In Ebrei 1: 9, chi sono i “ compagni ” ed erano anche loro unti, solo meno?

Nei capitoli 1 e 2, lo scrittore di Ebrei ha montato un argomento retorico per provare la superiorità del Figlio, identificato in 2: 9 come Gesù, sugli angeli. In questo breve passaggio lo scrittore ha raccolto 11 citazioni e molte altre allusioni sia alla letteratura biblica che a quella apocrifa per esprimere il suo punto.

I versi 8 e 9 citano la Settanta (traduzione greca) del Salmo 45, una “canzone damore “che descrive un matrimonio reale . Il passaggio selezionato si rivolge al re-sposo: (Ps.45: 7-8, JPS)

 Your divine throne is everlasting; your royal scepter is a scepter of equity. You love righteousness and hate wickedness; rightly has God, your God, chosen to anoint you with oil of gladness over all your peers. 

Mentre la principessa reale è anche descritta come scortata da “fanciulle nel suo seguito, le sue compagne” (v.15), i pari o “compagni” del re (חָבֵר, chaber ) sembra riguardare la sua unzione come re, non la festa di nozze. Nel salmo, i “compagni” del re erano gli altri contendenti al trono tra i quali Dio scelse questuomo come re.

Data la mancanza di esposizione in ebraico, non è chiaro quanti dettagli del salmo lo scrittore intendesse applicare, metaforicamente, a Gesù. Ma nel contesto del argomento di superiorità , possiamo almeno inferire con sicurezza che lo scrittore ha affermato che Dio ha scelto Gesù su i suoi celesti “compagni”, vale a dire gli angeli . I commentatori spesso presumono anche ulteriori parallelismi.

Sin dallinizio, il libro degli Ebrei trasmette la verità di Cristo “s superiorità sulle creature. In altre parole, Cristo è migliore di tutti i profeti, angeli e sacerdoti a causa della sua divinità. Lautore di Ebrei fa uso di diversi salmi messianici nel capitolo 1 per mostrare la relazione unica di Cristo con il suo padre divino.

Ebrei 1: 9 cita Salmi 45: 7:

Salmo 45: 7 Hai amato la giustizia e odiato la malvagità: perciò Dio, il tuo Dio ti ha unto con olio di letizia al di sopra dei tuoi compagni . (ASV)

I compagni, o compagni, sono re meno degni di assumere il trono eterno. Sì, i re di Israele erano specificamente unti per regnare, ma i loro regni erano temporali. Il versetto precedente, Salmi 45: 6, specifica che colui che avrebbe assunto il trono per sempre non sarebbe stato meno di Dio stesso:

Salmi 45: 6 Il tuo trono, o Dio , è per sempre: uno scettro di equità è il scettro del tuo regno .

Anche se alcuni direbbero che il Salmo 45 riguarda specificamente il figlio di Davide, Salomone, questo non può essere vero. Il regno di Salomone finì. E Salomone non era divino.

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Commenti

• ne hai fatti diversi passi falsi. Il Capitolo 1 mostra la superiorità di essere un " figlio " piuttosto che un " angelo ": Eb 1: 4 Essendo stato reso molto migliore degli angeli, poiché per eredità ha ottenuto un nome più eccellente [" designation "] rispetto a [figlio, contro angelo]. La prima citazione riguarda Salomone (vedi 2 Sam 7: 14-15). Il termine " unto " si riferisce allolio celebrativo, non allunzione profetica. E " o dio " è seguito da " Dio, tuo Dio " per distinguere Solomon ' alto status dal suo Dio ' s. Gesù ' il regno finirà.
• @wilberteric Rivolgersi al trono eterno a Dio ' Il trono in cielo è piuttosto soggettivo, in questo verso (Sl 45: 6).So che molti lo fanno, ma da quello che ' ho letto sembra che si riferisca alla regalità davidica e al trono su cui sedevano. In effetti, ' è come lho interpretato. Un posto in cui lho trovato era nei commenti sulla Bibbia di NET che si trova qui, net.bible.org/#!bible/Psalms+45:6 Scorri verso il basso fino a verso 6 e fai clic sul # 19 accanto a " permanente ".
• @seedy I messianici sono scritti dei Salmi unicamente riguardo a Gesù Cristo il Figlio di Dio. Prendiamo ad esempio luso ispirato dei Salmi da parte di Pietro '. In Atti 2:29 e 2:34. Sostiene che David non ha scritto di se stesso perché il corpo di David era ancora nella tomba vs 29, e David non fa parte della conversazione tra due persone chiamate Lord vs 34. Se applichiamo i Salmi messianici applicabili ai re terreni (come David, Salomone ecc. ) distruggiamo le prove bibliche di Cristo ' la resurrezione, lascensione e il regno eterno.
• Non abbastanza prove concrete wilberteriche, tutti gli studiosi della Bibbia sarebbero daccordo che ha scritto sullesperienza di David '
• @wilberteeric So che quasi sempre persone di fede cristiana te lo diranno, ma su uno studio obiettivo, non lo sono . Sono daccordo con talmudista. Accreditare un salmo a Gesù è soggettivo e aperto allinterpretazione. Il NT è pieno di applicazioni delle scritture OT dicendo che punta a Gesù, ma loro (gli scrittori) hanno usato di nuovo le scritture soggettivamente. Se chiedi a un rabbino di molte di queste scritture, ' ti spiegherà perché gli ebrei non le vedono in questo modo.