In Esodo 20:26 cosa significa “ e non salirai per gradini al mio altare, affinché la tua nudità non sia esposta su di esso ”?

Secondo Cassuto (che Constable ha citato qui ), si sapeva che i sacerdoti delle nazioni che circondavano Israele svolgevano i loro doveri sacerdotali sia nudi che rivestiti di efod. Poiché Israele doveva essere per YHWH un faro di luce in mezzo alloscurità spirituale che la circondava, la sua adorazione dellunico vero Dio doveva essere svolta santamente, secondo le istruzioni di Dio.

I Bisogna inserire qui che Dio non è un puro. La nudità non è un grosso problema per Lui. Tuttavia, sulla scia della disobbedienza dei nostri primogenitori, qual è stata una delle prime cose che Dio ha fatto per loro? Li rivestì con pelli di animali. Dalla Genesi:

Loro [vale a dire, Adamo ed Eva] udirono il suono del Signore Dio che camminava nel giardino al fresco del giorno, e luomo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio tra gli alberi del giardino. Allora il Signore Dio chiamò luomo e gli disse: “Dove sei?” Disse: “Ho sentito la tua voce nel giardino e ho avuto paura perché ero nudo; così mi sono nascosto. ” E Lui disse: “Hai mangiato dellalbero di cui ti avevo comandato di non mangiare?” (3: 8-11 NASB, mia enfasi).

La paura di essere scoperti davanti a un Dio santo ebbe origine nei nostri primogenitori, non in Dio. Per un sacerdote del Signore per scoprire ciò che coprivano i primogenitori – per paura e vergogna a causa della loro disobbedienza – sarebbe volato in faccia alla raison d “etre del sacerdote; vale a dire, intercedere davanti Dio per conto di se stesso e degli altri peccatori.

Commenti

• Non ‘ lo pensi ‘ non è chiamato per un falso per dire che Dio non è un ‘ prude ‘ che secondo le definizioni prevalenti significa, ” uno che si occupa di decoro o decoro? ” Sicuramente il grossolanamente sproporzionato, o non coniugale, la nudità pubblica è una vergogna. Non guarda con leggerezza ..
• @SolaGratia: Penso che dobbiamo distinguere tra modestia, da un lato, che è abbastanza biblico, ep scortesia, daltra parte, che è eccessiva modestia. Nel racconto OT di Davide che balla davanti al Signore (2 Sam 6), Davide era disinibito ed esuberante davanti al suo Signore, ma non era intenzionalmente immodesto. La prude di quella storia era la figlia di Saul ‘, Mical, che Dio punì rendendola sterile per tutta la vita. (Ovviamente aveva altri problemi, come lodio e lamarezza). Ti suggerisco di espandere la tua definizione di pudicizia includendovi uneccessiva decorosità & correttezza.
• ” eccessivamente modesta? ”
• @SolaGratia: Sì, eccessivamente modesto. Anche una cosa buona (ad esempio, la modestia) può essere esagerata. Sebbene comprenda il pensiero di alcune denominazioni cristiane riguardo a vestiti, trucco, problemi di capelli, copricapo, nuoto da studentessa, costumi da bagno e la loro interpretazione chiaramente errata di 1 Pietro 3: 1-5 (in particolare v.3), i cristiani di tutto il mondo hanno differenze idee su ciò che costituisce modestia. Forse queste idee differenti possono essere classificate in termini di debole e non debole, à la Romans 14.
• La tesi di Romani 14 è duplice: 1) ogni persona, debole o non debole, dovrebbe essere convinta nella propria mente davanti al Signore che sta facendo la cosa giusta; e 2) ogni persona dovrebbe fare solo la cosa amorevole non mettendo un ostacolo nel modo di un fratello ‘ o di una sorella ‘ e non giudicandoli.Credo che la modestia si qualifichi come un ” problema grigio, ” per il motivo ‘ ho detto sopra riguardo alle differenze culturali tra i cristiani in tutto il mondo, e anche perché esiste una cosa come essere eccessivamente retti (vedere Ecclesiaste 7:16).

Vedo lebraico di Esodo 20: 6 in questo modo:

E non ascenderai per gradini fino a mio altare, che la tua nudità non sia esposta a causa di ciò.

Dettagli:

Interessante :
La parola ebraica per “a passi”, בְמַעֲלֹ֖ת (da מַעֲלָה: Strong “s H4609 – ma`alah), ricorre solo una volta in la Torah. In effetti, la prossima occorrenza di מַעֲלָה non è fino a 1 Re 10:19 riguardo al gre di Salomone al trono bianco (avorio), dove salivano sei gradini.

Poiché non si parla di gradini nella costruzione del Tabernacolo, questa istruzione cautelativa era probabilmente dovuta alla natura della costruzione del laltare e le pratiche imprudenti dei sacerdoti di altre nazioni nel loro culto degli dei dargento e doro (Esodo 20:23).

Le dimensioni dellaltare erano:

Farai un altare di legno di acacia, lungo cinque cubiti e largo cinque cubiti; laltare sarà quadrato e laltezza sarà di tre cubiti.
– Esodo 27: 1 (KJV)

^{Immagine per gentile concessione di Altare (Bibbia) – Wikipedia}

Nelle unità moderne, un cubito corto ^* (per piccole costruzioni) era equivalente a circa 17 ½ ″ (44,5 cm), quindi le dimensioni dellaltare erano 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) di lunghezza x 7 ′ 3 ½ ″ (2,225 m) di larghezza x 4 ½ ′ (1,334 m) di altezza.

Date queste dimensioni, sarebbe allettante per i sacerdoti voler elevarsi con gradini per raggiungere tutte le aree dellaltare senza allungarsi. Tuttavia, Esodo 20:26 vieta loro di farlo. Il SIGNORE aveva fornito gli strumenti affinché i sacerdoti potessero svolgere il loro servizio senza bisogno di loro:

E farai le sue pentole per ricevere le sue ceneri, e le sue pale , i suoi bacini e i suoi mollette e le sue pentole: farai di ottone tutti i suoi vasi.
– Esodo 27: 3 (KJV)

Conclusione
Il Tabernacolo era una tenda portatile, senza alcuna menzione di gradini nei dettagli della sua costruzione . Inoltre, non si fa menzione dei gradini per quanto riguarda laltare.

I dettagli forniti riguardo alle dimensioni dellaltare suggeriscono che i sacerdoti avrebbero trovato i gradini un comodo aiuto nel collocare le offerte e nel pulire i residui , forse anche per salire sullaltare per farlo. Questo comandamento proibitivo suggerisce che il SIGNORE / Mosè considerasse tale pratica potenzialmente indecorosa e non in armonia con la santità del SIGNORE.

Note:

^* Quanto durava il Cubit originale?

Innanzitutto, ” per evitare che la tua nudità venga scoperta ” preclude qualsiasi riferimento ai riti pagani e al culto che dovrebbero essere qui rispetto al culto israelita, perché è governato da ” non devi salire sui gradini; ” significa salire sui gradini, non adorazione pagana o soccombere alle sue pratiche, è ciò che avrebbe il possibile effetto di consentire a parti del corpo non vestite di essere viste un luogo sacro, qualcosa di assolutamente sconveniente, naturalmente, e del tutto evitato anche come possibilità con questo comandamento .

Esodo 20:24-26 (DRB)

Mi farai un altare della terra e su di esso offrirai i tuoi olocausti e i tuoi sacrifici di comunione, le tue pecore e i tuoi buoi, in ogni luogo dove sarà la memoria del mio nome: io verrà a te e ti benedirà. 25 E se mi fai un altare di pietra, non lo costruirai con pietre tagliate; poiché se sollevi uno strumento su di esso, sarà contaminato.26 Non salire per gradini al mio altare, affinché non venga scoperta la tua nudità.

Il tema e lintento di queste specifiche insegna agli israeliti che ciò che lofferta a Dio deve essere offerta puramente per la Sua grazia – simboleggiata usando solo offerte naturali e altari, non contaminati, per così dire, dal futile tentativo e sforzo delluomo di fornire a Dio qualcosa di buono che non possedeva già – si tratta del loro bisogno per la sua propiziazione, non per essere propiziato.

Penso che si tratti di pura modestia, non di nudità spirituale. Poiché se si trattasse della nudità spirituale, sarebbe necessario che salire un gradino verso un altare è intrinsecamente malvagio e mostra a Dio quanto sei malvagio. Non credo che questo sia conciliabile con la rivelazione o la ragione.

Benson commenta come segue:

Esodo 20:26. Non salirai neppure per gradini al mio altare – In effetti in seguito Dio stabilì un altare alto dieci cubiti. Ma è probabile che non lo raggiunsero a gradini, ma con una salita in pendenza. Gli indumenti indossati in quei paesi, essendo perfettamente larghi, venivano facilmente spazzati via, in modo da scoprire le parti inferiori del corpo; per prevenire, quindi, questo inconveniente, e che nessuna indecenza potesse essere mischiata al servizio di Dio, questa precauzione era necessaria. E per lo stesso motivo i sacerdoti furono successivamente incaricati di indossare calzoni, che non erano indossati da nessuno del popolo, Esodo 28:42.

Esiste un principio di vecchia data di” ermeneutica biblica “che dice che esiste un unico interpretazione di un testo b ma ci possono essere molte applicazioni . Negli ultimi tempi questa visione è stata criticata da diversi autori contemporanei.

In una vista, il testo dice ciò che dice ed è non legittimo estrapolare da una specifica asserzione a situazioni simili.

Laltro dice che si può estrapolare, come fece Gesù, che “non uccidere” vieta anche di voler uccidere perché in divino giurisprudenza , lintenzione è il peccato. Il termine pertinente è “Sensus Plenior” .

Personalmente “sono molto letteralista in quanto uninterpretazione deve essere letteralmente vera , non solo il Sensus Plenior, ma penso che una volta che hai la corretta interpretazione letterale, il tipo di divertimento inizia proprio come puoi fare molte applicazioni.

Ho a lungo suggerito che lorganizzazione delle scritture è simile a quella di un nido di topi. Cioè, la superficie visibile è collegata a tutti i tipi di materiali di supporto. Quindi anche le Scritture sono un “nido di topi” di passaggi interconnessi che insieme fanno emergere il significato di passaggi apparentemente non correlati in modi potenti:

Molti sistemi spirituali richiedono che tu “ascendi” fino a Dio in gradi o gradini. Un buon esempio è quello dei Massoni e dei loro “gradi”. Molti di questi i sistemi stabiliscono gerarchie che vanno dagli iniziati ai Maestri Ci siamo imbattuti in credenti che credono che Gesù avesse una speciale cerchia ristretta di Tre – Pietro, Giacomo e Giovanni – a cui fu dato il diritto di salire alcuni dei gradini più alti nei “misteri” di Dio. Vedo questo verso come incoraggiare coloro che amano Dio a non cercare di “ascendere” a gradini a livelli più elevati di conoscenza, esperienza e intuizione nei misteri di Dio, ma ad attenersi alla “semplicità di Cristo” attraverso la quale apparvero la Grazia e la Verità. La fede in Cristo e nel Padre è un dono dallalto. La grazia e la fede nel “È finito” di Cristo conducono a Galati 2:20 – IO SONO CROCIFISSO con Cristo e non vivo più ma Cristo vive in me. “Cioè, il mio ego-volontà è stato crocifisso con Lui e il Risorto vive in me per indurmi a volere e fare la Sua volontà. Questo è accessibile a tutti senza che nessuno debba salire i gradini di una scala spirituale. In effetti, il punto è forse quello di “scendere” nellumiltà prima del volto di Dio, lAltare dove Cristo lAgnello è stato sacrificato come propiziazione per i peccati del mondo invece di cercare di “salire” a passi verso la Realtà Più Alta.