Gli ebrei ellenistici e gli ebrei ebraici erano in grado di parlarsi la lingua ' in Atti 6: 1?

Sebbene sia discutibile se possiamo trovare una risposta definitiva a queste domande, ecco alcune prove che almeno alcuni dei discepoli di Gesù “(ebrei ebraici) non conoscevo bene il greco.

Nella sua Storia ecclesiastica III.39, Eusebio conserva scritti di Papias, vescovo di Hierapolis (d.C. ca. 60–130), in cui Papias riporta i detti del “Vecchio”. È in corso un dialogo tra studiosi sul fatto che “lAnziano” sia un riferimento allapostolo Giovanni.

Lanziano diceva anche questo: “Marco, essendo stato linterprete di Pietro, scrisse accuratamente tutto che lui (Pietro) ha menzionato, se detti o azioni di Cristo, non, tuttavia, in ordine. Poiché non era né un ascoltatore né un compagno del Signore; ma in seguito, come ho detto, ha accompagnato Pietro, che ha adattato i suoi insegnamenti secondo necessità, non come se stesse compilando i detti del Signore. Quindi Marco non fece errori a scrivere in questo modo alcune cose mentre [Pietro] le menzionava; per ha prestato attenzione a questa cosa, per non omettere nulla che aveva sentito, per non includere alcuna falsa dichiarazione tra di loro “. (Eusebio, EH, III.39). Papias commenta anche il vangelo di Matteo: “Matteo ha registrato gli oracoli in lingua ebraica (cioè aramaica)”. (Eusebius, EH, III.39)

McDowell, J., & McDowell, S. ( 2017). Prove che richiedono un verdetto: verità che cambia la vita per un mondo scettico. Nashville: Thomas Nelson.

Se Peter usasse un amanuense non solo per scrivere le sue lettere, ma anche per tradurle, ciò spiegherebbe la differenza nel greco tra le sue due lettere se usasse traduttori diversi. Nota che il greco tra le due lettere di Pietro è abbastanza diverso da indurre alcuni a mettere in dubbio la paternità di 2 Pietro.

Anche se Papias non dice specificamente che Matteo ha scritto il suo vangelo in ebraico / aramaico, sembra indicarlo Le prime note che Matteo usò per il suo vangelo erano ebraico / aramaico.

Il greco nel vangelo e nelle lettere di Giovanni è molto semplice anche se era vissuto lontano dalla Giudea per un po di tempo. Giovanni aveva probabilmente circa 18 anni quando era con Gesù. Se Giovanni conoscesse il greco a quel tempo, penseresti che sarebbe diventato più fluente in età avanzata.

Gli scritti di Giuseppe Flavio danno unidea della lingua del I secolo in Israele:

Mi sono anche impegnato molto per imparare i greci e capire gli elementi della lingua greca, anche se mi sono abituato da tanto tempo a parlare il nostro lingua, che non posso pronunciare il greco con sufficiente esattezza: (264) perché la nostra nazione non incoraggia coloro che imparano le lingue di molte nazioni e adornano così i loro discorsi con la fluidità dei loro periodi; perché considerano questo tipo di realizzazione come comune, non solo a tutti i tipi di uomini liberi, ma a tutti i servi che vogliono per impararli.

Josephus, F., & Whiston, W. (1987). The works of Josephus: complete and unabridged (p. 541). Peabody: Hendrickson.

Sì mi proposi, per il bene di vivere sotto il governo dei Romani, di tradurre quei libri in lingua greca, che prima avevo composto nella lingua del nostro paese, e mandavo ai Barbari superiori; Io Giuseppe, figlio di Mattia, ebreo di nascita, anche sacerdote, e uno che in un primo momento ha combattuto contro i romani personalmente, ed è stato costretto a essere presente a ciò che è stato fatto in seguito, [sono lautore di questopera] / p>

Ibid., p. 543

Questa non è una risposta definitiva e non si rivolge agli ebrei ellenistici. Vorrei vedere più informazioni relative alla risposta a queste domande.

Ecco la risposta di Edersheim alla lingua usata da Gesù. La letteratura ebraica antica supporta la sua risposta.

Se il greco era la lingua della corte e del campo, e in effetti doveva essere stato compreso e parlato dalla maggior parte del paese, la lingua del popolo, parlata anche da Cristo e dai suoi apostoli, era un dialetto dellantico ebraico, laramaico occidentale o palestinese. Sembra strano, che questo avrebbe mai potuto essere messo in dubbio. Un Messia ebreo che sollecitasse la Sua rivendicazione su Israele in greco, sembra quasi una contraddizione in termini. Sappiamo che la lingua del Tempio e della Sinagoga era lebraico e che gli indirizzi dei rabbini dovevano essere “targumati” nel vernacolo aramaico – e possiamo credere che, in un servizio ebraico, il Messia avrebbe potuto rivolgersi al popolo in greco, o che avrebbe discusso con i farisei e gli scribi in quella lingua, ricordando soprattutto che il suo studio era effettivamente proibito dai rabbini?

Edersheim, A. (1896). La vita e i tempi di Gesù il Messia (Vol. 1, pp. 129–130). New York: Longmans, Green e Co.

Questo è solo un aneddoto non documentato dei miei giorni. Anni fa la saggezza convenzionale era che lebraico fosse estinto quando arrivò Giovanni il battezzatore. Negli ultimi anni ciò è stato dichiarato non vero e che non si è estinto per altri cento anni circa. Lo menziono solo per indicare quanto sia difficile rispondere a una domanda!

Si considera laramaico una lingua diversa, ma va notato che è più un dialetto dellebraico. In effetti, credo che laramaico sia parlato in Israele ma lo chiamano semplicemente ebraico.

Il greco era la lingua franca dellimpero, presto sostituito dal latino.

Quando Paolo si rivolse agli ebrei a Gerusalemme in ebraico, la folla tacque:

[Atto 22: 2 KJV] 2 (E quando hanno sentito che parlava loro in lingua ebraica, hanno mantenuto il più silenzio: e lui dice,)

Suppongo che lebraico biblico fosse usato solo nello studio della Torah. Dato che Paolo era molto istruito, conosceva il suo ebraico. Così furono colpiti.

La saggezza convenzionale dice che anche un pescatore bigotto avrebbe avuto occasione di interagire con i greci kers e avrebbe avuto almeno una conoscenza del greco da parte di un operaio. Non ho la più pallida idea se i greci avessero motivo di imparare lebraico o laramaico, ma ne dubito fortemente.

Abbiamo anche occasioni in cui laramaico viene tradotto in greco con nelle Scritture:

[Ap 9:11 KJV] 11 E avevano un re su di loro, [che è] langelo della fossa senza fondo, il cui nome in lingua ebraica [è] Abaddon, ma nella lingua greca ha il [suo] nome Apollyon.