Riguardo a Lilith

La tua domanda ruota attorno alla discrepanza dei dettagli quando leggi Genesi 1-2 in sequenza. In una lettura rigorosamente letterale di questi due testi insieme, crea alcuni ovvi problemi, uno dei quali è la questione di quando sono stati creati gli esseri umani, in particolare uomini e donne. Alcuni lettori sono arrivati allidea che poiché Eva è specificamente formata in Genesi 2, un Dopo che luomo e la donna sono già stati descritti in Genesi 1, deve esserci stata una donna precedente. Nel giudaismo medievale, è stata identificata come “Lilith”.

Questa è una lettura storica di Genesi 1-2, ma linterpretazione è rifiutata da quasi tutti gli studiosi della critica moderna, perché una serie di ragioni, ma la più diretta è: Nessuna “Lilith” o “prima donna prima di Eva” è specificata da nessuna parte in Genesi o in qualsiasi altro testo biblico.

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I due account di creazione

Qualche tempo fa cera unaltra domanda sul intento autoriale di Genesi 1 ; la mia risposta è qui e può essere riassunta come tale: Genesi 1 è un testo di creazione del tempio, con luniverso come tempio di Dio in cui “riposa” (il settimo giorno)

Quando leggiamo Genesi 2, non è un seguito del capitolo 1. Il vocabolario è diverso, il nome usato per Dio è diverso, lordine in cui Dio crea le cose è diverso In quanto tali, Genesi 1 e Genesi 2 non dovrebbero essere intese come accadute in una sequenza, né si dovrebbe intendere Genesi 2 come avvenire “il sesto giorno” di Genesi 1. Ogni racconto della creazione è stato scritto da un autore completamente diverso, ragioni completamente diverse.

Ciò che abbiamo sono due storie completamente diverse .

Ciò che Genesi 1 descrive è la creazione dellumanità, sia uomini che donne, dopo che tutte le piante e gli animali sono già stati fatti, e questo è tutto. Ciò che Genesi 2 descrive è la creazione delluomo (solo quello), dopo di che Dio crea le piante e gli animali, e solo quando nessuno di loro si trova “adatto” per luomo Dio ha creato la donna.

entre entrambi i testi della creazione hanno qualcosa da dire sullumanità, e sugli uomini e sulle donne, ciò che stanno dicendo è distinto e non correlato a ciò che dice laltro. I “sette giorni” non fanno parte del testo di creazione di Genesi 2.

Commenti

• Sebbene non sia daccordo con i diversi autori di Genesis, tu ha fatto uneccezione per spiegare perché, quindi +1

Dichiarazione di non responsabilità sulla prospettiva

Per la cronaca, non mi attengo all Ipotesi documentaria (teoria JEDP o altro) poiché unaltra risposta qui fornisce come soluzione. Credo che il Pentateuco sia stato in gran parte (se non del tutto) scritto da un singolo autore ispirato, Mosè .

Come tale, il Pentateuco dovrebbe essere considerato come ununità, incluso Gen 1: 1-2: 3 in relazione a Gen 2: 4 e seguenti.

Focus letterario / storico / teologico

La tua prima domanda:

Ci sono due descrizioni della creazione delluomo, ma perché questa descrizione viene inserita dopo aver detto che ha terminato tutto il suo lavoro il settimo giorno?

Gen 1: 1-2: 3 è la “panoramica” introduttiva della settimana della creazione e, naturalmente, lintroduzione a tutta la Scrittura. Questo racconto fornisce i dettagli giorno per giorno della creazione di Dio durante quei sette giorni consecutivi di 24 ore (sì, altri hanno opinioni diverse sullinterpretazione dei giorni ).

In Gen 2: 4 inizia la Genesi “ sezioni toledot (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;” queste sono le generazioni di … “), che organizzare lintero resto del libro.Questa prima è la generazione e la storia dellumanità che si è formata dalla polvere della terra e dal soffio di Dio, e cosa accade allumanità dopo, fino al tempo in cui Dio si sta preparando a salvare la terra dalla malvagità dellumanità con il diluvio di Noè (dove inizia il prossimo Toledot, Gen 6: 9). In quanto tale, fornisce dettagli espansi del giorno 6 della settimana della creazione (Gen 1: 24- 31) durante la sezione del capitolo 2 fino alla creazione di Eva.

Quindi i “due racconti” sono proprio questo, racconti diversi, ma non descrivono periodi di tempo diversi, ma solo dettagli diversi. La Genesi sta progredendo nella sua descrizione letteraria e storica per iniziare la sua “storia dellumanità” come Dio ha ritenuto opportuno che dovessimo sapere.

Nessuna Lilith biblica

Le altre due domande:

So che ci sono due account sulla creazione e sulla creazione di Lilith prima di Eva. Ecco perché cè una seconda descrizione della creazione delluomo, giusto? È per questo questa creazione ac il conteggio viene inserito dopo laffermazione che ha finito tutto e si è riposato il settimo giorno?

Cè no Supporto testuale biblico per una persona come Lilith , specialmente in Genesi. Lunico uso della parola ebraica לִּילִ֔ית è in Isa 34:14 ed è in riferimento a un animale. Quindi non cè nessuna base testuale per chiunque insegni che Lilith è il motivo per cui ce ne sono due resoconti della creazione delluomo in Genesi.

Conclusione

No, Adamo non fu creato dopo il settimo giorno. La storia sposta il focus dopo aver fornito una panoramica iniziale del lavoro creativo di Dio, un focus che inizia a rivelare come lumanità è generata prima dalla terra, e poi specifiche generazioni di gruppi di persone in seguito, con lobiettivo di spostarsi verso i popoli abramitici, in particolare attraverso Giacobbe / Israele.

Commenti

• Nota che non hai bisogno credere nellipotesi documentaria con 4 diverse fonti per credere che Genesi 1 sia stata effettivamente aggiunta al testo in seguito.

Due racconti della creazione a confronto

Un confronto tra la storia della creazione in Genesi 1: 1-2: 4a con quella in Genesi 2: 4b-25 solleva alcune contraddizioni interessanti. Nella prima storia, luomo (e la donna) sono le ultime creazioni di Dio, ad esempio dopo che tutti gli altri animali sono stati creati, mentre nella seconda storia Adamo (“uomo”) è la prima delle creazioni di Dio e gli altri animali sono solo poi creato prima storia, Dio è onnipotente ( El Shaddai ) e parla semplicemente delle cose nella creazione (“E Dio ha detto, sia …”), ma nella seconda (e precedente) storia, Dio non può fare cose viventi dal nulla e deve creare Adamo e gli animali dalla sporcizia (Genesi 2: 7,19). Leon R. Kass afferma in The Beginning of Wisdom: Reading Genesis , p55 che i lettori devoti, credendo che il testo non possa contenere contraddizioni, ignorano le principali disgiunzioni tra le due storie della creazione e tendono a trattare la seconda storia come il racconto più completo e dettagliato della creazione delluomo (e della donna) che la prima storia ha semplicemente riportato.

Indipendenza delle due storie della creazione

Kass ci dice che una volta che riconosciamo lindipendenza delle due storie della creazione, siamo costretti ad adottare un principio critico di lettura se intendiamo comprendere ogni storia nei suoi termini, senza considerare alcun fatto o nozione dellaltro racconto. Adam fa parte della seconda storia e questa non ha il concetto di sette giorni. È stato creato allinizio.

Tradizioni successive

Secondo la mitologia ebraica, Lilith era la moglie di Adamo prima di Eva, giustificata dalla creazione della donna in Genesi 1:27. Un midrash in Genesis Rabba sembra anche parlare di una moglie precedente, dicendoci, in parte (XXII. 7-8), “La prima Eva era tornata alla polvere”. Tuttavia, queste nozioni sono molto più tarde rispetto al libro della Genesi e non erano lintento originale del libro.

Continuazione del secondo racconto

La storia della creazione di Adamo ed Eva è seguito dalla storia del Giardino dellEden e della caduta delluomo, Caino e Abele, fino alla storia di Noè. Averlo posizionato prima della storia della creazione di sette giorni avrebbe interrotto il flusso del testo. Lipotesi documentaria afferma che quella che ora è la prima storia della creazione è stata aggiunta dalla Fonte Sacerdotale durante lesilio babilonese. Era molto più semplice aggiungere semplicemente laccount successivo allinizio.

No Adam non è stato creato il settimo giorno o in qualsiasi momento dopo i primi sei giorni di creazione. Adamo fu effettivamente creato nel giorno in cui Dio creò la terra e i cieli, forse il terzo giorno.Genesi 2: 4-9 dovrebbe essere letta nel suo contesto, penso che la confusione derivi dal fatto che Adamo è anche la parola ebraica per lumanità che fu creata il sesto giorno sia maschio che femmina.

Ho studiato attentamente questi due resoconti e ho concluso che prima fu creato Adamo, poi le piante. Gli animali furono creati come potenziali compagni di Adamo, ma non erano compatibili con lui. Anche se questi due racconti della creazione delluomo sono diversi, in realtà sono complementari tra loro e sono intrecciati. Eva fu creata il sesto giorno, quindi lumanità nacque sia maschio che femmina.

Ma credo che Dio creò anche lumanità il sesto giorno usando il modello di Adamo ed Eva. Maschio e femmina li creò e li benedisse dicendo: siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra (Genesi 1: 27-31). Quando ha messo Adamo in un giardino e gli ha posto delle restrizioni, in seguito ha maledetto Adamo ed Eva.

Non ci sono prove bibliche per nessuna donna di nome Lilith, le mitologie ebraiche e i testi extra biblici non sono affidabili. Sono tutti dellopinione che Adamo sia stato creato il sesto giorno o anche dopo. Non sono daccordo, penso che il testo sia molto chiaro quando è successo. Devi solo guardare la descrizione della terra nel secondo account che corrisponde a Genesi 1: 6-10

Conclusione

Il primo account fornisce una panoramica della creazione e stabilisce che è avvenuta in sei giorni. Il secondo racconto fornisce i dettagli della creazione di Adamo, che fu creato nel giorno in cui Dio creò i cieli e la terra .

Dio aveva precedentemente riservato la frase “era buono” fino a dopo il completamento della creazione del giorno. Potrebbe Genesi 1:25 essere il completamento della creazione fisica di Dio per il giorno 6? E Genesi 1: 26-30 potrebbe essere il completamento della fase di pianificazione per la creazione dellumanità, anche se alcuni di essi sembrano essere citati al passato. I piani di Dio sono così sicuri che a volte se ne parla al passato (esempio Isaia capitolo 53), inoltre penso che il tempo sia molto diverso per Dio; Vede il presente, il passato e il futuro allo stesso tempo. E ovviamente gli eventi erano molto nel passato per Mosè mentre scriveva la Genesi? Pertanto credo che Dio abbia creato Adamo dopo che si è riposato e Gen 2 è una continuazione di Gen 1

Non credo che Eden fosse un piccolo giardino minuscolo ma unarea enorme abbastanza grande per tutti gli animali che ha creato in Genesi 2 : 19-20, perché Dio non voleva che luomo fosse solo.

Genesi 2:19 (KJV) 19 E dal suolo il SIGNORE Dio ha formato ogni bestia del campo e ogni uccello del cielo; e li portò ad Adamo per vedere come li avrebbe chiamati: e qualunque cosa Adamo chiamasse ogni creatura vivente, quello era il suo nome.

Se Dio avesse creato Adamo infine, come ha potuto Dio portarli ad Adamo mentre li ha formati?

Commenti

• La maggior parte di questo non ‘ t risponde alla domanda. Lunica parte che fa è ” Pertanto credo che Dio abbia creato Adamo dopo che si è riposato e Gen 2 è una continuazione di Gen 1 ” ma tu haven ‘ t ha davvero fornito argomenti per quella posizione!

Il sesto giorno della Genesi non è ancora accaduto. È ancora futuro.

Gen 2 si svolgerà il PRIMO GIORNO di Gen 1

Gen 2: 4 Questi sono i generazioni dei cieli e della terra quando furono creati, nel giorno in cui il Signore Dio creò la terra e i cieli,

Questo dice chiaramente che è nel giorno in cui Dio creò la terra e i cieli . Che è il primo versetto della Bibbia e il primo giorno.

Per prima cosa guardiamo il versetto della creazione delluomo in Gen 1:

27 Quindi Dio creò luomo a modo suo immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li ha creati.

A questo punto dobbiamo chiedere a Dio qual è limmagine di Dio e chi è LUI.

Come sempre la tua Bibbia ha la risposta, non è per la nostra interpretazione.

2 Cor 4: 4 In cui il dio di questo mondo ha accecato le menti di coloro che non credono, per timore che la luce del glorioso vangelo di Cristo, che è limmagine di Dio, dovrebbe risplendere a loro.

Anche in Col 1 (parlando di Gesù) 15 Chi è limmagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura: 18 Ed è il capo del corpo, la chiesa: chi è linizio , il primogenito dai morti; affinché in tutte le cose potesse avere la preminenza.

Quindi limmagine di Dio è Cristo, con Gesù il capo del corpo, e la chiesa è il corpo. E tu sei creato in LUI (Cristo)

Col 2: 9-10 poiché in lui dimora corporalmente tutta la pienezza della Divinità.E tu sei completo in lui, che è il capo di ogni principato e potere:

Quindi Dio dice che “creerà luomo a sua immagine” (laspetto del tuo corpo naturale) E dice “maschio e femmina li ha creati”

Gen 5: 1 Questo è il libro delle generazioni di Adamo. Nel giorno in cui Dio creò luomo, a somiglianza di Dio lo fece; Maschio e femmina li ha creati; e li benedisse e chiamarono il loro nome Adamo, nel giorno in cui furono creati.

La parola somiglianza qui nel verso uno è descritta in Gen 3:22 E il Signore Dio disse: Ecco, luomo è diventa come uno di noi, per conoscere il bene e il male:

Quindi siamo come Dio, conoscendo il bene e il male, e quindi la separazione della luce e delloscurità nel PRIMO GIORNO di Genesi 1. Così Adamo è stato creato a Sua somiglianza nel primo giorno di Gen 1, ma a Sua immagine nellultimo giorno (Giorno 6 di Gen 1), e anche lultimo giorno letterale di 6000 anni.

Come fu Gesù per primo creato come un uomo “Ma si è fatto di nessuna reputazione, e ha assunto la forma di un servo, ed è stato fatto a somiglianza degli uomini:” Poi, dopo la sua risurrezione, limmagine di Dio.

2 Piet 3: 8 Ma, miei cari, non ignorare questa cosa, che un giorno è con il Signore come mille anni e mille anni come un giorno. (In 2 Piet 3 ci viene detto della separazione delle acque durante il diluvio di Noè, che è descritto come Giorno 2 di Gen 1) e inoltre ci viene data la lunghezza dei giorni di Gen 1.

1 Cor 15:45 E così è scritto: Il primo uomo Adamo fu fatto unanima vivente (creò luomo a sua immagine); lultimo Adamo fu reso uno spirito vivificante (a immagine di Dio lo creò).

E ora perché è ancora futuro ..

Se leggi nel resto di 1 Cor 15: 44-58 la risposta è chiara.

51 Ecco, io ti mostro un mistero; non lo faremo tutti dormono, ma saremo tutti cambiati,

52 In un momento, in un batter docchio, allultimo trionfo: perché la tromba deve suono, ei morti risorgeranno incorruttibili, e noi saremo cambiati.

57 Ma grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo.

A questo punto questi le parole di Dio avranno più senso.

Isa 46:10 Dichiarando la fine dallinizio e dai tempi antichi le cose che non sono ancora state fatte, dicendo: Il mio consiglio rimarrà e Farò tutto il mio piacere:

Col 1:19 Poiché piacque al Padre che tutta la pienezza dimorasse in lui; Giovanni 6:40 E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che chiunque vede il Figlio e crede in lui, possa avere la vita eterna: e io lo risusciterò nellultimo giorno.

Quindi Gen 1:27 intendo così:

Dio creerà tutti nel Suo corpo spirituale, assomigliando al corpo naturale delle persone, maschio o femmina, e li crescerà a Sua immagine (Cristo, il corpo spirituale), lultimo giorno.

Ef 4: 4 Cè un corpo e uno Spirito, proprio come siete chiamati in una sola speranza della vostra chiamata;

5 Uno Signore, una sola fede, un solo battesimo,

6 Un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutto, e per tutti e in tutti voi.

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