Genesi 2: 11-14:
Il nome del primo è Pishon ; è quello che costeggia tutto il paese di Avila, dove cè loro. Il nome del secondo fiume è Gihon ; è quello che gira intorno allintera terra di Cush. Il nome del terzo fiume è Hiddekel ; è quello che va verso lest dellAssiria. Il quarto fiume è l Eufrate .
Quattro fiumi sono menzionati nella Genesi. Ho dimestichezza solo con uno; lEufrate.
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Dove si trovano gli altri fiumi dellEden?
Sono particolarmente interessato a Ghihon e Pishon poiché sono menzionati in relazione ad Avila e Cus .
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Perché lEufrate è lunico fiume a mantenere il suo antico nome?
Commenti
- In qualità di Cushita, sono particolarmente interessato al Ghihon perché gira per " tutta la terra di Cush (Africa nera) "
- Vedi Pishon e Gihon .
- Non ' credo che possiamo risolvere la questione. Potresti trovare interessante il seguente documentario: youtube.com/watch?v=jjuYYFn1cXk
Answer
Sono state suggerite molte località , ma questa è davvero una commissione stupida. Genesi 2:10 dice chiaramente che un fiume si divide in quattro . Ma non possiamo vederlo ora, perché la geografia è molto diversa. Che tu pensi che sia storica o no, la storia del diluvio di Noè in Genesi è quella che distrugge la terra:
Stabilisco la mia alleanza con te che mai più ogni creatura sarà spazzata via dalle acque alluvionali; non ci sarà mai più un diluvio che distruggerà la terra . (Genesi 9:11, CSB)
Allora, cosa ne facciamo delle descrizioni di questi fiumi in Genesi 2: 11-14?
Ci sono alcune opzioni.
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LHiddekel / Tigri e lEufrate sono in realtà gli stessi fiumi di Genesi 2, ma lalluvione ha cambiato così profondamente la geografia circostante che il altri fiumi non possono essere facilmente identificati e ha anche rimosso la loro fonte comune.
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La geografia che vediamo ora non ha alcuna relazione con il mondo pre-alluvione e lattuale Tigri, Eufrate, Cush e Assiria sono stati nominati in ricordo dei luoghi precedenti lalluvione, proprio come New York, Nuova Zelanda e Nuovo Galles del Sud.
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Uno scriba ben intenzionato ha aggiunto erroneamente nelle frasi su Cush e Assiria secondo come i nomi di Ghihon e Trigris erano usati ai giorni dello scriba. Questa teoria dice che nel testo originale sono nominati e descritti solo i quattro fiumi, ma come 1 e 2, lì è la stessa domanda se loro sono gli stessi fiumi o solo nomi presi in prestito.
Risposta
Usando lermeneutica letterale è davvero una commissione da pazzi come accennato da Curiousdannii. Non cè motivo di aspettarsi che la geografia post alluvione assomigli a qualcosa di simile alla geografia pre-alluvione.
Se invece ti rivolgi allermeneutica del sensus plenior (SP), allora tutte le scritture parlano di Cristo, e se noi manca lui, ci manca lintenzione dellautore; Dio.
In SP, il numero 4 si riferisce alla parola di Dio rivelata attraverso i quattro uffici o voci di profeta, sacerdote, re e giudice. Dal momento che deve sempre essere correlato secondo lermeneutica, lo scriviamo per risolvere il mistero.
Raccoglieremo abbastanza indizi per vedere se la regola mostra segni di completamento.
Pison deriva dalla radice פושׁ “spread scatter” che è associata al giudizio. Havilah significa cerchio, come nel cerchio che viene raccolto in un campo che rappresenta Israele, e agli angoli i Gentili. Bdellium è la separazione בדלח bᵉdolach che sembra più giudizio. Onyx שׁהם shoham accenna a reso uguale שׁה attraverso le opere finite del figlio ם. Questo potrebbe applicarsi al lavoro del sacerdote o al risultato finale del giudice. Pietra אבן eben father אב -son בן ed è la pietra (padre-figlio) che è separata al giudizio della croce.
Potremmo scrivere in quella il primo come giudice.
גיחון Giychown che irrompe è il luogo in cui Salomone fu incoronato re. Matitiamolo come un re.
חדקל Chiddeqel rapid La profezia è spesso riferita come il messia che viene rapidamente al suo popolo. Mettiamola a matita come il profeta.
Questo lascia lultima fecondità di פרת Pᵉrath come sacerdote. Poiché Cristo è morto desolato, ma è stato fecondo nella risurrezione, e solo è diventato sacerdote nella risurrezione, lo scriviamo come sacerdote.
In SP lacqua è la parola di Dio.
Quindi il quadro provvisorio è che dallinizio Dio si è rivelato attraverso la sua parola pronunciata a quattro voci che sono utili per la dottrina (profeta), la correzione (sacerdote), la riprensione (giudice) e laddestramento alla rettitudine (re).
Per coloro che non si iscrivono a SP, non è un grosso problema, limmagine è la stessa che si trova altrove. Per coloro che lo fanno, contribuisce ai molti temi e modelli trovati nel mistero che è stato nascosto dallinizio ed è ora rivelato in Cristo Gesù.
Tieni presente che questa non è unallegoria per tutti. Il significato è estrapolato dalle parole e reticolato con gli stessi simboli usati altrove.