Gesù gli disse: “Sono stato con te così a lungo e ancora non mi conosci, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire “Mostraci il Padre”?

Giovanni 14: 9 (ESV)

La frase “chi ha visto me ha visto il Padre” si riferisce alle opere del Padre che si vede nelle parole e nelle opere di Gesù Cristo, che è Dio in carne (cfr: Giovanni 1: 1,14; Colossesi 2: 9, 1 Timoteo 3:16).

Limmediata il contesto di Giovanni 14: 9 supporta questa esegesi:

8 Filippo gli disse: “Signore, mostraci il Padre, e ci basta. ” 9 Gesù gli disse: “Sono stato con te così a lungo e ancora non mi conosci, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: “Mostraci il Padre”? 10 Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che ti dico io non parlo di mia propria autorità, ma il Padre che abita in me fa le sue opere . 11 Credimi che sono nel Padre e il Padre è in me , oppure credi per le opere stesse.

Giovanni 14: 8-11 (ESV)

Il Padre compie le sue opere in Gesù Cristo perché è in Gesù Cristo e Gesù Cristo è in Lui. In altre parole, sono uniti e questa unione che hanno è ununità della natura.

28 Io do loro la vita eterna e non periranno mai, e nessuno me li rapirà dalla mano. 29 Il Padre mio, che me li ha dati, è più grande di tutti e nessuno può strapparli dalla mano del Padre. 30 Io e il Padre siamo uno. “31 Gli ebrei raccolsero di nuovo delle pietre per lapidarlo. 32 Gesù rispose loro:” Ti ho mostrato molte cose buone lavora dal Padre; per chi di loro mi lapiderete? ” 33 Gli ebrei gli risposero: “Non è per unopera buona che ti lapidiamo, ma per bestemmia, perché tu, essendo un uomo, ti rendi Dio”. 34 Gesù rispose loro: “Non è scritto nella vostra legge, ho detto, voi siete dei? 35 Se li chiamasse dèi ai quali fu rivolta la parola di Dio – e la Scrittura non può essere rotto – 36 dici di colui che il Padre ha consacrato e mandato nel mondo: “Stai bestemmiando”, perché ho detto: “Io sono il Figlio di Dio”? 37 Se non sto facendo le opere di mio Padre , allora non credetemi; 38 ma se le faccio, anche se non mi credete, credete le opere , affinché tu possa sapere e capire che il Padre è in me e io sono nel Padre . ” 39 Di nuovo hanno cercato di arrestarlo, ma è scappato dalle loro mani.

Giovanni 10: 28-39 (ESV)

Conclusione

Il Padre e il Figlio sono della stessa natura (Giovanni 10: 28-39; Giovanni 14: 8-11). Vediamo il Padre quando vediamo il Figlio significa che vediamo il Figlio in unità di natura con il Padre. Questo rivela che Giovanni 14: 8-11 ricorda Giovanni 10: 28-38 e persino Giovanni 5: 17-19.Lo scrittore di Ebrei riassume perfettamente il messaggio di Giovanni 14: 9: Il Figlio è “la stessa immagine della sostanza del Padre” (Ebrei 1: 3 ASV). Sia Giovanni 14: 9 che Ebrei 1: 3 non parlano di unimmagine fisica.

Commenti

• La frase ” colui che mi ha visto ha visto il Il padre ” si riferisce alle opere del Padre che sono viste nelle parole e nelle azioni di Gesù Cristo, che è Dio in carne. Se è così, la crocifissione di Gesù è qualcosa fatta senza il Padre ? (” Mio Dio, perché mi hai abbandonato? “)

Affermi riguardo a Giovanni 14: 9:

La frase “colui che ha visto mi ha visto il Padre, “preso letteralmente , sembra suggerire che il Padre assomiglia esattamente al Signore Gesù Cristo. Ergo, il Padre deve essere corporale, avere carne e ossa, e anche il Padre deve essere ebreo. Tuttavia, altrove, è scritto che “Dio è spirito” (Giovanni 4:24), e “uno spirito non ha carne e ossa” (Luca 24:39). Quindi, sembra esserci una contraddizione.

Io sostengo che sia letterale nel significato, ma non veramente contraddittorio alla luce dei seguenti punti:

Dal contesto del vangelo di Giovanni (citato da NKJV)

• Il capitolo 1 di Giovanni identifica la “Parola” con “Dio” (“la Parola era Dio”, v .1) Quel “Verbo si fece carne … lunigenito del Padre” (v.14; questa è la prima notazione del Padre), la cui incarnazione è Gesù Cristo (v.17), il Figlio del Padre (v.18) Quindi cè immediatamente sia unequazione dell Essere di Dio con il Verbo incarnato, il Figlio, mentre anche linizio della distinzione tra Padre (il generatore) e Figlio ( Il generato). Questo generato è riconosciuto da alcuni come il Messia promesso (v.40), che le scritture ebraiche in Isaia 9: 6 avevano rivelato sarebbe:

  For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 

• Il capitolo 3 di Giovanni dice che Cristo fa questa dichiarazione (v.13):

  Nessuno è asceso al cielo en [cfr. Gv 6,62] ma Colui che discese dal cielo [cf. Gv 6: 50-51], cioè il Figlio delluomo che è nei cieli .

  Quindi Gesù sta affermando che in un certo senso, anche se sta parlando a Nicodemo, anche Lui (che è il “Figlio delluomo” che è disceso) è ancora “in cielo . ” Non ha cessato, incarnandosi, dal suo Essere cioè essere Dio. Eppure cè ancora una distinzione di Persone, perché “Il Padre ama il Figlio e ha dato ogni cosa nelle Sue mani” (v.35).

• Giovanni 4:21 -34 è laffermazione più esplicita fatta (da Gesù) fino a questo punto nel Vangelo che indica che la designazione di “Padre” è equiparata anche a “Dio” (sebbene sia certamente implicita in precedenza nel vangelo con 1:14), quindi lo stesso essere di Giovanni 1: 1. Questo è lo stesso passaggio che menziona “Dio è Spirito”:

  21 Gesù le disse: “Donna, credimi, lora viene quando tu né su questa montagna, né a Gerusalemme, adorerà il Padre . 22 Adori ciò che non sai; sappiamo cosa adoriamo, perché la salvezza è degli ebrei. 23 Ma lora sta arrivando, e ora è, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; poiché il Padre sta cercando tali per adorarlo. 24 Dio è Spirito e coloro che Lo adorano devono adorarlo in spirito e verità “.

  Abbiamo inoltre Gesù che afferma di essere il Messia (v.25-26), e così quello di Isa 9: 6.

• Giovanni capitolo 5 mostra che Cristo stava equiparando le Sue opere alle opere del Padre, e che la folla religiosa ebraica lo colse come Gesù che equipara Se stesso a Dio, che si trova in v.17-18:

  17 Ma Gesù rispose loro: “ Mio padre ha lavorato fino a quando ora, e ho lavorato. ” 18 Perciò i giudei cercavano sempre di più di ucciderlo, perché non solo infrangeva il sabato, ma diceva che Dio era suo Padre, rendendosi uguale a Dio.

  Lunità di Padre e Figlio, ma con distinzione di ruoli, persiste nella spiegazione di Gesù “in v.19- 38. Comincia anche ad affermare che le Scritture Ebraiche parlano di Lui (v.39-47). In particolare, alla luce del riferimento Isa 9: 6 sopra, nota la sua dichiarazione qui nella v.43:

  Sono venuto nel nome di Mio Padre , e voi non mi ricevete; se un altro viene nel suo nome, lui lo riceverai.

  Probabilmente non sta semplicemente dicendo come un tipico “rappresentante” del Padre, ma ancora una volta facendo riferimento alladempimento messianico di “Il suo nome sarà chiamato … Padre eterno. “

• Ulteriori capitoli di Giovanni continuano a discutere delle relazioni Padre / Figlio, come lunità dellinsegnamento (7:16), e significativamente — alla luce di Gv 1: 1 del “Verbo” che è “con” Dio e anche Dio — Gesù incarnato è ancora “con” il Padre (8:16), conoscere Uno è conoscere Entrambi (8:19), e mentre cè un dibattito sulle affermazioni “Io sono” in Giovanni 8 che si riferiscono a Cristo ” s associazione a Dio o no (come 8:58) , o in che modo laffermazione dovrebbe riferirsi alla frase OT , i punti così lontano nel Vangelo mostrano già una forte equiparazione, di cui 8:58 afferma ancora la preesistenza della Sua Persona prima della Sua nascita .

  Giovanni 10:30 ha la dichiarazione:

  Io e mio padre siamo uno .

  Che gli ebrei non hanno interpretato male quando hanno cercato di lapidarlo per quella dichiarazione (10:33) :

  Gli ebrei Gli risposero, dicendo: “Per un buon lavoro non Ti lapidiamo, ma per bestemmia, e perché Tu, essendo un uomo, renditi Dio .”

  Hanno interpretato l “uno” di Giovanni 10:30, basato sulla reazione, come l “uno” di Dt 6: 4 —

  Ascolta, o Israele: il SIGNORE nostro Dio, il SIGNORE è uno!

  E Cristo chiarisce questa unità in 10:37 38

  37 Se non compio le opere del Padre mio, non credermi; 38 ma se lo faccio, anche se non mi credete, credete alle opere, affinché possiate sapere e credere che il Padre è in me e io in lui .

Conclusioni

Credo che siamo arrivati lontano abbastanza negli scritti di Giovanni per trarre ora alcune conclusioni su ciò che Cristo intende in 14: 9 con

colui che ha visto me ha visto il Padre

La Persona del Padre dimora dentro il corpo incarnato della Persona del Figlio insieme al Figlio. Non cè distinzione nel loro Essere , poiché sono entrambi Dio. Lincarnazione umana di Dio, il Messia, ha il Padre (che è solo Spirito) che dimora completamente allinterno del corpo che il Figlio ha assunto esplicitamente, e come tale, guardare quel corpo significa letteralmente che una persona sta anche guardando la Persona del Padre (eterno) attraverso limmagine del Figlio. Il Padre abita sia nel Figlio che in cielo, così come il Figlio è sia incarnato che in cielo — sono inseparabili nel loro Essere, ¹ sebbene distinguibili nel loro Persone, ed è Dio , in quanto Essere , attraverso la Persona del Figlio, che per incarnazione divenne “corporale, avendo carne e ossa … ebraico. “

E sì, altre Scritture indicano infatti che” il Padre assomiglia esattamente al Signore Gesù Cristo “, poiché Ebrei 1: 1-4 afferma:

Dio , che in tempi e modi diversi ha parlato con i padri dai profeti, 2 in questi ultimi giorni ci ha parlato di Suo Figlio [indicando che “Dio” si riferisce al Padre], che Egli [Padre] ha nominato erede di tutte le cose, per mezzo del quale [Figlio] anche [Padre] creò i mondi; 3 che [Figlio] è lo splendore della gloria di Suo [Padre “] e limmagine espressa della persona di Suo [Padre”] [Questo è ὑπόστασις; BDAG essenza , essere ] , e sostenere tutte le cose mediante la parola del potere di Suo [Padre “], quando Egli [ora i pronomi passano a riferirsi al Figlio] aveva da solo [il Figlio] purificato i nostri peccati, si sedette alla destra della Maestà [Padre] in alto, 4 essendo diventato molto meglio degli angeli, poiché Egli [ Son] per eredità ha ottenuto un nome più eccellente di loro.

NOTE

¹ Cristo viene abbandonato da Dio (Mt 27:46, Mc 15:34) Non considero una separazione di il loro Essere (non può essere quello), ma abbandonando il sostegno della vita di Cristo (che doveva essere fatto perché Lui morisse, ma era comunque lunica volta che Dio non era riuscito a sostenerlo).

Significa solo che Gesù è Dio. Se “hai visto Gesù, allora, quindi” hai visto Dio .

Non sono inoltre daccordo sul fatto che la tua interpretazione sia linterpretazione “letterale” di questa frase. (o per lo meno non la traduzione più letterale). Indipendentemente da ciò, le traduzioni letterali sono spesso fastidiose nella Bibbia comunque.

Commenti

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Metodologia

Lermeneutica è la teoria o metodologia dellinterpretazione del testo. In 1964, lo studioso metodista Albert C. Outler ha presentato il metodo in 4 fasi di John Wesley per interpretare la Scrittura , il Quadrilatero di Weslyan . Outler ha giustamente osservato che tutte le interpretazioni ermeneutiche utilizzano alcuni o tutti questi 4 passaggi nelle loro interpretazioni, che linterprete lo sappia o meno . Pertanto, applichiamo questo metodo alla tua domanda.

Hai già fornito una parte importante del passaggio fondamentale in questo metodo fornendo la scrittura, che Wesly e Outler consideravano la prima autorità su come dovremmo interpretare un testo, ma in questo testo non è così ovvio che etere questa affermazione è letterale in termini di Dio che ha un corpo o no. Pertanto, fornirò alcune scritture aggiuntive da prendere in considerazione.

Inoltre, quando un testo era ambiguo, Outler e Wesley credevano che avessimo bisogno di guardare a Tradizione, Ragione ed Esperienza / rivalutazione personale per essere i giudici definitivi sulla risposta giusta a qualsiasi domanda. Ovviamente, non sono in grado di parlare della tua rivelazione o esperienza personale, ma secondo Outler, a ogni quadrato di tradizione, ragione ed esperienza doveva essere dato lo stesso peso per rispondere definitivamente a una domanda, quindi se sono in grado di fare un caso convincente su due dei tre punti, la tua risposta sarà chiara.

Scrittura

Per rispondere alla tua domanda se Gesù assomigliasse al Padre (era corporeo e aveva un corpo di carne e ossa) dovremmo iniziare guardando alcune altre scritture. Innanzitutto, Giovanni 1:14 chiarisce che allinizio nemmeno Gesù aveva un corpo di carne e ossa.

Ora il Verbo si fece carne e prese dimora in mezzo a noi.

La parola “Divenne” tende a indicare che Gesù era prima qualcosa di diverso dalla carne e ossa e poi divenne carne e prese residenza in mezzo a noi.

Filippesi 2: 5-7 ribadisce questa idea affermando:

Dovreste avere lo stesso atteggiamento reciproco che aveva Cristo Gesù, che sebbene esistesse sotto forma di Dio non considerava luguaglianza con Dio come qualcosa da afferrare, ma si svuotò assumendo la forma di uno schiavo, somigliando agli altri uomini e condividendo la natura umana.

Ragione

Poiché Gesù è descritto prima nella forma di Dio, ma poi come gli altri uomini in filippesi, questo indica che la forma di Dio non è la stessa forma delluomo e che Dio invece si è fatto (o si è incarnato) come uomo nella forma delluomo Gesù Cristo. Dalle scritture precedenti (così come Ebrei 2:17 ) sappiamo che il “corpo di Gesù era identico a tutti i corpi degli uomini” (come te ed io). Questo è importante, perché se la sua vera forma fosse un corpo corporeo (umano, come il tuo o il mio) allora Gesù (e per estensione Dio) sarebbe completamente umano con tutte le limitazioni che ciò comporta incluso (ma non limitato a) finitudine, la nostra incapacità di controllare o creare luniverso e la nostra natura corrotta. Tutte queste cose squalificano gli esseri umani normali dallessere Messia e Salvatore e squalificherebbero anche Gesù come salvatore se fosse semplicemente umano e non Dio incarnato come umano. Chiaramente “la vera forma di Gesù non deve essere umana, ma invece deve essere nella forma di Dio (come il padre).

Quindi possiamo concludere che Gesù non afferma di avere lo stesso corpo di Dio padre, ma invece lo stesso spirito di Dio padre.

Tradizione

Wesley ha scritto che in generale, le prove tradizionali sono indebolite dal tempo a causa del controllo di così tanti studiosi nel corso dei secoli. Pertanto, di quella prova o ragionamento che ha resistito a questa prova del tempo Wesley ha scritto,

Non sottovalutare le prove tradizionali.Lascia che abbia il suo posto e il suo dovuto onore. È altamente funzionale nel suo genere e nel suo grado

Il Credo niceno originario del 325 d.C. , che è stato pubblicato con lapprovazione di oltre 300 vescovi al primo concilio ecumenico di Nicea , sostiene lidea che Gesù fosse qualcosa di più di un corpo coporeale identico a qualsiasi uomo, affermando,

Gesù Cristo, il Figlio di Dio … scese e si incarnò e si fece uomo … Ma quelli che dicono: .. Il Figlio di Dio è stato creato … sono condannati dalla santa Chiesa cattolica e apostolica.

Ciò indica che Gesù era considerato come avere più del corpo di un uomo, ma invece era della stessa sostanza dello spirito di Dio già nel 325 d.C. Questa visione è persistita fino ai secoli recenti con AW Tozer notando a pagina 8 del suo libro Knowledge of the Holy che,

Quando la Scrittura afferma che luomo è stato creato a immagine di Dio, non osiamo aggiungere a questa affermazione unidea dalla nostra testa e farla significare “a immagine esatta”. Farlo significa fare delluomo una replica di Dio, e questo significa perdere lunicità di Dio e finire senza alcun Dio. È abbattere il muro, infinitamente alto, che separa Ciò che è Dio da quello -che-non-è-Dio. Pensare la creatura e il Creatore come simili nellessere essenziale significa derubare Dio della maggior parte dei Suoi attributi e ridurlo allo stato di creatura.

Molti studiosi hanno notato che lagenda di Giovanni sembrava essere quella di dimostrare che Gesù era, in effetti, Dio con cose come il 7 “ I AM “ dichiarazioni nel libro di Giovanni (richiamando Esodo 3:14 ) e molti dispositivi argomentativi simili.

Conclusione

Laffermazione di Giovanni in Giovanni 14: 9 non intende indicare che Gesù avesse un corpo identico al Padre, e proprio come tutte le altre opere di Giovanni, Giovanni 14: 9 intendeva indicare che Gesù condivideva la divinità del padre nei confronti della Trinità.

Il il dialogo continuo di Gesù nei capitoli 13,14 e 15 di Giovanni è stato parlato per confortare i suoi discepoli durante quello che sarebbe stato il loro momento più difficile, il suo arresto e la crocifissione. Uno dei temi del conforto è stato quello di sottolineare lunità tra lui e il Padre. Eppure la conoscenza dei discepoli delle cose profonde di Dio, a quel tempo, era imperfetta. Per poter apprezzare le parole del Signore che si trovano in Giovanni 14: 9, abbiamo bisogno di sostenere diversi versetti e catturare la fame di chiarezza nelle domande di Tommaso / Filippo e la magistrale acutezza della risposta del nostro Signore.

Giovanni 14: 1 Non lasciare che il tuo cuore sia turbato: credi in Dio, credi anche in me.

Inutile dire quanto sia cruciale avere fede in Cristo nella nostra relazione con il Padre Non puoi avere vera fede senza Cristo. Ma qui Cristo non sta semplicemente chiedendo la fede ai suoi discepoli, lo hanno confermato diverse volte. Stava dicendo che nei guai imminenti e nonostante i loro sentimenti di dubbio, il loro conforto dovrebbe riposare in Lui e nelle Sue parole, tanto quanto nel Padre celeste. Gesù aveva detto a Pietro che lo avrebbe rinnegato tre volte prima (cap 13). E più tardi Filippo richiede qualche manifestazione del Padre per alleviare la sua mente preoccupata. Quindi questi erano tempi di intensa preoccupazione. Ma torniamo al vs 2-3.

Giovanni 14: 2 In mio padre “s casa sono molte dimore; se non fosse così te lavrei detto; per vado a preparare un posto per te. Giovanni 14: 3 E se vado a preparare un posto per te, verrò di nuovo e ti riceverò a me stesso ; che dove sono io potresti essere anche .

Qui Gesù porta la loro mente dalle cose terrene alle cose celesti. Ancora una volta, notate lunità di intenti nelle sue parole. Assicura loro che le cose da fare in cielo saranno fatte nientemeno che da Lui . E quelle cose che dovevano essere fatte sono state stabilite nella Sua unità con il Padre.

Giovanni 14: 4 E dove vado, voi conoscete la via .

Qui Gesù allude a qualcosa a cui “voleva ld i suoi discepoli più volte prima, il suo cammino verso la croce e la successiva ascensione al cielo.Anche se “Lo avessero sentito parlare della croce prima che non la capissero, volessero capirla, o addirittura la rigettassero come fece Pietro in Matteo 16: 21-23. Pietro fu rimproverato in Matteo 16 perché negò la via che doveva venire la salvezza, la croce. Gesù disse loro con enfasi che conoscevano la via perché “avevano già avuto conversazioni simili sullargomento”. Poco importava che non volessero ascoltarlo.

Giovanni 14: 5 Tommaso gli disse: Signore, non sappiamo dove vai; come sappiamo la strada? Giovanni 14: 6 Gesù gli disse: Io sono la via , la verità e la vita: nessuno viene al Padre, ma da me.

Le parole di Gesù ci sono chiare, ma ovviamente erano oscure per i suoi discepoli. La via al Padre non può venire da nessunaltra via che lopera della croce di Cristo.

Mentre ci avviciniamo al nocciolo della tua domanda, tieni a mente diverse cose. Dio è davvero uno Spirito. si è manifestato ai profeti nel corso della storia. In Daniele 7: 9-10, 13-14 ha manifestato fisicamente la Sua gloria come lAntico dei Giorni. In Apocalisse 4: 1-11 e 5: 1-14 è apparso a Giovanni (notare Giovanni vide la Sua mano destra Ap 5: 1). Eppure non possiamo logicamente comprendere lessere di Dio Padre se non esistendo come uno Spirito che si rivela allumanità come solo Lui sceglie. Paolo dice questo di Dio:

1Tim 6:16 che ha solo limmortalità, dimora nella luce inavvicinabile; che nessun uomo ha visto, né può vedere : a chi sia lonore e il potere eterni. Amen. RV

Ma cè davvero un modo in cui lo facciamo vedi il Padre:

Gv 1:18 Nessuno ha mai visto Dio. Lunico Dio, che è vicino al fianco del Padre, lo ha rivelato . ISV

St. Giovanni dice che Gesù rivela il Padre allumanità. Non vagamente, ma perfettamente. Considera questo verso.

Eb 1: 3 che è il fulgore della sua gloria e esprimono limmagine della sua sostanza e sostengono tutte le cose con la parola del suo potere, quando ebbe da solo epurato i nostri peccati, si sedette alla destra della Maestà in alto;

Quindi si può dire, senza esitazione, che vedere Cristo è vedere il Padre. Gesù sarà per sempre uomo e sarà eternamente la nostra manifestazione fisica di chi è Dio. Infatti, Gesù non solo ha affermato di essere uno con il Padre (Giovanni 10:30), ma esprime la sua unità con lo Spirito Santo in questo modo:

Gv 14:17 anche lo Spirito di verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede , né lo conosce; ma voi lo conoscete, poiché dimora con voi e sarà in voi. Giov.14: 18 Non vi lascerò orfani; Verrò da te .

Dopo Gesù parla della Sua dipartita, afferma che lo Spirito Santo verrà a loro, e per via di relazione è lo stesso di Gesù che viene da loro.

Ora per la tua risposta

Giovanni 14: 7 Se mi aveste conosciuto, avreste dovuto conoscere anche mio Padre; e da ora in poi lo conoscete e lo avete visto. Giovanni 14: 8 Filippo gli disse: Signore, mostraci il Padre, e ci sarà sufficiente . Giovanni 14: 9 Gesù gli disse: Sono stato così tanto tempo con te e eppure non mi conosci , Philip? Chi ha visto me ha visto il Padre; e come dici dunque: Mostraci il Padre? Giovanni 14:10 Non credi tu che io sono nel Padre e il Padre in me ? Le parole che ti dico non le parlo da me stesso; ma il Padre che abita in me, fa le opere. Gv 14:11 Credimi che sono nel Padre e il Padre è in me , oppure credimi per le stesse opere “sake.

Quando Gesù rispose alla richiesta di Filippo di vedere il Padre, fu per indicare a Filippo e agli altri discepoli una verità profonda e indiscutibile: che lunità di un solo Dio in tre persone è così unificati nello scopo, nellessere e nella gloria, che la persona e le opere di Cristo imprimono sulla creazione gli stessi segni indelebili del Padre che preghiamo in cielo. Quando Gesù commentò che avrebbero dovuto credere in Lui per le opere che aveva fatto contro 11, avrebbero dovuto essere almeno lievemente addolorati. Le sue opere furono fatte per convincere i duri di cuore a riconoscere chi era.Aver visto Gesù, come tutti coloro che Lo hanno testimoniato sulla terra, era come vedere il Padre. No, non letteralmente perché la manifestazione di Cristo come uomo (Servo) non lo consente. Ma nel vero senso dellessere e della maestà.

In Giovanni 5: 19-21, Gesù dice:

In verità, vi dico che il Figlio può non fare nulla da se stesso, ma ciò che vede fare dal Padre; poiché qualunque cosa faccia, anche il Figlio la fa allo stesso modo. Poiché il Padre ama il Figlio e gli mostra tutte le cose che Lui stesso fa; e gli mostrerà opere più grandi di questi, affinché possiate meravigliarvi. Perché, come il Padre risuscita i morti e dà loro la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole.

Se Gesù stesse solo facendo quello che ha visto fare dal Padre (niente di se stesso), in modo tale che qualunque cosa il Padre fa , il Il figlio allo stesso modo , quindi chiunque sia stato testimone delle azioni di Gesù, era chiaramente vedere il Padre.

In Giovanni 14: 10-11, Gesù dice,

Non credi che io sono nel Padre e il Padre in me? Le parole che ti dico non le dico di mia propria autorità; ma il Padre che abita in me fa le opere. Credimi che sono nel Padre e il Padre in Me, oppure credimi per amore delle opere stesse.

“ Il Padre che è in me fa le opere … credimi per per il bene delle opere stesse . ” Quindi, coloro che hanno assistito alle opere di Gesù, dove sono anche testimoni delle opere del Padre.

Conclusione ovvia: “ colui che ha visto me, ha visto il Padre ”

Gesù è lImmagine incarnata (forma umana) di Dio Padre AKA Antico di giorni. Dio il padre, Gesù Cristo e lo Spirito Santo esistono come Dio capo. Sono tutti uguali e tutti sono uno nello stesso, quindi Gesù dice che se hai visto il padre hai visto me. Siamo fatti a immagine di Dio. Quindi Dio ha chiaramente un corpo. È nella forma di Gesù Cristo. Spero che questo aiuti.

Commenti

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Ci sono molte persone che hanno risposto secondo il credo nella trinità. OK!

Ma io “vorrei mostrare lalternativa: Significa solo che Gesù è” limmagine sputata “di suo padre, non se stesso.

Nota che Gesù disse anche (Gv 6 : 46):

Nessuno ha visto il Padre tranne chi è da Dio; solo lui ha visto il Padre.

Contraddizione? Non se lo intendessimo come affermato allinizio. Prima che Gesù vivesse sulla terra, aveva già molto tempo insieme a suo padre (Pro 8: 22-31 ):

22 “Il Signore [JHWH] mi ha portato alla luce come la prima delle sue opere, prima delle sue azioni antiche; 23 Sono stato formato per lunghi secoli fa, proprio allinizio, quando il mondo è nato.24 Quando non cerano profondità acquose, sono stato partorito, quando non cerano sorgenti traboccanti dacqua; 30 Allora ero costantemente al suo fianco.Ero pieno di gioia giorno dopo giorno, rallegrandosi sempre alla sua presenza, 31 rallegrandosi in tutto il suo mondo e rallegrandosi dellumanità.

Un figlio che ha vissuto così tanto tempo insieme a suo padre: avrebbe davvero saputo come pensava e si sentiva suo padre.

Ma la comprensione della loro relazione dipende da te crede – e sulla qualità della traduzione utilizzata.

Solo un esempio per non entrare in una discussione sulla trinitria. Si prega di confrontare Gv 1: 1 con Atti 28: 6 in greco. Non cè differenza grammaticale tra le due scritture. Ma molte Bibbie traducono Gv 1: 1 con “la parola era dio”, sebbene in Atti 28: 6 leggessero “Paolo era a god “. Il greco biblico non conosce articoli indefiniti, usa solo larticolo determinativo. Miglior esempio: Gv 1: 1 – entrambe le forme si trovano in quel verso .

Quindi, suggerisco di iniziare con una traduzione priva di pregiudizi o interlineare per approfondire la questione …

Gesù disse:

Mi hai sentito dire: “Me ne vado e torno da te”. Se tu mi amavi, saresti felice che vada dal Padre , per il Padre è maggiore di I . (Gv 14:28)

e:

Non tutti quelli che dicono per me , “Signore, Signore” entrerà nel regno dei cieli, ma solo colui che fa la volontà di mio padre che è in paradiso . (Mat 7:21)

Allora, perché non leggere “padre” come “padre”, “figlio” come “figlio”, “fratello” come “fratello” – come viene usato nella vita quotidiana: relazioni tra persone diverse.

Commenti

• La tua risposta andava bene finché non sono arrivato alla parte su ” utilizza un “. Un interlineare sceglie come tradurre le parole tanto quanto qualsiasi altra traduzione, ma ‘ t ” risolve ” (cioè adattare allinglese corretto) la grammatica per te, che può darti impressioni molto sbagliate su cosa significa il greco (o lebraico) se non ‘ t comprendi tu stesso la grammatica. Non esiste una traduzione ” priva di pregiudizi ” o una ” letterale ” traduzione: tutta la traduzione è interpretazione. Il linguaggio umano non è il codice del computer.
• Penso che ‘ abbia parzialmente ragione: la traduzione rimane unarte. Ma se luso degli strumenti di studio ‘ non fosse daiuto, non avrebbe affatto senso studiare la Bibbia. ‘ non sono un esperto di grammatica greca, ma ‘ sono convinto che luso di una traduzione interlineare aiuti a trovare un vero pregiudizio nella traduzione . Prendi come esempio il confronto Joh 1: 1 < – > Atti 28: 6. Nessun problema da scoprire anche se non hai studiato il greco biblico. Per scoprire come utilizzare ” soul ” (psiche), ” spirit ” (pneuma), ” inferno ” (haides) al giorno doggi hai solo bisogno di avere una buona bibbia di studio, un dizionario forte ‘ o una traduzione interlineare.

horáō – propriamente, “vedere con la mente” (cioè vedere spiritualmente), cioè percepire (con percezione spirituale interiore).

Poiché lo spirito di Dio era completamente sulluomo Gesù, quando uno guardava a Gesù per le cose spirituali, essi osservavano lo spirito di Dio. Certamente Dio non assomiglia allumile uomo Gesù. La sua carne era semplicemente un vaso usato per Dio “è il lavoro. BTW, Jesus è un nome inglese. Un nome più preciso è JOSHUA. PERCHÉ è stato tradotto in “Gesù” è una domanda che dovete porvi tutti, perché nel cercare la risposta trovate un inganno.

Dio ha creato intenzionalmente luomo “Gesù, alias Giosuè, per essere medio / avvenente …. Gli ha dato di proposito un nome comune. Perché ?? Il ragionamento ti dirà che Gesù non doveva essere adorato .. .ma ahimè, questo è ESATTAMENTE quello che è successo 🙁 Versetto dopo verso, ci viene detto CHE ESISTE UN DIO. Come diavolo siamo stati ingannati facendoci credere che Gesù è Dio? CHIEDERE, RICERCA, BATTUTO … se rimuovi le bugie dalla tua mente: “Voi siete i miei testimoni”, dichiara il Signore, “e il mio servitore che ho scelto, affinché tu possa conoscermi, credermi e capire che io sono lui. Prima di me nessun dio è stato formato, né ci sarà alcuno dopo di me.11 Io, io sono il Signore, e oltre a me non cè salvatore.12 Ho dichiarato, salvato e proclamato, quando non vi era alcun dio straniero tra voi; e voi siete i miei testimoni “, dichiara il Signore, “e io sono Dio. 13 Dora in poi io sono anche lui; – Isaia 43