Il Dio dei morti è la stessa divinità del Dio dei vivi in Marco 12: 19- 27?

Marco 12:26 (KJV) 26 E come toccare i morti, che risorgono: non avete letto nel libro di Mosè, come nel cespuglio Dio gli parlò, dicendo: Io [sono] il Dio di Abramo, e il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe?

Marco 12:27 (KJV) 27 Non è il Dio di i morti, ma lIddio dei vivi: perciò sbagli di grosso.

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Risposta

In Marco 11: 27-12: 44, Gesù è nel tempio, dove i farisei, gli scribi ei sadducei cercano di ingannarlo in errore, con una domanda dopo laltra. La questione dei Sadducei è divisa in tre parti: 12:19 è una citazione dal Deuteronomio; 12: 20-22 è il racconto di un caso; e 12:23 è la domanda trabocchetto con cui sperano di catturarlo. I sadducei non credevano nella risurrezione dei morti, e qui pensano che ci sia uninsuperabile contraddizione tra il comando deuteronomico per un uomo di sposare la moglie del fratello morto se non ha figli, e la risurrezione.

Gesù tratta questo come due domande e dà due risposte. In 12:25, dice che quando risorgono dai morti sono come angeli, né sposati né dati in matrimonio. La risposta in 12: 26-27 trasforma il domanda sui sadducei.

I sadducei pensano che Abramo, Isacco e Giacobbe siano semplicemente morti, il che significa che quando Dio aveva detto: “Io sono il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe”, era il Dio dei morti. Ma la nozione di risurrezione di Gesù significa che Abramo, Isacco e Giacobbe non sono realmente morti, ma vivi, e quindi Dio è il Dio dei vivi.

Non ha senso in questo passaggio di un Dio dei morti e un Dio dei vivi. È una discussione filosofica costruita con cura che non esiste un Dio dei morti, solo dei vivi. Nel vangelo di Marco, Gesù ha dimostrato il suo punto di vista mostrando che la risurrezione è reale, come confermato dal versetto 12:28 (“percepito che aveva risposto loro bene”). Quindi, Gesù è in grado di dire ai sadducei che la loro comprensione è molto in errore.

Commenti

  • Lo scriba in Marco 12:32 sembra suggerire che la lezione ai sadducei era che esiste un solo Dio , il Dio dei vivi, e non il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe che sono tutti morti. Ma grazie per la tua risposta, mi ha dato unaltra prospettiva.

Risposta

Molti, me compreso, sono stati gettati dalla frase “tutti vivono per lui”. Il suo punto era che solo perché erano tutti ebrei e tutti avevano la Torah, le alleanze, le promesse, ecc., “non tutto Israele è Israele” né tutti i “figli della risurrezione”. Il “tutto” in “tutti vivono per lui” si riferisce SOLO ai patriarchi (in quel contesto) e “coloro che giungere alla risurrezione “nel contesto più ampio:

[Luca 20: 34-38 ASV] (34) E Gesù disse loro: I figli di questo mondo si sposano e vengono dati in matrimonio: (35) ma coloro che sono ritenuti degni di raggiungere quel mondo e la risurrezione dai morti , non si sposano né vengono dati in matrimonio: (36) per non possono più morire nemmeno : perché sono uguali agli angeli; e sono figli di Dio, essendo figli della risurrezione . (37) Ma che i morti sono risuscitati, anche Mosè lo mostrò nel luogo del roveto, quando chiama il Signore Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe. (38) Ora non è il Dio dei morti , ma dei vivi: per tutti vivono per lui .

IE: tutti i figli della risurrezione , compresi Abramo, Isacco e Giacobbe sono il popolo di Dio e i figli della risurrezione e vivono per lui.

Confrontalo con “i morti”:

[Luk 9:60 CSB] (60) Ma lui gli disse: “ Lascia che i morti seppelliscano i propri morto, ma tu vai a diffondere la notizia del regno di Dio. “

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