Cosa dice Paolo in Galati 2: 17-19?

Gal. cap. 2 sta lottando con coloro che continuavano a venire alle assemblee del I secolo dicendo loro che dovevano osservare la legge; cioè. essere circoncisi, ecc. Lo sfondo quindi è se erano ancora sotto la legge, o sotto la grazia tramite Cristo.

Gal. 2: 3: 4,

” 3 ma nemmeno Tito , che [è] con me, essendo greco, fu costretto a farsi circoncidere –

4 e [quello] a causa dei falsi fratelli portati alla sprovvista, che sono entrati in privato per spiare la nostra libertà che abbiamo in Cristo Gesù, che potrebbero portare in schiavitù, ” (YLT)

Il cambiamento avvenuto sotto il nuovo patto di Cristo fu che tutte le persone di tutte le nazioni erano accettabili se credevano e furono battezzati in Cristo (Marco 16:16).

Gal. 2: 6,

” E da coloro che erano stimati come qualcosa, qualunque cosa erano allora, non fa differenza per me – il volto delluomo Dio non accetta , per – per me quelli stimato non ha aggiunto nulla, ” (YLT)

Dio non guarda un uomo “La faccia … questo è il colore della sua pelle, o il suo aspetto esteriore, o la sua etnia … ma Dio guarda il cuore delluomo. Non rispetta le persone (Atti 10: 4-35).

Ma, Pietro era ancora persuaso dalla pressione dei pari a evitare coloro che non erano ebrei, e cedette al timore di coloro a cui era stato mandato a predicare il Vangelo … quelli della circoncisione (v. 7 – 9) .Lo stesso che mandò Pietro ai circoncisi, cioè Cristo, mandò anche Paolo ai non circoncisi per predicare lo stesso vangelo di Cristo.

Così, quando Pietro venne ad Antiochia (v. 11) , Paul lo ha rinforzato con esso, per con attingendo da quelli degli incirconcisi a favore dei giudei circoncisi. Perché così facendo, Pietro era obbediente alla Legge e non alla grazia. Con il suo comportamento, Pietro stava ristabilendo o ricostruendo lautorità della Legge.

Quindi, Gal. 2:17,

” E se, cercando di essere dichiarati giusti in Cristo, noi anche noi stessi siamo stati trovati peccatori, [è] allora Cristo un ministro del peccato? lascia che non sia!” YLT

Loro, né noi possiamo essere sotto la grazia, dichiarati giusti per mezzo di Cristo che pagato il prezzo per i nostri peccati e cerca di essere giustificato dalla Legge. O siamo liberati da quella legge tramite Cristo, o siamo sotto la legge! Se stavano cercando di ricostruire la legge, allora erano peccatori sotto la legge, ma anche in Cristo ???

È una contraddizione. Non possiamo essere in Cristo, giustificati attraverso la Sua giustizia e anche peccatori sotto la legge!

Se cercheremo di essere giustificati dalla legge e cercheremo di obbedire alla legge, allora perché Cristo devono essere sacrificati? Quale è la conclusione in Gal. 2: 20-21:

” 20 con Cristo sono stato crocifisso e vivo non lo faccio più e Cristo vive in me; e quello che ora vivo nella carne – nella fede vivo del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me;

21 Lo faccio non annullare la grazia di Dio, perché se la giustizia [sia] attraverso la legge, allora Cristo morì invano. ” (YLT)

Paul stava dicendo che provando a fare entrambe le cose, essere giustificato sotto la legge ed essere sotto la grazia (dono) del sacrificio di Cristo era lannullamento del sacrificio di Cristo. Cercando di osservare la legge che Cristo adempì, riempì e completò, la stavano ricostruendo e rinnegando Cristo.

La Legge richiedeva il sacrificio per i peccati, e se avessero intenzione di osservare la legge, allora Cristo ” Il sacrificio non sarebbe stato ” una volta per tutte ” (Ebr. 10:10). Avrebbero messo Cristo nella posizione di il sommo sacerdote terreno e farlo morire una volta allanno per lespiazione del popolo al fine di osservare la legge?

Ciò renderebbe Cristo un ministro del peccato, il che negherebbe / annullerebbe il Suo sacrificio una volta per tutte Cercando di osservare la legge, di ricostruirla, trasgredivano la volontà di Dio e rendevano insignificante il sacrificio di Cristo.

Esegesi

• Gli ebrei che diventano cristiani cercano la giustificazione attraverso la morte propiziatoria di Cristo:

Gal 2:15 Noi che siamo ebrei per natura e non peccatori dei pagani, Gal 2:16 Kn poiché un uomo non è giustificato dalle opere della legge, ma dalla fede di Gesù Cristo, anche noi abbiamo creduto in Gesù Cristo, affinché potessimo essere giustificati dalla fede di Cristo, e non dalle opere della legge: poiché dalle opere della legge nessuna carne sarà giustificata.

• I cristiani ebrei sono morti alla legge in quanto sono uniti a Cristo in la sua morte (elaborata in Romani 6 e 7)

Gal 2:19 Poiché io per legge sono morto alla legge, che Potrei vivere per Dio.

Rom_7: 4 Pertanto, fratelli miei, anche voi siete diventati morti alla legge mediante il corpo di Cristo; che dovreste sposarvi con un altro, anche colui che è risorto dai morti, affinché noi portiamo frutti a Dio.

• se loro (anche Paolo) insistono sul fatto che i pagani credenti rientrano nella legge ripristinano i requisiti delle leggi e come tutti gli altri diventano trasgressori della legge:

Gal 2:18 Perché se ricostruisco le cose che ho distrutto, mi rendo un trasgressore.

• Paolo ribadisce che il vero credente ebreo è stato crocifisso con Cristo e ora vive unicamente per fede nellopera finita di Cristo

Gal 2:20 Sono crocifisso con Cristo: nondimeno vivo; ma non io, ma Cristo vive in me: e la vita che ora vivo nella carne la vivo per la fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me Gal 2:21 Non vanifico la grazia di Dio: perché se la giustizia viene dalla legge, allora Cristo è invano.

Domande specifiche

Perché dovremmo pensare che cercare essere giustificati da Gesù Cristo in qualche modo suggerirebbe che siamo trovati peccatori?

I peccati non vengono contati quando non cè legge ma ristabilendo la giurisdizione della legge i peccati del credente (ebreo o gentile) si trasformano in trasgressione, facendo sì che il “peccato abbonda”:

Rom 5: 20a Inoltre entrò la legge, affinché loffesa [trasgressione] potesse abbondare …

Gal_3: 19 Perché dunque serve la legge? È stato aggiunto a causa di trasgressioni, finché non fosse giunto il seme a cui era stata fatta la promessa; ed è stato ordinato dagli angeli nella mano di un mediatore.

Come sta ricostruendo le cose che noi distrutti ci mostrano di essere trasgressori?

[vedi risposta precedente]

Cosa significa quando dice “per mezzo della Legge sono morto alla Legge”?

Come solo la morte libera un uomo dal matrimonio, così solo la morte libera un uomo dalle richieste della legge. Cioè, la legge ha giurisdizione solo mentre un uomo vive quindi se muore muore alla legge e diventa libero di “sposare un altro” per così dire:

Rom 7: 1 Non sapete, fratelli, (poiché parlo a loro che conoscono la legge), in che modo la legge ha il dominio su un uomo finché vive? Rom 7: 2 Poiché la donna che ha un marito è vincolata dalla legge a suo marito finché vive; ma se il marito è morto, è sciolta dalla legge di suo marito. Rom 7: 3 Quindi, se, mentre suo marito vive, è sposata con un altro uomo, sarà chiamata adultera: ma se suo marito è morto, lei è libera da quella legge; in modo che non sia adultera, sebbene sia sposata con un altro uomo. Rom 7: 4 Pertanto, fratelli miei, anche voi siete diventati morti alla legge mediante il corpo di Cristo; che dovreste essere sposati con un altro, anche con Colui che è risorto dai morti, che dovremmo portare frutti a Dio.

Quindi essendo co -crucificato con Cristo lEbreo è legalmente liberato dalla legge ed è libero di “risposarsi”.

Almeno per me, in alcuni punti è abbastanza difficile separare il greco e questa è una traduzione sciatta, ma ecco la mia opinione (le parentesi aiutano a capire e aren “t traduzioni):

15 Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί 16 εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ.

[che sono] b y natura ebrei ([attenzione,] non peccatori tra i gentili) – sapendo che nessun uomo è giustificato dalle opere della legge, ma piuttosto attraverso la fede in Cristo Gesù – anche noi crediamo in Cristo Gesù, affinché possiamo essere giustificati per fede in [lui], e non per le opere della legge: perché nessuna carne è giustificata dalle opere della legge.

v. 14 definisce il contesto: limperfetta attuazione della legge del Nuovo Patto (cioè che ha reso la precedente obsoleta – Eb 7:12). La Legge è obsoleta ed era solo un indicatore e di per sé non aveva potere salvifico, se non come mezzo strumentale per ottenere la grazia (cioè mediante la fede in Colui che giustifica per grazia).

17 εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆμαρτωλοί, ἆραριστς Χριστὸς μὴ γένοιτο ·

Ora, se cercando di essere giustificati in Cristo ci troviamo ad essere allo stesso tempo peccatori, ne consegue che Cristo è [implicitamente] un abilitatore del peccato? Dio non voglia!

La nostra ricerca di giustificazione per la grazia e la misericordia di Cristo significa che sta in qualche modo abbassando il Suo standard per noi? Che prima il peccato era intollerabile, ma ora in Cristo Dio elimina la giustizia: rendere possibile il peccato? ” Dio non voglia, ” dice San Paolo (Rom 6:15). Piuttosto, la stessa grazia con cui errori e trasgressioni dove e potevano essere trascurati in passato è ora in piena mostra e viene ufficialmente predicata, nella forma del Vangelo (Rom 3:25). La giustificazione nelle diverse alleanze, St.Paolo sta dicendo, non è cambiato dallosservanza perfetta della legge, al mantenerla per amore e allessere perdonati quando cadi, ricevendo clemenza mentre prima non ce nera – perché Dio giustifica – piuttosto, i mezzi del loro perdono erano sempre stati Cristo, e come è qui, è venuto e sta tornando! Ora dobbiamo vivere in santità, ma con la piena consapevolezza che è Dio che giustifica, non luomo.

18 εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ , παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐν ιῷῷ me stesso per essere un trasgressore [di nuovo; sotto la legge che non ammette errori]: poiché [accusato dalla] legge, sono morto a [essa], per poter [invece] vivere per Dio – sono stato crocifisso con Cristo, così che ora vivo; ma non io, ma Cristo vive in me. La vita che vivo nella carne, la vivo ora nella fede nel Figlio di Dio: colui che mi ha amato e ha dato se stesso per me.

Se abbatto il glorioso vangelo che sto diffondendo sia agli ebrei che a Genitle allo stesso modo, per mezzo del quale siamo tutti allo stesso modo salvati dalla grazia di Dio, mi espongo ancora una volta a essere colpevole secondo la legge. Mi sono lasciato alle spalle la legge che rappresentava un puntatore al messaggio del Vangelo, che avrei dovuto seguire Cristo che mi ha fornito il perdono per tutta la mia vita dalla legge perfetta che ho infranto innumerevoli volte. Sono sotto di Lui, perché solo Lui ha la grazia per cui ero e devo ancora essere perdonato!

21 Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ · εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν.

Non elimino la grazia di Dio: se la giustizia è per legge, ne consegue che Cristo è morto senza motivo!

Perché dovrei rinunciare alla grazia con cui sono passato dalla morte alla vita (Gv 5:24)? Implicitamente: “Lo farete, galati giudaici ed evangelisti ipocriti?” Il Signore della gloria non è morto inutilmente: la sua morte è la totalità del nostro vangelo (1 Cor 2: 8; 1:23; Col 2:12)!

Commenti

• Il tuo post è, credo perlopiù al punto. Tuttavia la parte sulla ” legge del Nuovo Patto ” è fonte di distrazione e fuorviante e IMHO rovina la risposta. Puoi rimuoverlo (preferito) o spiegare cosa intendi? Grazie.
• Certo, ‘ Mi riferisco a quella legge o modo di vita per i cristiani di cui si parla in Gal 6: 2-10; Rom 8: 1-14 e Eb 7:12 ecc. La Nuova Alleanza.
• Beh, come ho detto, questo è fuori punto e rovina la tua risposta. -1
• Mike – Pensi che il punto di ‘ di Paul includerebbe anche lidea che i nostri ragionamenti soggettivi non siano prove della nostra fede? Ad esempio, se sembro giustificato e infrango la legge, ciò che ho fatto diventa una prova oggettiva che i miei ragionamenti soggettivi sono in errore. Cioè, ” Dimostro di essere un trasgressore. ” Cosa ne pensi?