Per quanto tempo i figli di Israele furono ridotti in schiavitù in Egitto, secondo la Bibbia?

Allinizio lasciatemi affermare che sono ebrea, non cristiana. Detto questo, Gal 3: 16-17 è in linea con la tradizione orale (che gli ebrei ortodossi credono fornisca uninterpretazione autorevole dellAntico Testamento). Ad Abrahamo viene detto che i suoi figli soggiorneranno in “una terra che non è loro” per 400 anni (Genesi 15:13). LEgitto non è specificato e non è nemmeno chiaro che la sofferenza e la riduzione in schiavitù dureranno per tutti i 400 anni (nelle note cantoriali cè il punto, che funziona come un punto e virgola) prima delle parole “400 anni”). La tradizione ebraica comprende i 400 anni che iniziano con la nascita di Isacco che fu sempre un forestiero, spostandosi da un luogo allaltro e non governando mai la terra.

Il motivo per cui è improbabile che la schiavitù sia stata effettivamente di 400 anni è perché significherebbe che Yocheved (Jochabad), la madre di Mosè, ha vissuto un tempo straordinariamente lungo, ben oltre la norma del suo periodo di tempo, senza alcuna menzione di un miracolo. Mosè aveva 80 anni al tempo dellEsodo (Esodo 7: 7). La madre di Mosè, Yocheved, era la figlia di Levi (Esodo 6: 16-20). Levi morì alletà di 137 anni (Esodo 6:16). Giuseppe aveva 39 anni quando i suoi fratelli vennero in Egitto (30 + 7 + 2). Anche se non sappiamo esattamente quanto Levi fosse più vecchio di Joseph, possiamo stimare prudentemente (cioè il più basso possibile) a 6 anni. Pertanto Levi aveva almeno 45 anni quando venne in Egitto. Anche se Yocheved fosse nata proprio nellultimo anno di vita di Levi (92 anni dopo), avrebbe avuto 228 anni (400 – 80 – 92) quando Mosè nacque!

Commenti

• Questi calcoli si applicano solo se presumiamo che la riga da Levi a Moses sia completa?
• Sì. Hai qualche motivo per credere che non sia ‘ t?
• Alcuni motivi che ‘ ho visto per dubitare che la riga sia completa sono che 1) generalmente, molte righe bibliche sono incompleto, 2) in particolare, la linea equivalente a Joshua ha 10 generazioni, 3) Levi ‘ s numero di discendenti per figlio in Mosè ‘ giorno sono irrealistici se solo un paio di generazioni dopo

Risposta breve: Gli israeliti furono ridotti in schiavitù in Egitto per 400 anni Non cè niente in c cronologie che indicano qualcosa di diverso.

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Ecco la cronologia fornita nelle Scritture Ebraiche:

I calcoli facili:

• Quando Abe aveva 100 anni aveva Isacco
• Quando Isacco aveva 60 anni aveva Giacobbe

• Quando Giacobbe (Israele) aveva 130 anni lui ei suoi figli andarono in Egitto

  • NOTA: Giacobbe non ridotto in schiavitù in Egitto! Ha goduto del favore per tutti i giorni della sua vita in Egitto.

• Dopo un po di tempo gli egiziani divennero gelosi e timorosi e schiavizzò gli israeliti come profetizzato

• Gli israeliti furono ridotti in schiavitù in Egitto per 400 anni

I calcoli a ritroso:

• I figli di Israele erano in Egitto per 430 anni, il che significa erano in Egitto 30 anni prima di essere ridotti in schiavitù (che chiarisce lignoto dalla nota precedente sopra)

• Quando Giacobbe ei suoi figli entrarono in Egitto, erano nel 2 ° anno di carestia

• Gli anni di carestia furono immediatamente preceduti da 7 anni di abbondanza

• Giuseppe si presentò al faraone e interpretò il suo sogno limminente abbondanza / carestia quando aveva 30 anni

• Ciò rende Giacobbe circa 91 anni quando ebbe Giuseppe e Giuseppe circa 69 anni quando gli israeliti furono ridotti in schiavitù. Ha vissuto altri 41 anni dopo, morendo intorno ai 110 anni

Conclusione: Non cè nulla nella cronologia biblica che indichi che furono in schiavitù in Egitto solo per 215 anni.

Commenti

• Grazie per il tuo commento! La tua risposta è semplice, chiara e di facile comprensione. Ma sorgono un paio di domande: 1) Perché Paolo in Galati 3: 16-17 dice che sono trascorsi 430 anni tra la promessa di Abramo ‘ e il dare la legge sul Sinai? 2) Perché Es 1: 6-10 indica che Israele iniziò a essere ridotto in schiavitù dopo la morte di Giuseppe? 3) Perché Gen 15:16 dice che Israele sarebbe tornato nella terra promessa quattro generazioni dopo la partenza, mentre tu dici che Israele era fuori dalla terra promessa 430 + 40 = 470 anni (sicuramente più di quattro generazioni)? In attesa della tua risposta!
• @Niobius Grandi domande. (1) Innanzitutto, ‘ non sono sicuro che lintento autoriale di Paul ‘ fosse quello di chiarire la cronologia degli israeliti ‘ tempo in Egitto tanto da evidenziare la grandissima separazione temporale negli eventi. Secondo, anche se intendeva stabilire una cronologia esatta, secondo la mia lettura il tempo inizierebbe con la ratifica del patto, quindi dovremmo determinare a cosa si riferisce per. (2) Nello studio della struttura letteraria dellEs 1, sembra che i vv.1-7 siano introduttivi, e non necessariamente cronologicamente precedenti al v.8, simili a Gen. 1-2, ecc. (Cont …)
• @Niobius (… cont) (3) È possibile che questo arco di tempo fosse di quattro generazioni. Vedere Esodo 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Mosè. Il problema sorge solo quando definiamo artificialmente una generazione come ” x numero di anni. ”
• Grazie per il risposte! Ma 1) Sebbene lintento autoriale di Gal 3: 16-17 non sia certamente quello di fornire una cronologia accurata, non possiamo semplicemente liquidare il numero 430 come irrilevante per la cronologia: il numero deve provenire da qualche parte. Inoltre, dice, ” Ora ad Abramo e alla sua Progenie cerano le promesse fatte … la legge, che era quattrocentotrentanni dopo “. Paul sembra parlare di quando le promesse sono state fatte non ratificate. (cont …)
• (… cont) 2) In Esodo si dice che un nuovo Faraone sorse che non conosceva Giuseppe – sarebbe difficile non conoscere uno degli uomini più potenti in il paese (se era vivo). Dice anche che Israele era più numeroso e potente degli egiziani – una grande impresa se parliamo delle 70 + 3 persone di Israele dopo soli 30 anni in Egitto. 3) Se Sarah fosse troppo vecchia per avere figli (in modo non miracoloso) a 90 anni e Abramo fosse considerato troppo vecchio a 100 (Rom 4:19), sembra strano che per 4 generazioni, letà media del parto sarebbe di ca. 100. Strano, ma certamente non impossibile.

Gal 3: 16-17 dice che la legge arrivò 430 anni dopo che Abramo ricevette la promessa di benedizione (in Gen 12). Passarono 25 anni prima che avesse suo figlio Isacco, che visse 60 anni fino a quando non ebbe suo figlio Giacobbe, che aveva 130 anni quando entrò in Egitto.Cioè, 215 anni trascorsero tra Abramo che ricevette la promessa e Israele entrò in Egitto. Israele ha ricevuto la legge lo stesso anno in cui ha lasciato lEgitto. Così Israele aveva 430 – 215 = 215 anni in Egitto .

Gen 15:13, 16 dice che i discendenti di Abramo saranno forestieri afflitti in una terra straniera per 400 anni. Questo periodo deve essere iniziato con Isacco, che fu afflitto sia dai Filistei che da Abimelech. Questo si adatta anche ad Atti 7: 6 ed Es 12: 40-41 . Alcuni pensano che questo periodo di afflizione sia iniziato con Ismaele che prendeva in giro Isacco.

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• La mia esitazione con il tuo approccio qui è che sembra (a me ) come gli autori del NT stavano semplicemente facendo riferimento a informazioni che erano già disponibili nei record OT, non aggiungendo nuove informazioni su cronologie antiche. Con il tuo approccio, se non ‘ avessimo Galati potremmo non so mai per quanto tempo rimasero in Egitto perché Paolo operava essenzialmente sotto Sensus Plenior e aggiungeva informazioni che non erano mai state disponibili prima dalle cronologie antiche. Penso che ci sia un semplice r soluzione per coloro che hanno unalta visione della Scrittura. In attesa del tuo feedback sulla mia risposta.
• @ Jas3.1, buon punto. Non ‘ non so dove Paolo abbia ottenuto le sue informazioni, sia dalla tradizione rabbinica, dalla sua interpretazione di Es 12: 40-42, sia dai manoscritti che semplicemente non ‘ non ho accesso a. Questo è certamente un anello debole nella mia interpretazione. Tuttavia, non è senza precedenti per un autore del Nuovo Testamento fornire nuove informazioni su storie OT non divulgate direttamente nellAntico Testamento, ad es. 1Cor 10: 4, Eb 11:10, 19, Atti 7:23 – queste informazioni extra potrebbero essere state loro disponibili tramite tradizioni, manoscritti dellAT più accurati di quelli che abbiamo o qualche altra fonte.
• In che modo questa visione si concilia con la canzone di David ‘ in 1 Cronache 16 che Dio ha permesso a ” che nessuno li opprimesse ” mentre erano ” sojourners, ” ” pochi di numero “? Dato che la parola ebraica usata per ” afflict ” in Genesi 15 è la stessa usata in Esodo 1 per descrivere come i taskmaster ” ha afflitto ” gli israeliti dopo che si erano moltiplicati, ma viene usata una parola diversa per descrivere Ismaele ‘ s beffardo, trovo più facile prendere tutti questi passaggi chiaramente con Esodo 12:40 e assumere la non cronologia in Galati, piuttosto che assumere il tempo letterale da Galati e spiegare tutti gli altri.
• @ joshuahedlund: Il testo dice semplicemente che Dio non ha permesso a nessun uomo di farle del male , il che non è proprio come dire che nessun uomo le ha fatte male. In effetti, continua immediatamente dicendo che rimproverava i re per il loro bene , il che, per quanto ne so, è principalmente un riferimento al Faraone. Ma perché il bisogno di rimprovero in primo luogo? Ovviamente, poiché li ha effettivamente commessi in modo sbagliato, a quel punto è intervenuto Dio, che non permette che ciò accada.

Ci sono due posizioni sul tempo trascorso tra lentrata di Giacobbe in Egitto e lEsodo:

• Soggiorno breve : 215 anni. Ciò implica che lintervallo di 430 anni di Eso 12:40 è iniziato in Gen cap. 15, come affermato da Paolo in Galati 3:17.

• Soggiorno lungo : 430 anni. Ciò implica che lintervallo di 430 anni di Eso 12:40 iniziò quando Giacobbe entrò in Egitto.

Breve posizione di soggiorno

Da notare, 215 anni è il minimo assoluto durata del soggiorno degli israeliti in LEgitto nella posizione di breve soggiorno, non lunica durata possibile. Questo può essere facilmente visto dalla dichiarazione di Paolo in Gal 3:17 – che riflette la visione nel circolo proto-rabbinico di Gamaliele, sotto il quale Paolo aveva studiato la Torah – che la Legge era venuta 430 anni dopo la promessa di Dio ad Abramo e alla sua discendenza. Ora, latto di fede di Abramo menzionato in Gal 3: 6 e la promessa di Dio ad Abrahamo e alla sua discendenza menzionata in Gal 3:16 sono rispettivamente in Gen 15: 6 e 15:18, allinterno dellevento noto come “Patto dei pezzi “. Pertanto dobbiamo stimare il tempo trascorso tra la partenza di Abramo da Haran (Gen 12: 4-5) e la promessa in Gen 15:18. Se, e solo se, entrambi gli eventi si fossero verificati entro pochi mesi, in modo che Abramo fosse ancora 75 annial momento della promessa, il tempo trascorso dalla nascita di Abramo allEsodo era:

Nascita di Abramo – Esodo = 75 + 430 = 505 anni

Sottraendo da che il tempo trascorso dalla nascita di Abramo allingresso di Giacobbe in Egitto:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

otteniamo la durata minima assoluta del soggiorno breve: 505 – 290 = 215 anni.

Tuttavia, la narrativa Genesis del cap. Da 12 a 14 si adatta chiaramente meglio con un tempo trascorso di diversi anni tra la partenza di Abramo da Haran e lAlleanza dei Pezzi.

Tenendo ora conto della profezia in Gen 15:13 che la discendenza di Abramo (“seme”) servirebbe e sarebbe stato afflitto per 400 anni, possiamo interpretare che la servitù e lafflizione della prole di Abramo iniziarono in uno qualsiasi dei due momenti:

• alla festa il giorno in cui Isacco fu svezzato, quando Ismaele derise Isacco (Gen 21: 9), o

• ad Akedah, quando Abramo pose la legna dellolocausto su Isacco (Gen 22: 6) e poi lo legò e lo depose sullaltare, in cima al legno, stese la mano e prese il coltello per ucciderlo (Gen 22: 9-10). Preferisco questa interpretazione, poiché questa era vera servitù e afflizione.

Quindi, adottando una convenzione di denotare un momento specifico come X.nn, dove:

• X (o XX) è liniziale (o le prime 2 lettere) del nome di una figura o evento biblico e

• nn è letà di X in quel momento se X è una cifra, o il numero di anni che sono trascorsi da X se X è un evento,

abbiamo (con A: Abraham, I: Isaac, J: Jacob e P: Promise), la seguente cronologia:

A.75. Abrahamo lascia Haran (Gen 12: 4-5)

• a (Tempo trascorso tra la partenza di Abramo da Haran in Gen 12: 4-5 e la promessa)

P.0 = A. (75 + a). Alleanza dei pezzi (Gen cap. 15): Abramo crede al SIGNORE e riceve la profezia di 400 anni e la promessa.

• (25 – a)

P. (25 – a) = A.100 = I.0. Nasce Isacco (Gen 21: 2-5).

• b (Letà di Isacco allevento che ha dato inizio alla servitù e allafflizione della discendenza di Abramo profetizzata in Gen 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib O Ismaele deride Isacco (Gen 21: 9) o Abramo offre Isacco in sacrificio (Gen cap. 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Nasce Jacob (Gen 25:26).

• 130 y

P. (215-a) = J.130. I Figli di Israele entrano in Egitto (Gen 47: 9).

• (215 + a) (Durata del soggiorno degli Israeliti in Egitto)

P. (430) . Esodo

Poiché lAlleanza dei pezzi deve essere stata prima che Sarai desse Agar ad Abramo come moglie, cosa che accadde “dopo che Abramo aveva vissuto dieci anni nella terra di Canaan” (Gen 16: 3):

0 < = a < = 10

Lintervallo di 400 anni di servitù e afflizione della prole di Abramo profetizzato in Gen 15:13 implica:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Quindi abbiamo:

0 < = a < = 10 (Tempo dalla partenza di Abraham da Haran alla promessa)

5 < = b < = 15 (età di Isaac allevento che iniziò la sua afflizione)

dove i valori di entrambi gli intervalli di tempo variabili si muovono in tandem da sinistra a destra allinterno i rispettivi intervalli di 10 anni. Di conseguenza, il viaggio degli israeliti in Egitto potrebbe essere durato da 215 a 225 anni.

Se levento linizio della servitù e dellafflizione della discendenza di Abramo profetizzata in Gen 15:13 fu Akedah, da un punto di vista pratico, per Isacco per essere in grado di portare il legno dellolocausto sopra di sé, la sua età minima realistica ad Akedah è b = 8, in modo che a = 3, e gli israeliti trascorsero 218 anni in Egitto. In tal caso:

La nascita di Abramo – Esodo = 75 + a + 430 = 508 anni

La posizione di breve soggiorno, sia nella sua solita versione minima che nella versione adattata presentata sopra, corrisponde a una lettura letterale della “genealogia di Mosè da Levi (Es 6: 16-20), in cui si osserva che il figlio di Levi Kehath era già nato quando Giacobbe entrò in Egitto (Gen 46:11). Denotando letà di Kehath al ingresso in Egitto come KE, età di Kohath alla nascita di Amram come KBA e età di Amram alla nascita di Mosè come ABM, e sapendo che Mosè aveva 80 anni al tempo dellEsodo (Eso 7: 7), abbiamo:

Ingresso in Egitto – Esodo = KBA + ABM – KE + 80

dove Kohath “se Amram” s le età di generazione devono essere inferiori alle rispettive vite e KE deve essere maggiore di zero.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

Pertanto, tempi di soggiorno brevi possono essere raggiunti in diversi modi, come ad esempio:

Per (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), tempo di soggiorno = 218 anni

Questo è completamente compatibile con Num 3: 27-28 che afferma che il numero di discendenti maschi di Kohath era 8600, come ad es.in questo modo:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Posizione di soggiorno lungo

La cronologia del lungo soggiorno è schematica, intesa ad assegnare 1200 anni dalla nascita di Abramo allinizio della costruzione del tempio di Salomone.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Commenti

• Analisi eccellente – molte grazie per questo ottimo lavoro.

Gli studiosi ebrei molto tempo fa si resero conto che esiste un problema con il numero di anni trascorsi dagli israeliti in Egitto. Per questo motivo, decisero che i 430 anni non erano solo il periodo della schiavitù, come riportato in Esodo, ma che erano iniziati nel momento in cui Abramo ricevette la promessa, una revisione che si adatta perfettamente a 215 anni. Questa nuova tradizione era nota a Paolo, che riporta in Galati 3: 16-17.

Samuel Davidson, DD, in Unintroduzione allAntico Testamento, critica, storica e teologica, contenente una discussione delle domande più importanti Appartenenza ai diversi libri (pubblicato nel 1862), pagina 223, contesta questo espediente, dicendo “Perché il precedente soggiorno in Canaan dovrebbe essere inserito non appare; e sarebbe certamente inappropriato”. Cita il Commento di Kalisch allEsodo sullassurdità di un soggiorno così breve, 215 anni in Egitto:

Loppressivo le misure del re egiziano per controllare laumento e lannientamento delle energie degli israeliti, dovevano essere iniziate almeno 100 anni prima dellEsodo, perché Mosè aveva allora ottantanni, e già molto prima della sua nascita la crudele politica del re Ora, è in qualche modo probabile che una famiglia di sessantanove persone dovrebbe, in non più di circa 100 anni, diventare una nazione così formidabile da far tremare il potente re di una grande monarchia allidea della loro possibile resistenza?

Da una prospettiva storica, queste contraddizioni e armonizzazioni non sono poi così importanti. Non ci sono prove extra bibliche che il popolo israelita è mai stato in Egitto, e il rispettato archeologo israeliano, Israel Finkelstein, dice che oltre il 90 per cento degli studiosi non crede che lesodo dallEgitto sia mai avvenuto, come descritto nella Bibbia. Lawrence E. Stager, autore di Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ) afferma che le prove di lingua, costume, acconciatura e resti di materiale suggeriscono che i primi israeliti erano un sottoinsieme rurale della cultura cananea e in gran parte indistinguibili anche dalle culture rurali della Transgiordania. Non hanno esodo dallEgitto e non ci fu conquista unificata dei Cananei. Così gli israeliti, come gruppo nazionale, non hanno mai trascorso del tempo ridotti in schiavitù in Egitto, anche se un piccolo numero di individui potrebbe averlo fatto.

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• ” nessuna prova “? Qual è il racconto / testimonianza della Scrittura?
• Hai incontrato lopera di James Hoffmeier? Si veda in particolare: Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (OUP, 1996); e Ancient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition (OUP, 2005). La domanda, in ogni caso, riguarda la cronologia biblica, non la veridicità delle tradizioni dellesodo. James Barr fornisce un buon orientamento ; cè ‘ molto altro in questo elenco non completo .
• @Sarah chiede, ” ” nessuna prova “? Qual è il racconto / testimonianza della Scrittura? ” nota attentamente che ho detto, ” Nessuna prova extra-biblica. ” Non ho contestato che ci siano prove bibliche (anche se contraddittorie, come notato sopra) e non vedo nessuno contestare che non ci siano prove extra-bibliche. Su questo punto ripongo il mio caso.
• Vedo che hai modificato il tuo post in base al mio commento, quindi ora si legge ” nessuna prova extra-biblica. ” Devi esserti perso il commento di David ‘ del 6 marzo; potresti voler sollevare il tuo caso.

Leggi fino alla fine, avrai la tua risposta. Che lAltissimo ti benedica

La bile non diceva che gli israeliti sarebbero stati in cattività per 400 anni. Dallinizio allesodo non potevi avere 400 anni. Genesi 15:13 Sapere per sicurezza che la tua discendenza sia straniera in una terra che non è loro e che servirà allora e affliggerà i 400 anni.La sua discendenza era Isacco e spiegò a Giacobbe, questo non stava parlando di cattività in Egitto. Dio stava mandando gli israeliti in Egitto per ottenere la sostanza necessaria per prepararli per la terra promessa. Genesi 15:16 ma nella quarta generazione, verranno qui il guadagno per le iniquità degli Ammoriti non è ancora pieno .—- Non puoi ottenere 400 anni dalla quarta generazione di Abrahamo. Esodo 12:41 Tutti i figli dIsraele lasciarono lEgitto alla fine di 430 anni . La legge venne 430 anni dopo la promessa che Dio diede ad Abrahamo per lEsodo. Galati 3: 15-17 Fratelli, parlo alla maniera degli uomini; sebbene sia solo unalleanza di un uomo, tuttavia se è confermata, no luomo annulla o aggiunge ad esso.

16 Ora ad Abrahamo e alla sua discendenza furono fatte le promesse. Non dice: E ai semi, come a molti; ma come di uno, E alla tua discendenza, che è Cristo.

17 E questo io dico, che lalleanza, che fu confermata davanti a Dio in Cristo, la legge, che era di quattrocentotrenta anni dopo, non può annullare, che dovrebbe fare la promessa di nessun effetto

Nel libro di testo originale dei Settanta di Esodo 12:40 E il soggiorno dei figli dIsraele, mentre soggiornavano nella terra dEgitto e la terra di Chanaan, era di quattrocentotrenta anni. VEDETE, i 430 anni sono stati un periodo di tempo in cui hanno vissuto nella terra. Nella nuova traduzione, hanno lasciato “e nel paese di Canaan”.

Il libro di Giuseppe Flavio Libro 2 Capitolo 15 paragrafo 2 2. Hanno lasciato lEgitto nel mese Xantico, il quindicesimo giorno del mese lunare; quattrocentotrenta anni dopo che il nostro antenato Abraamo era entrato in Canaan, ma solo duecentoquindici anni dopo che Giacobbe si era trasferito in Egitto. (28) Era lottantesimo anno delletà di Mosè, e quello di Aaronne altri tre. Hanno anche portato con loro le ossa di Joesph, come aveva incaricato i suoi figli di fare.

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