Lo sento spesso su alcune persone anche nei giochi, che usano la frase “per lamor di Dio” o qualcosa di simile (“per lamor di Dio” , “ecc.)
Non vedo come questo possa essere considerato peccaminoso o blasfemo, considerando passaggi come Isaia 43:25 e Matteo 10:22:
Isaia 43:25
“Io, proprio io, sono colui che cancella le tue trasgressioni, per amor mio [Dio], e non ricorda più i tuoi peccati.Matteo 10:22
Sarai odiato per amor del mio nome
Ecco il significato di Sake –
La definizione n. 3 ha utilizzato questa frase. La mia domanda è:
Su quale base si dice che viene commesso un peccato quando si usa questa frase ? Perché è blasfemo?
Sospetto che questo sarà considerato “prendere il nome di Dio” invano. ” Ma come si potrebbe distinguere da me che dico “Per amore del suo nome mi pentirò o farò questo e quello”. In fondo alla mia mente, so che questo dipende da quanto forte viene pronunciata la frase e dal contesto / dalle circostanze. Voglio solo un po di illuminazione su questo.
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- Benvenuto! Come formulato originariamente, la tua domanda non era ' particolarmente adatta al nostro sito, poiché non tutte le persone che si considerano cristiane concordano sul fatto che usare questa frase è peccaminoso. ' ho modificato la tua domanda per renderla più adatta a noi, sperando ancora di chiederti cosa ' vorresti sapere. Sentiti libero di apportare ulteriori modifiche. Se ' non lhai già fatto, spero che ' impiegherai un minuto per prendere il visita e scopri in che modo questo sito è diverso dagli altri .
Risposta
La violazione dei comandamenti è comunemente collegata al peccato
Per un insegnamento ufficiale, linsegnamento della Chiesa cattolica è che riferimenti imprudenti a Dio violano il Secondo Comandamento (Terzo Comandamento in alcune altre denominazioni). Altre denominazioni possono avere punti di vista simili, ma per mantenere questa risposta concisa la limito alla visione cattolica.
Esodo 20: 7
Non prenderete invano il nome del SIGNORE, vostro Dio. Perché il SIGNORE non lascerà impunito colui che prende il suo nome invano .
Dal Catechismo …
CCC 2143 ” Il nome del Signore “è santo.” Per questo luomo non deve abusarne. Deve tenerlo a mente in unadorazione silenziosa e amorevole. Non lo introdurrà nel suo discorso se non per benedirlo, lodarlo e glorificarlo.
Vedi anche Salmo 29: 2 (KJV)
Dai al Signore la gloria dovuta al suo nome ; adorare il Signore nella bellezza della santità.
E Salmo 113: 2-3 (KJV)
Benedetto sia il nome del Signore da questo tempo in poi e per sempre. Dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso nome del Signore va lodato .
A usa “Per amore di Dio” secondo la tua definizione 3 – come segno di fastidio, impazienza o urgenza – non benedice, loda o glorifica Dio. Tale utilizzo va anche contro il principio della Christian Charity 1 .
CCC 2146 Il secondo comandamento proibisce labuso del nome di Dio, cioè , ogni uso improprio dei nomi di Dio, Gesù Cristo, ma anche della Vergine Maria e di tutti i santi.
Rispetta dove è dovuto
In conclusione, santAgostino espone il rispetto dovuto al Signore
Il nome [di Dio] è fantastico se pronunciato con rispetto per la grandezza della sua maestà. Il nome di Dio è santo se pronunciato con venerazione e timore di offenderlo. ~ SantAgostino, De serm. Dom. In monte 2, 5, 19: PL 34, 1278.
1 388. Che cosè la beneficenza? Da CCC 1822-1829 e 1844)
La carità è la virtù teologale per cui amiamo Dio sopra ogni cosa e il nostro prossimo come noi stessi per amore di Dio. Gesù fa della carità il nuovo comandamento, la pienezza della legge. “È vincolo di perfezione” (Colossesi 3:14) e fondamento delle altre virtù a cui dà vita, ispirazione e ordine. Senza carità “Io sono niente “e” Non guadagno nulla “(1 Corinzi 13: 1-3).
Risposta
Poiché è Dio, Stesso, che ci abilita ” fare “(o esistere del tutto), sarebbe impossibile per noi fare qualsiasi cosa per il Suo” amore “, cioè per” aiutare “Dio. Per qualsiasi persona o “cosa”, pensare che potrebbe “aiutare”, Dio è un insulto (“bestemmia”).
Filippesi 2:13 – Perché Dio sta operando in te, dandoti il desiderio e il potere di fare ciò che Gli piace.
Giovanni 15: 5 – Io sono la vite; tu sei i rami. Se rimani in me e io in te, porterai molto frutto; a parte me non puoi fare nulla.
Colossesi 1:16 – Perché in lui tutte le cose furono create: cose in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, troni o potenze o governanti o autorità; tutte le cose sono state create per mezzo di Lui e per Lui.
Commenti
- Benvenuto! Interpretazione interessante; Non ' la pensavo in questo modo. Se ' desideri rafforzare la tua risposta, potresti prendere in considerazione laggiunta di fonti per eseguire il backup di questa analisi. Spero che ' dedichi un minuto a esaminare in che modo questo sito è diverso dagli altri e a capire meglio come la tua risposta può essere supportata . Grazie!