mettere la nostra consapevolezza in un punto di equilibrio in cui possiamo sapere (fare un confronto) che ci sono continuazione sbagliata in questa vita attuale rispetto alle attività non completate lasciate nel sistema operativo precedente.

  In pratica, possiamo concentrarci su qualcosa sul sogno, quindi (se ci riusciamo) qualcosa su cui ci stiamo concentrando, gradualmente lo farà essere cambiato o trasformarsi e alla fine ci porterà allo stato di veglia dove possiamo affrontare la continuazione come dovrebbe essere.

I punti sono :

Possiamo sapere se siamo stai sognando o no fornendo un confronto vero (confronto non falso) se stiamo vivendo con la continuazione come dovrebbe essere o no .

• Può essere fornita cambiando la nostra consapevolezza attraverso test di realtà o
• Concentrati su qualcosa . Praticare la meditazione ci aiuterà a spostare (sfuggire) la nostra consapevolezza dallo stato attuale delle realtà a un regno diverso o allo stato di veglia, dove possiamo affrontare la nostra continuazione come dovrebbe essere.

Senza questi, potremmo essere attratti da false credenze (crediamo che non stiamo sognando, ma in realtà non ci rendiamo conto che stiamo ancora sognando).

Non si tratta di “non stiamo sognando” o “stiamo sognando”, ma si tratta di vivere con continuazione come dovrebbe essere o no. Questa comprensione non solo ci rende consapevoli che stiamo sognando o no, ma questa comprensione ci porta ad essere di mentalità aperta ad accettare qualsiasi realtà possibile, che stiamo sognando o no e ci allontana da false responsabilità per gli altri e per noi stessi. È lessenza del vivere.

Questa risposta si basa sul seguente presupposto: è meglio avere esperienza accompagnata dalla conoscenza, che solo conoscenza. Quindi prova quanto segue per (si spera) acquisire esperienza. Vedi come ti sto dimostrando che puoi discernere tra stati di sogno e stati di veglia, non posso farlo solo con te che leggi il testo che ho digitato, devi fai qualcosa. Ciò si basa sul presupposto che la realtà sia più del semplice intelletto. Anche laltra metà (destra) del tuo cervello è coinvolta nellelaborazione di la tua realtà , e questo è laspetto emotivo / sperimentale. Quindi fai lesercizio di seguito, per favore:

• Chiudi gli occhi in un posto tranquillo e pensa a come vorresti sentirti e notare le tue sensazioni corporee.
• Basta continua a pensarci / provarci, inizierai a sentirlo.
• La tua mente si stupirà (altrimenti sei già una mente super evoluta e probabilmente non saresti qui ) . Questo è esattamente come sognare, hai perso il controllo e stai riflettendo meno su te stesso. Angoscia / preoccupazioni ti portano via la concentrazione: (pensieri sul lavoro, mutuo, litigio con il tuo coniuge, qualunque cosa).
• Concentrati di nuovo su come vuoi sentire e nota di nuovo la tua sensazione corporea (cambiando).
• Continua a farlo (e lasciati addormentare).
• Fallo con molta forza di volontà per un po di tempo che ti sembra giusto.
• Aumenterai la frequenza dellautoriflessione drasticamente e probabilmente ti sveglierai in uno scenario da sogno una notte in cui acquisirai il controllo cosciente del tuo ambiente in una certa misura, noto come sogno lucido.

Questo è qualcosa che tu puoi insegnare a te stesso, proprio come suonare il piano.Il punto è che rifletti su te stesso che non stai più facendo quello che vuoi fare e ricambia. Cerca su “sogni lucidi e fMRI” e avrai prove biologiche che le aree del cervello di autoriflessione sono più attive durante i sogni lucidi (coscienti / svegli), rispetto ai sogni non lucidi. Ciò di cui la tua mente si sta chiedendo è perché langoscia / ansia ti sta controllando (o lasci che ti controlli). Per prima cosa sperimenterai quelle paure che sono appena sotto la superficie cosciente. Più pratichi lesercizio sopra, più scoprirai langoscia che giace nel profondo di te. Quando sai / sperimenta che sono lì, puoi fare qualcosa al riguardo, rimuoverli e prendere il controllo. Riesci a immaginare che quelle paure che vivono nel profondo di te, che non arrivano quasi mai in superficie, influenzano molto la tua esperienza di vita quotidiana? Finché ci sono altre cose che ti controllano (o lasci che siano loro a controllarti) hai meno controllo di quanto potresti avere: stai sognando.

Questo mi ha pensato che sto sognando spesso durante tutto il giorno, mentre quasi tutti direbbero di essere perfettamente svegli e di non sognare affatto. Questo perché non sono ancora abbastanza abile per pensare costantemente a ciò che voglio e agire di conseguenza. Lesercizio sopra mi dà un maggiore controllo dellesperienza di vita perché posso dedicare di più a come voglio che sia, riducendo le paure. Comincio anche a vivere la notte: sperimentando consapevolmente la realtà del sogno. Inizia con il gioco (come se i bambini imparassero il loro ambiente) ma diventa qualcosa di più. Puoi davvero esercitarti a superare le paure e usare una forte forza di volontà (intenzione) per creare ciò che vuoi e vedere immediatamente gli effetti.

Quindi dai una risposta concreta alla tua domanda: Sai che non stai sognando in alcuni aspetto quando hai consapevolmente creato ciò che volevi in quellaspetto che ha creato sinergia (più di quanto ci fosse).

Uso aspect perché ancora una volta, questo non è “uno stato binario. Non è che crei tutto ciò che (con buona intenzione) desideri, o non crei proprio nulla. Ciò implicherebbe anche che cè uno stato finale. Ma combinare elementi per creare sinergia è infinito. È infatti possibile creare parzialmente, passo dopo passo, ciò che si desidera: la casa, il coniuge, i figli, il lavoro, il tempo di qualità che si desidera, purché crei sinergia. Ecco come cresce la tua coscienza.

Cerca cose come:

• My Big TOE di Thomas Campbell
• Dalai Lama e cosa ha da insegnare .
• Esperimenti di intenzione su YouTube o altro.

Zhuang Zi si rivolge esattamente questa domanda nella sua più famosa “storia di farfalle”, che è in breve così:

“Zhuang Zi sognava di essere una farfalla che si godeva il suo volo di fiore in fiore. Dopo essersi svegliato, si chiese se fosse Zhuang Zi che sognava una farfalla, o se era la farfalla, sognava di essere Zhuang Zi. Ma tra Zhuang Zi e una farfalla, dice, ci deve essere qualche differenza. “

Come puoi vedere , a lui non interessa dare una risposta diretta. Puoi vivere fingendo di star sognando. Ma probabilmente verrai preso per stupido, perché tra la vita reale e un sogno “deve esserci una differenza”. Tutti lo sanno. Possiamo immaginare che anche la maggior parte degli altri animali lo sappia. È buon senso. È (di solito) necessario per la sopravvivenza. E semplicemente non devi dimostrare il buon senso. Ciò che necessita di una prova è ciò che va contro il buon senso.

Sopporta il mio solo-leggermente-e-probabilmente-fastidioso -rant qui non coerente …

Logicamente, non credo che possiamo provare che non stiamo sognando. È interessante notare che non ho mai voluto dimostrare che non stavo sognando quando stavo sognando, solo quando non stavo sognando. (Naturalmente, potresti sostenere che avrei potuto sognare quando pensavo di non essere “t …)

Come accennato, i nostri sensi sono ingannevoli e non possono essere usati per provare davvero qualcosa (tranne nella misura in cui quellaccordo sullo stato di qualcosa si avvicina allunanimità.

Ovviamente cè una prova scientifica che potrebbe essere fornita, che ovviamente dipende dallaffidabilità dei nostri sensi nellaccettare i dati scientifici, ma se accettiamo quei dati è corretto, potremmo esaminare lo stato del nostro cervello e “provare” che non stiamo sognando. Tieni presente che la scienza non può “ provare qualsiasi cosa e che chiunque tu stia cercando di convincere che sei non sognare dovrebbe essere daccordo sullo stato del tuo cervello.

Mentalmente, penso che potresti semi-dimostrare a te stesso che stai o non stai sognando in base allo stato del tuo cervello. Se io

1. Crea un file presupposto che X parte della mia vita non sia un sogno …
2. Etichetta il punto nel tempo corrente “Y”
3. Analizza schemi mentali dentro X
4. Analizza schemi mentali dentro Y
5. Confronta X ” Gli schemi degli schemi di Y

Posso arrivare a una conclusione scientifica sullo stato di sogno del mio cervello. Tieni presente che questo si basa sulla mia capacità di analizzare quegli schemi mentali, sulla mia capacità di estrapolazione e sullaffidabilità della mia analisi. Ancora una volta, la scienza non può provare nulla, quindi questo è nella migliore delle ipotesi semplicemente un modo per convincere te stesso, mentalmente.

In definitiva, non credo che esista qualsiasi prova logica (lo so, questo non risponde alla tua domanda. Scusa :)) perché la logica con cui siamo in grado di lavorare, almeno per quanto riguarda i sogni, si basa su dati empirici.

🙂

Commenti

• OK … SE puoi distinguere tra lo stato di essere " sveglio " e di essere addormentato e " sognare " come diresti quale è quale?

Se tu serve una prova su questa questione, quindi è giusto, su scala più ampia, dire che nulla può essere provato. Cosa puoi provare se non hai postulati? O in altre parole, quali sono i postulati possibili per questo caso?

In effetti, nessuno lo ha dimostrato in modo soddisfacente attraverso la storia.

Daltra parte, la gente dice che “la vita è solo un sogno”. Non è solo casuale, ha serie implicazioni, specialmente sulla base dellipotesi multi-vita / reincarnazione. Ma comunque rimane una metafora soggetta a interpretazioni.

Le altre risposte discutono già la relazione con altre ipotesi scettiche, come come quello che sono un cervello in una vasca . Può essere utile sottolineare che i filosofi hanno anche sostenuto che ciò che percepiamo intorno a noi può in un certo senso essere reale anche se lipotesi scettica è vera , ad esempio questo documento di David Chalmers . Un riferimento correlato è il Sogno, morte e sé di JJ Valberg, in cui contempla ciò che possiamo imparare su ciò che percepiamo intorno a noi e su ciò che siamo considerando lipotesi del sogno.

Henri Bergson (1859-1941) ha scritto sul problema sollevato in questa domanda:

Come si fa a sapere che non si sta sognando?

Nel suo libro The World of Dreams (1958), ha dichiarato:

Estraiamo frettolosamente da questa lezione la differenza fondamentale tra lo stato di sogno e di veglia. Le stesse facoltà funzionano quando sogniamo e quando siamo svegli, ma in un caso sono tese e nellaltro rilassate. La pienezza del nostro la vita mentale è nei nostri sogni, ma con un minimo di tensione, sforzo e movimento corporeo. Noi percepiamo ancora, ancora ricordiamo, ancora ragioniamo; tutto questo può abbondare nel sogno s, perché nel dominio della mente, labbondanza non significa sforzo. Ciò che richiede uno sforzo è precisione nella corrispondenza … Il sognatore non ha la capacità di fare questo sforzo. Questa è lunica differenza tra lui e un uomo che è sveglio.

Da questa differenza di base se ne potrebbero dedurre molte altre … [In particolare]:

• l incoerenza dei sogni

Dal momento che un sogno caratteristicamente mostra , non una perfetta corrispondenza ma piuttosto una certa variazione tra memoria e sensazione, ricordi abbastanza diversi potrebbero essere adatti alla stessa sensazione.

Così spesso porta a un senso di assurdità .

• labolizione del senso del tempo

Un sogno può offrirci in pochi secondi una serie di eventi che durante lo stato di veglia occuperebbero intere giornate … Nello stato di veglia viviamo le nostre vite in comune con i nostri simili; lattenzione a questo legame sociale esterno domina la successione dei nostri stati interni.

Bergson ha paragonato la mancanza di precisione nella corrispondenza normalmente vissuto con il passare del tempo, ad un orologio senza pendolo. In mancanza di un regolare senso del tempismo degli eventi, il sognatore

… non è più capace di attenzione alla vita necessaria per regolare linterno secondo lesterno, per adattare perfettamente la durata interna alla durata generale delle cose.

• un passaggio dal conscio al subconscio memories

Qui, Bergson partiva dalla teoria “corrente” (1958), che ci faceva sognare soprattutto eventi che ci hanno particolarmente preoccupato durante la giornata. Ha affermato che il sonno pieno di tali sogni ci lascia esausti, quindi non può essere normale o naturale, poiché il sonno dovrebbe essere recuperativo.

In sonno normale i nostri sogni si riferiscono piuttosto … ai pensieri che sono balenati da noi come un fulmine o ad oggetti che abbiamo percepito quasi senza consapevolezza. Se sogniamo eventi della stessa giornata, i fatti più insignificanti, non i più importanti , avranno le migliori possibilità di riapparire.

Bergson ha fornito come esempio di come potremmo sognare ricordi subconsci piuttosto che coscienti:

Stavo aspettando accanto ai binari e non ero in alcun pericolo. Tuttavia, se l idea di un possibile pericolo mi fosse passata per la mente il tram è passato … se il mio corpo si fosse istintivamente indietreggiato anche se non ero cosciente di provare paura, quella notte avrei potuto sognare che il tram mi stava investendo.

Quindi un senso distorto del tempo, unassurda sensazione di incoerenza e una tendenza a soffermarsi sul subconscio piuttosto che sui ricordi coscienti – probabilmente significa che stai sognando.

Al contrario (per rispondere direttamente alla domanda), dovresti sapere che non stai sognando se:

1. il tuo senso del tempo è regolare e corrisponde alle persone e alle cose nel tuo ambiente;

2. provi un senso coerente della realtà, cioè le cose e le persone sembrano e si comportano normalmente o almeno tipicamente; e

3. non hai problemi a concentrarti sui ricordi consci , senza lintrusione di quelli prevalentemente subconsci.

The World of Dreams , di Henri Bergson (1958), pagg. 51-57

Non posso provare che non stai sognando. È del tutto possibile in un momento particolare che stai sognando. Tuttavia, dire che stai sognando tutto il tempo è una cattiva spiegazione. Tutto ciò che accade in un sogno è nella tua testa e non è influenzato in larga misura dal resto del mondo. Quindi, se sogni tutto il tempo, allora ci sono parti della tua mente che agiscono come se fossero completamente indipendenti da te. Ogni volta che ascolti un brano musicale che pensi di non aver potuto produrre, o una teoria scientifica che pensi di non aver scoperto, devi sbagliarti su questo se stai sognando. E ogni volta che non riesci a prevedere qualche problema, e apparentemente fai fatica a risolverlo, davvero quel problema è stato inventato da te. E se esci nel traffico le auto potrebbero non frenare in tempo, ma perché no se sono solo una parte di te piuttosto che sistemi fisici autonomi?

Come fai a sapere che non stai sognando? Non puoi saperlo, solo io posso saperlo da solo se non sto sognando. Non scappare mai da un sogno, il mondo è più piacevole in esso. Se sognassi in questo momento invece di scrivere questo, sarei in un bellissimo mondo di posti strani, a dirmi delle mie conoscenze e di cosa devo fare quando mi sveglio nel mondo ho digitato questo. I miei sogni sono le mie responsabilità, i serbatoi di pensiero per le idee e la conoscenza della realtà. Così è venuto da me che tutto funziona per il meglio, quando ho sognato che questa è unillusione, il che significa che ” no. Quindi non è uno shock questo mondo fintanto che è un sogno, non aver paura di svegliarti e non aver paura di sognare, ho creato il modo in cui le cose sono sentite, quindi mi impegno in questo mondo come un mondo per non ascoltare mai le persone, haha, io sono lideale, poiché i piaceri sono tutto ciò che evita il dolore, non ascolterò mai!

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• E gli incubi?

Puoi essere ingannato facendoti credere di essere sveglio quando sogni, ma non puoi essere ingannato nel pensare che stai sognando quando sei sveglio. Quando sei sveglio, luniverso ha una sensazione diversa. Mentre in un sogno, la loro mente crea lillusione di qualcosa, nel mondo reale la mente sta sperimentando ciò che è lì. Non sono sicuro di come possiamo dimostrarlo, ma lo sappiamo.