Cosa significa la parola greca κύριος in 1 Cor. 12: 3?

La parola greca κύριος significa “Maestro-Lord-Reggente”. Non ha alcun collegamento con “Yahveh”, che in greco è tradotto (esclusi pronomi e articoli) usando forme del verbo “εἰμὶ” (essere). Inoltre, il pubblico dellepistola ha un background culturale greco, dove la parola “κύριος” (signore) non è usata al posto della parola “θεός” (dio).

Tuttavia, Paolo, essendo un ex fariseo, usa la parola “κύριος” ampiamente quando si riferisce a Gesù, come per un ebreo religioso questo è un modo riservato di riferirsi a “Yahveh”. Chiamerebbe Gesù “Signore Gesù” o “Gesù Cristo” (Gesù lAnnunciato; “Cristo” è una traslitterazione di “Χριστός”, una parola greca). Il punto centrale del cristianesimo è che Gesù è il Figlio di Dio mandato da Dio sulla terra come il Messia che porta la salvezza al genere umano. Da un punto di vista ebraico, chiamare Gesù Signore significa chiamarlo Dio e chiamare Gesù Annunciato significa chiamarlo Messia .

In questo versetto, Paolo proclama che non si può riconoscere che Gesù è più di un uomo se non per lilluminazione dello Spirito Santo. Anche se la parola in greco non significa né implica “Dio”, è ovvio che sia usata in questo modo, poiché ciò che insegna Paolo è che Gesù è Dio.

Commenti

• (-1) Hai letto profondamente Paul. Dici ” ciò che Paolo insegna è che Gesù è Dio “. Veramente? In quale universo? Paolo dice che Dio ha creato Gesù signore a causa della sua obbedienza. E dice: ” 1Co_8: 6 Ma per noi cè un solo Dio, il Padre, del quale sono tutte le cose, e noi in lui; e un solo Signore Gesù Cristo, dal quale sono tutte le cose, e noi da lui. ”
• Romani 9: 5, NRSV: ” a loro appartengono i patriarchi, e da loro, secondo la carne, viene il Messia, che è sopra ogni cosa, Dio benedetto per sempre. Amen. ”
• Correzione Paolo insegna che Gesù è il Figlio di Dio, Ebrei 4:14; 14 Da allora, abbiamo un grande sommo sacerdote che ha attraversato i cieli, Gesù, il Figlio di Dio, teniamoci saldi alla nostra confessione. Per favore, fornisci dei versetti a sostegno delle tue affermazioni.
• @OzzieNicolas Ti rendi conto che quelli che dicono che Gesù è Dio intendono dire che è Dio precisamente perché è il Figlio di Dio, giusto?
• ” Non ha alcun collegamento con ” Yahveh ” Bene, ora ‘ non è vero: era praticamente esclusivamente il modo in cui ” Yahweh ” è stato reso in lAntico Testamento greco.

Che cosa fa la parola greca κύριος significa in 1 Cor. 12: 3?

Nella lingua greca Koine lespressione “kyrios Iesous” compare anche in Filippesi 2:11, che ho notato di seguito.

1 Corinzi 12: 3 (NASB)

“Perciò ti faccio sapere che nessuno che parla [a] per mezzo dello Spirito di Dio dice:” Gesù è [b] maledetto “e nessuno può dire:” Gesù è il Signore “, tranne [c] mediante lo Spirito Santo.”

ΠΡΟΣ CORINTHIANS 12: 3 1881 Westcott-Hort New Testament (WHNU)

3 “δυναται ειπειν κυριος ιησου ς ει μη εν πνευματι αγιω. “

Filippesi 2:11 (NASB)

11 “E che ogni lingua confesserà che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre.”

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ 2:11 1881 Westcott-Hort New T estament (WHNU)

11 “e tutte le lingue confessano che Signore Gesù Cristo εις δοξαν θεου πατρος. “

In entrambi i versi nella lingua Koine Phil.2: 1 e 1 Cor. 12: 3 la parola “kyrios” è senza larticolo determinativo, quindi la parola kyrios è un titolo a cui una persona può essere indirizzata. Quindi non è corretto tradurre “KYRIOS IESOUS” in “Geova Gesù”, in ogni caso sembra assurdo.

Commenti

• Buon punto sul ovvia e inaccettabile giustapposizione nel tuo ultimo paragrafo. +1

LORD –

“Il titolo, Signore, è la traduzione di tre parole greche Kurios è di gran lunga la parola usata più frequentemente. Significa autorità e signoria come risultato della proprietà” Non sei tuo, perché sei comprato con un prezzo: quindi glorifica Dio nel tuo corpo e nel tuo spirito, che sono Dio “s” (1 Cor. 6:20). “- http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

“Kύριος”, come menzionato sopra, è un titolo per mostrare che colui che è chiamato “Signore” ha o detenere qualche tipo di potere o autorità. Essendo come hai usato 1 Cor. 12: 3 con questo indirizzo. Altri esempi di Gesù che ha ricevuto potere da Geova sono: –

NWT Atti 10:36 “Mandò la parola ai figli dIsraele per dichiarare loro la buona notizia della pace attraverso Gesù Cristo – questo è il Signore di tutti. “

NWT Romani 6:23 “Poiché il salario che il peccato paga è la morte, ma il dono che Dio dà è la vita eterna di Cristo Gesù nostro Signore.”

NWT 2 Corinzi 11:31 “Il Dio e Padre del Signore Gesù , il Chi deve essere lodato per sempre, sa che non sto mentendo. “

NWT Filippesi 2:11″ … ogni lingua dovrebbe riconoscere apertamente che Gesù Cristo è il Signore alla gloria di Dio Padre.

Ecco da chi Gesù riceve la sua Signoria : –

NWT Matteo 28:18 “Gesù si avvicinò e parlò loro, dicendo:” Tutta lautorità è stata dato a me in cielo e sulla terra.

NWT Atti 2:36 “Pertanto, che tutta la casa dIsraele sappia con certezza che Dio lo ha creato sia Signore che Cristo , questo Gesù che hai giustiziato su un palo.”

NWT Efesini 5:19, 20 “Parlatevi lun laltro con salmi, lodi a Dio e canti spirituali, cantando e accompagnandovi con la musica nei vostri cuori a Geova, 20 rendendo sempre grazie al nostro Dio e Padre per ogni cosa nel nome del nostro Signore Gesù Cristo. “

NWT Atti 16:31, 32 “Dissero: ” Credi nel Signore Gesù e sarai salvato, tu e la tua famiglia. ” 32 Poi gli dissero la parola di Geova insieme a tutti quelli della sua casa. “

Per aiutarci ad avere una visione più approfondita di “Signore” è il titolo correlato con cui Gesù nelle Scritture è chiamato; “Despotes”.

Despotes, unaltra parola usato, ma solo due volte usato da Cristo. (Vedi 2 Piet. 2: 1; Giuda 4). Deriva da deo, legare e pous, il piede. Ha il significato di illimitata autorità dispotica, che sicuramente il Signore ha diritto a. “- http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=445

Di seguito “Owner” = “Despotes.”

NWT 2 Pietro 2: 1″ Tuttavia, ci furono anche falsi profeti tra il popolo, poiché ci saranno anche falsi maestri tra voi. Questi introdurranno silenziosamente sette distruttive e rinnegheranno anche il proprietario che le ha comprate, portando su se stessi la rapida distruzione. ”

NWT Jude 4 “La mia ragione è che alcuni uomini si sono intrufolati tra voi che molto tempo fa furono nominati a questo giudizio dalle Scritture; sono uomini empi che trasformano limmeritata gentilezza del nostro Dio in una scusa per una condotta sfacciata e che si dimostrano falsi al nostro unico proprietario e Signore, Gesù Cristo.

Gesù sopra è sia” Signore “e” Proprietario “di Christian come ha acquistato noi con la sua linfa vitale come nostro riscatto, quindi è più degno di essere chiamato il nostro “Signore”.

Il la parola κύριος è la parola scelta per rappresentare יהוה / YHWH nella LXX quasi ogni volta che appare nel testo ebraico. Quindi, offre unobiezione plausibile a questo uso poiché significa solo “signore” o “padrone” come in un senso generale, quando si parlerebbe con un sovrano di qualsiasi tipo nel mondo greco. È anche degno di nota che יהוה nella traslitterazione ebraica non si trova nelle scritture del Nuovo Testamento tranne che nei nomi e negli elogi come ἀλληλού ΐα .

Quindi, per sapere se Gesù è stato identificato con YHWH attraverso il termine κύριος in 1 Cor. 12: 3, dovresti trovare e sviluppare un contesto che circonda questo uso in questa sezione di Corinzi e il libro nel suo insieme e poi vedere come il nostro autore, Paul, usa il termine κύριος in esso.

1Co 12: 3 Pertanto vi do di capire che nessun uomo che parla per mezzo dello Spirito di Dio chiama Gesù maledetto: e che nessuno può dire che Gesù è il Signore, ma per lo Spirito Santo.

1Co 12: 4 Ora ci sono diversità di regali, ma lo stesso Spirito .

1Co 12: 5 E ci sono differenze di amministrazione, ma lo stesso Lord (κυριος) .

1Co 12: 6 E ci sono diversità di operazioni, ma è lo stesso Dio che opera tutto sommato.

Largomento mater sembra ricollegarsi a un contesto simile in questo libro:

1Co 8: 6 Ma per noi non cè che un solo Dio, il Padre , di cui sono tutte le cose , e noi in lui; e un Signore Gesù Cristo , da cui sono tutte le cose e noi da lui.

E questo risponde contestualmente al punto di Paolo di introduzione in questa epistola:

1Co 1:31 Che, secondo come è scritto, Colui che si gloria, lo lasci gloria nel Signore.

E questa è una citazione parziale del contenuto di

Zec_10: 12 καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ κατα καυχήσονται λέγς:

. 12 E li rafforzerò nel Signore il loro Dio; e loro vantati nel suo nome, dice lo rd.

Ancora più convincente per quanto riguarda il riferimento che Paolo sta collegando al concetto di 1 Corinzi e nella dichiarazione fatta nel nostro versetto focale è la “gloria nel Signore” è:

Ger 9:23 Così dice il Signore: Non lasciare che il saggio man gloria / vanto nella sua saggezza, e non lasciare che luomo forte si vanti della sua forza, e che il ricco non vantare nella sua ricchezza;

Ger 09:23 (9,22) Τάδε λέγει κύριος Μὴ καυχάσθω ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ, καὶ μὴ καυχάσθω ὁ ἰσχυρὸς ἐν τῇ ἰσχύι αὐτοῦ, καὶ μὴ καυχάσθω ὁ πλούσιος ἐν τῷ πλούτῳ αὐτοῦ,

Ger 9:24 ma chi si vanta di vantarsi di questo, la comprensione e il sapere che io sono il Signore che esercitano misericordia, giudizio e giustizia sulla terra; poiché in queste cose mi piace, dice il Signore.

Jer 9:24 (9:23) ἀλλ ἢ ἐν τούτῳ καυχάσθω ὁ καυχώμενος, συνίειν καὶ γινώσκειν ὅτιργ “>

Questa è unaffermazione teologica di Paolo, secondo la quale solo attraverso lo Spirito Santo si può comprendere la divinità di Cristo. Lo stesso dice Gesù stesso, quando afferma che il profeta Davide ha percepito per mezzo dello Spirito Santo la sua signoria (Matteo 22:45), interpretando in questo modo lespressione salmica “Il Signore ha detto al mio Signore:” Siedi alla mia destra “(Salmo 110 : 1); chi può essere al di sopra dellunico re profetico nel mondo che è sotto la protezione diretta di un vero Dio, poiché solo il suo regno sulla terra è libero dalladorazione degli idoli? Nessun altro re, nessun altro profeta, perché i profeti non lo fanno chiamarsi “Signore”, forse un angelo?Ma nessun angelo o arcangelo o superarcangelo siede alla destra del Signore, come indicazione di uguaglianza con Lui e che porta lo stesso nome in greco, che era la lingua di base della predicazione cristiana, entrambi sono chiamati κύριος in questo salmo) . Così, come nel Vangelo di Matteo, Gesù afferma la propria divinità rivelata a Davide mediante lo Spirito Santo, anche qui Paolo afferma la stessa cosa: che la divinità di Cristo è rivelata agli esseri umani attraverso lo Spirito, e inoltre, senza istruzioni dello Spirito. e la guida nessuno può discernerla.

Così, il Padre rivela la divinità di Suo Figlio attraverso il Suo Spirito, come nel caso di Pietro, che ha discernuto lunica Figliolanza di Gesù non con alcuno sforzo umano (“carne e sangue”), ma “mediante il Mio Padre in cielo “(Matteo 16:17), implicitamente, tramite lo Spirito Santo; e similmente, la guida dello Spirito Santo” rivela a Tommaso la divinità di Cristo alla vista della Sua risurrezione, quando Tommaso Lo adora con appellativo: ” Signore, mio Dio “(Giovanni 20:28).

Il Imperatore romano è stato in grado di forzare la sua volontà su Roma perché, nel culto imperiale romano , lImperatore fu scelto divinamente dagli dei di Roma e attraverso lapoteosi loro e le loro famiglie sarebbero diventati dei (divus) dopo la loro morte.

Un altro elemento della religione di stato romana era quello che viene generalmente definito culto imperiale. Questo culto considerava gli imperatori e i membri delle loro famiglie come dei.

Un altro elemento in la religione di stato romana era ciò che viene generalmente definito il culto imperiale. Questo culto considerava gli imperatori e i membri delle loro famiglie come dei. Alla sua morte, Giulio Cesare fu ufficialmente riconosciuto come un dio, il divino (“divus”) Giulio, dallo stato romano. E nel 29 aC il figlio adottivo di Cesare, il primo imperatore romano Augusto, permise alle città culturalmente greche dellAsia Minore di erigere templi per lui. Questa fu davvero la prima manifestazione del culto dellimperatore romano. Mentre il culto di un imperatore vivente era culturalmente accettabile in alcune parti dellimpero, nella stessa Roma e in Italia non lo era. Là un imperatore veniva solitamente dichiarato “divus” solo alla sua morte, e successivamente veniva venerato (soprattutto negli anniversari, come quello della sua adesione) con sacrificarsi come qualsiasi altro dei …

Quindi, mentre gli imperatori romani erano troppo schivi per dichiararsi dèi (” divus “) mentre erano in vita, furono onorati come dei dopo la loro morte, mantenendo la lealtà nazionale.

Quindi, per dichiarare che il Messia ebraico era il figlio di Dio, Signore, ecc. è stato un atto rivoluzionario, che ha messo il Messia risorto in una pericolosa competizione con gli Imperatori.

È già stato po ha intuito che Koine lexica identifica diversi modi in cui KURIOS viene utilizzato, anche allinterno del NT, quindi dobbiamo immediatamente fare a meno dellidea che la parola ” per definizione “, significa ” YHVH “. Questo è palesemente falso e non lo affronterò ulteriormente qui se non per indicare questo esempio che non credo sia stato ancora sollevato:

[Gv 4:19 KJV] 19 La donna gli disse: Signore [IE: KURIOS], mi rendo conto che sei un profeta.

Non avrebbe detto ” YHVH, posso dirti che sei un profeta ” poiché ciò non avrebbe senso.

Contesto

Se guardiamo al contesto in cui Paolo sta discutendo le ” manifestazioni dello spirito / respiro di Dio “:

[1Co 12: 1 DBY] Ma riguardo alle [manifestazioni] spirituali, fratelli, non desidero che siate ignoranti.

Ricorda loro come prima di essere salvati erano ” con una mentalità così aperta che il loro cervello cadrebbe ” (come il Funny Mentalists ” quella scimmia il manifestazioni spirituali date negli ultimi giorni delle alleanze ebraiche a avallare divinamente gli apostoli ). IE: profezie che non si realizzano, guarigioni che richiedono di fingere di non avere sintomi, ” lingue ” senza senso, ecc. Sarebbero ignoranti guidati in sentieri di oscurità dallo spirito che sta ancora operando tra i disobbedienti:

[1Co 12: 2 DBY] Lo sai che quando eravate [delle] nazioni [foste] portati via a idoli muti, in qualunque modo poteste essere condotti.

[Ef 2: 1-3 DBY] 1 e tu, essendo morti nelle tue offese e peccati – 2 in cui una volta camminavi secondo letà di questo mondo, secondo il sovrano dellautorità dellaria, lo spirito che ora opera nei figli della disobbedienza: 3 tra i quali anche noi una volta abbiamo avuto tutti la nostra conversazione nelle concupiscenze della nostra carne, facendo ciò che la carne e il pensieri intenzionati a fare , ed erano figli, per natura, dellira, proprio come gli altri:

O meglio, ” … secondo il sovrano dellautorità dell aria del respiro che ora opera nel disobbediente … “.

[1Co 12 : 3 DBY] Vi do quindi di sapere che nessuno, parlando nel [potere dello] Spirito di Dio, dice: Maledizione [su] Gesù; e nessuno può dire, Signore Gesù, a meno che non sia [per la potenza dello] Spirito Santo.

Quindi Paolo è ” dando loro sapere ” che se qualcuno professa di essere un profeta parlando come una manifestazione del il respiro di Dio e la loro ” profezia ” dice che Gesù è o dovrebbe essere sotto YHVH “s ” ban ” allora non parlano veramente per il soffio di Dio, ma piuttosto per il soffio del sovrano del KOSMOU (che presumo provvisoriamente sia il sommo sacerdote ( come il) o il Satana, probabilmente il sommo sacerdote che agì come e sotto il controllo di Satana). Il ” ban ” è la maledizione che Dio aveva promesso sarebbe caduta su coloro che non sarebbero tornati al Dio dei loro padri (Abraham, Isaac e Jakob), ma avrebbero invece rifiutato il loro Messia:

[Mal 4: 4-6 NASB] 4 ” Ricorda la legge di Mosè, mio servo, anche gli statuti e le ordinanze che gli ho comandato in Horeb per tutti Israele. 5 ” Ecco, ti manderò il profeta Elia prima della venuta del grande e terribile giorno del SIGNORE. 6 ” Restituirà il cuore dei padri ai loro figli e il cuore dei bambini ai loro padri [IE: ” Abraham, Isaac … “], così non verrò a colpire la terra con una maledizione. ”

Non era sufficiente discendere fisicamente da Abramo; dovevano essere ” della fede di Abramo “:

[Mat 3: 7, 9 ASV] 7 Ma quando vide molti farisei e sadducei venire al suo battesimo, disse loro: voi discendenti di vipere, chi vi ha avvertito di fuggire dallira a venire? … 9 e non pensate di dire dentro di voi, abbiamo Abramo a nostro padre: poiché io vi dico che Dio può con queste pietre di suscitare figli ad Abramo .

[Rom 4:11 ASV] 11 e ricevette il segno della circoncisione, un sigillo della rettitudine della fede che aveva mentre era incirconciso: per poter essere il padre di tutti coloro che credono, sebbene siano in incirconcisione , quella rettitudine potrebbe essere loro attribuita;

KURIOS

Quindi questa è la preva contesto del nostro verso. Quindi, in questo contesto, cosa significa KURIOS?

SE si riferisce al titolo che Gesù ricevette a causa della sua obbedienza a Dio a tal punto che andò fino alla morte al ” mani ” degli ebrei tramite Pilato:

[Phl 2 : 8-11 ASV] 8 ed essendo trovato di moda come uomo, si umiliò, diventando obbediente [IE: a Dio] fino alla morte, sì, la morte del croce. 9 Pertanto anche Dio lo ha altamente esaltato e gli ha dato il nome [IE: the ” title “] che è sopra ogni nome [IE: the ” title “] ; 10 che nel nome [IE: the ” title “] di Gesù ogni ginocchio dovrebbe piegarsi, delle cose in cielo e delle cose sulla terra e le cose sotto la terra, 11 e che ogni lingua confessasse che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.

SE si riferisce al titolo ” YHVH ” poi si dice ancora che Dio ” gli ha dato il titolo “:

[Exo 23:21 ASV] 21 Prestate attenzione davanti a lui e date ascolto alla sua voce; non provocarlo; perché non perdonerà la tua trasgressione: perché il mio nome è in lui .

[1Ki 9: 3 ASV] 3 E lEterno gli disse: Ho ascoltato la tua preghiera e la tua supplica, che hai fatto prima di me: ho santificato questa casa che hai costruito, a mettici il mio nome per sempre ; ei miei occhi e il mio cuore saranno là per sempre.

[1Re 11:36 ASV] 36 E a suo figlio darò una tribù, affinché Davide mio servitore possa avere una lampada sempre davanti a me a Gerusalemme, la città che ho scelto per inserirvi il mio nome .

[2Ki 21: 7 ASV ] 7 E pose limmagine scolpita di Asherah, che aveva fatto, nella casa di cui Geova disse a Davide e a Salomone suo figlio, In questa casa ea Gerusalemme , che ho scelto tra tutte le tribù dIsraele, metterò il mio nome per sempre ;

[2Cr 33: 7 ASV] 7 E lui mise limmagine scolpita dellidolo, che aveva fatto, nella casa di Dio, di cui Dio disse a Davide e a Salomone suo figlio, in questa casa ea Gerusalemme , che ho scelto tra tutte le tribù di Israele, metterò il mio nome per sempre:

Allora cosa significa? Ciò significa che quando Davide si sedette sul suo trono, egli era seduto sul trono di YHVH:

[1Ki 1:17 ASV] 17 E lei disse a lui, mio signore, hai giurato per lEterno, il tuo Dio, alla tua serva, dicendo: Sicuramente Salomone, tuo figlio, regnerà dopo di me, e siederà sul mio trono .

[1Ki 1:30 ASV] 30 In verità, come ti ho giurato per mezzo dellEterno, lIddio dIsraele, dicendo: In verità ** Salomone, tuo figlio, regnerà dopo di me, e siederà sul mio trono al mio posto; in verità lo farò anchio oggi.

E così via …

Salomone, poiché sedeva sul trono di YHVH (e brandiva il suo scettro), il Dio di Israele presiedeva tramite Salomone. Quindi, il Salmo 45 si rivolge a Salomone:

[Salmo 45: 6 ASV] 6 Il tuo trono, o Dio, è per sempre: uno scettro di equità è lo scettro del tuo regno.

Salomone è un tipo di ” il Sovrano della Pace ” (IE: il Messia):

[Ap 3:21 KJV] 21 A chi vince concederò a sedere con me sul mio trono, anche se anchio ho vinto, e sono seduto con mio Padre sul suo trono.

Quindi non importa come affetti Gesù è KURIOS solo nella misura in cui trae la sua autorità dal suo Dio e Padre:

[Gv 5:43 KJV] 43 Sono venuto nel nome di mio padre “ e voi non mi ricevete: se un altro verrà a suo nome , lui lo riceverai.

KURIOS è sopra ogni altro titolo che si applica legittimamente agli uomini ma che risponde al SUO Dio, che è anche colui che lo ha generato.

[2Co 11:31 KJV] 31 Il Dio e Padre del nostro Signore [KURIOS] Gesù Cristo, che è benedetto per sempre, sa che non mento.

[Ef 1: 3 KJV] 3 Sia benedetto Dio e Padre del nostro Signore [KURIOS] Gesù Cristo, che ci ha benedetti con tutte le benedizioni spirituali nei luoghi celesti in Cristo:

[1Pe 1: 3 KJV] 3 Sia benedetto Dio e Padre di nostro Signore [KURIOS] Gesù Cristo, che secondo la sua abbondante misericordia ci ha generati di nuovo a una viva speranza mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti,

[1Co 11: 3 KJV] 3 Ma vorrei che tu sapessi che il capo di ogni uomo è Cristo; e il capo della donna è luomo; e il capo di Cristo è Dio .

A quanto ho capito, il popolo ebraico dice Adonai (che può essere tradotto Signore) quando legge il Tetragrammaton, ma io non lo penso “è mai stato scritto come sostituto; solo parlato. (Non ricercato, mi dispiace).

Penso che questo libro sia stato scritto nella prima cultura cristiana, che stava divergendo dalla cultura ebraica, quindi potrebbe essere che “il nuovo modo” sia scriverlo.Non esiste un tetragramma in greco, quindi forse scrivere Lord in questo modo è lequivalente greco.

Guardando attraverso gli usi di κύριος nel nuovo testamento:

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2962&t=KJV

In tutto il libro di Matteo è usato principalmente per riferirsi a Gesù, in secondo luogo a Dio il padre, e in terzo luogo usato in parabole (probabilmente ancora riferite a Dio):

Negli esempi seguenti, κύριος è seguito da G2962 (il numero forte).

• Dio – Mat 1:24 – Poi Giuseppe, risuscitato dal sonno, fece come gli aveva ordinato langelo del Signore G2962 e prese lui sua moglie:
• Gesù – Mat 8: 2 – Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorarono, dicendo: Signore, G2962 se vuoi, puoi purificarmi.
• Parabola – Mat 10:24 – Il discepolo non è superiore al suo maestro, né al servo al di sopra del suo signore. G2962

Ho letto la prima pagina del collegamento precedente e non sono riuscito a trovare altri usi della parola. Ho controllato alcuni versetti su ciascuna delle pagine rimanenti. Da quello che ho “visto, la parola κύριος è usata solo per riferirsi a Dio padre, o Gesù in tutto il Nuovo Testamento.

Se qualcuno ha il tempo e la voglia di leggere tutti i versi e ricontrollare, anche se ce ne sono uno o due che non si riferiscono a Dio o Gesù, penso sia chiaro che gli scrittori del Nuovo Testamento dicono che Gesù e Dio Padre sono uno, poiché entrambi condividono lo stesso titolo “Il Signore” dappertutto la collezione di libri.

Commenti

• Matteo 6:24; 10: 24-25; 13:27; 18: 25-34 sarebbe alcuni esempi immediati di luoghi in cui κύριος non è un indirizzo / titolo diretto dato a Dio (Padre, Figlio o Spirito) che vengono in mente e ce ne sono altri.
• Matiu – le tue risposte non sono fuori base Sono semplicemente troppo sciolti Un approccio più aggressivo sarebbe quello di t ake il commento di Gesù in riferimento a Davide che ” nello Spirito ” si riferì al SIGNORE dicendo al mio Signore (Matteo 22:43 ). Questo tipo di analisi sarebbe più ” stretta ” da una prospettiva grammaticale e quindi non così sciolta. Ancora una volta, le tue osservazioni sono valide e pertinenti, ma sono troppo vaghe (per non parlare della mancanza di riferimenti, poiché sappiamo tutti che qualcuno da qualche parte ha già esaminato questo problema e ha fatto qualche ricerca di qualche tipo). Grazie.
• Grazie @Joseph – Pensavo di ‘ di aver fornito una risposta, sia sciolta, piuttosto che nulla. Immagino che dovrei essere motivato a essere più rigoroso però.
• Mat 6:24 – parabola, dove κύριος si riferisce a Dio. 10: 24-25 – stesso. Gesù sta insegnando ai suoi discepoli. Sebbene dica master in senso generale, ‘ è chiaro che ‘ si riferisce a se stesso. È ‘ vero che ‘ non si riferiscono direttamente alla trinità, ma chiaramente riferendosi a loro.
• @matiu Nei miei molti anni di studio delle Scritture ‘ non ho mai incontrato un solo riferimento alla Trinità; nemmeno la ” Johannine Comma “. Quale versione stai utilizzando?