Pronome confusione in Esodo 31:17? Chi si è riposato?

Il ” He ” Si riferisce al SIGNORE

Grammaticamente

Lebraico funziona proprio come molte altre lingue in quei pronomi, a meno che non sia specificato da qualche distinzione grammaticale di genere che indicherebbe un referente più indietro, tipicamente si riferisce a lantecedente più vicino.

Quindi lultimo riferimento personale era ” il SIGNORE ” (che h è anche una forma di riferimento in terza persona a Se stesso) e ” he ” (che non è un pronome autonomo, ma piuttosto il pronome incorporato dei verbi per ” rested ” e ” è stato aggiornato, ” poiché i verbi ebraici contengono tali ” soggetti ” nelle loro coniugazioni) dovrebbero, Salvo motivi contestuali, fai riferimento allultimo antecedente dichiarato di ” il SIGNORE. ” Inoltre, entrambi i verbi sono ” terza persona singolare, ” e un riferimento a ” bambini ” (il successivo antecedente disponibile) sarebbe stato un plurale (poiché la parola bambini è plurale, sia in inglese che in ebraico). Quindi grammaticalmente, non ci sono dubbi.

Contestualmente

Il SIGNORE sta dicendo a Mosè di parlare a suo nome. Per il v.17, ha stabilito molto del perché, come, chi, ecc., Si riferisce al sabato come un giorno dei segni, ma alla fine del verso, sta espandendo il ragionamento alla base della scelta del 7 ° Giorno. La traduzione ESV ha la traduzione ” che ” prima della parte finale della v.17 (che è accettabile per lebraico כִּי [kî], ma non di gran lunga lunica traduzione accettabile). Ma preferisco KJV / NKJV / NASB / NIV ” per ” poiché il contesto è chiaro che Dio sta dicendo la ragione (” perché … “) dietro la scelta del 7 ° giorno. Questultima parte del versetto è un riferimento alla settimana della creazione di Genesi 1: 1-2: 3.Perché Dio ” ha benedetto e santificato ” il settimo giorno poi e ” si è riposato da tutta la Sua opera ” (Gen 2: 3; NKJV), ha proprio ora fatto quel giorno un segno tra Lui e i bambini dIsraele, che Egli sta per santificare (Esodo 31:13), mediante la Sua chiamata per il loro riposo (Esodo 31:15) parallelamente al Suo riposo (Esodo 31:17).

Don ” t Miss

Il nome ebraico Sabbath (שַׁבָּת) è costruito sulla radice triliterale del verbo ” rest ” (שׁבת) usato nel passaggio in v.17 (che è anche lo stesso verbo usato in Gen 2: 3).

Il verbo che significa ” aggiornato ” (נפשׁ) si trova solo in tre punti della Scrittura (in questo passaggio e anche in Es 23:12, 2 Sam 16:14) e ha lidea più letterale di ” prendi fiato. ” Si può notare che la radice triliterale o f quella parola si riferisce alla parola comunemente usata nella Scrittura (נֶ֫פֶשׁ) che significa ” anima, essere vivente, vita, sé, persona, desiderio, appetito, emozione e passione ” o come n. 1 della definizione afferma ” ciò che respira, la sostanza che respira o lessere ” (Francis Brown, Samuel Rolles Driver e Charles Augustus Briggs, Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon [Oxford: Clarendon Press, 1977], sv נפשׁ). Quindi, nel contesto, per riprendere fiato dai sei giorni di travaglio.

Ma lultima parola ” ha rinfrescato ” non compare nel riferimento alla Genesi, quindi cosa intende il SIGNORE con il fatto che Lui sia il soggetto di un ” che riprende fiato ” dal lavoro? Beh, non abbiamo molto su cui lavorare, ma penso che Dio si identifichi con Israele in quanto ha lavorato nella settimana della creazione raccontando le cose allesistenza; quindi metaforicamente comunque, dopo sei giorni di discorso, Dio ha deciso di concedersi una pausa dal ” lavoro ” di espirare altre parole. Quella conclusione si adatta almeno al contesto sia qui che in Genesi.

Conclusione

Non cè motivo di credere che ” he ” si riferisce a chiunque altro che il SIGNORE in questo passaggio. La grammatica e il contesto puntano entrambi a quella conclusione senza alcun serio cha Prova a metterlo in dubbio altrimenti.

Commenti

• Grazie per la risposta. Osservando gli altri punti in cui si usa שָׁבַ֖ת, sembra che il pronome sia solo implicito. ” Perché in sei giorni YHVH ha creato i cieli e la terra e il settimo si è riposato ed è stato rinfrescato ” ugualmente valido?
• @RevelationLad Non ‘ penso che sia implicito negli altri posti. La maggior parte delle traduzioni di Exo 23:12 colloca un ” tu / tu ” per la 2a pers. incorporato nel verbo, e la maggior parte ha in 2 Sam 16:14 un ” he ” (poiché è un terzo cantare.); NKJV traduce contestualmente la terza persona come riferimento al gruppo (il re e il popolo) dando un ” loro, ” ma il KJV lascia il re e il popolo come soggetto del verbo e non usa un pronome. Ma sì, puoi tradurlo legittimamente come hai fatto. Il pronome intrinseco ” person ” nel verbo può essere facoltativamente tradotto per chiarezza se è troppo distante dal soggetto.
• Grazie. Un motivo in più a sostegno della tua conclusione.
• Grazie! Ovviamente la risposta non era ‘ in seri dubbi, ma volevo risolverla. Mi ‘ mi sono spesso chiesto se qualcuno avesse usato questo pronome avanti e indietro per supportare una prospettiva trinitaria, proprio come altri passaggi in cui ‘ s odd (” il mio signore ha detto al mio signore “, ecc.).

Pronome confusione in Esodo 31:17? Chi si è riposato?

È Dio che si è riposato il settimo giorno, se un versetto non è chiaro, possiamo cercare nelle Scritture versetti simili per chiarirlo, per esempio leggiamo:

Genesi 2: 1-3. (NASB)

1 ” Così furono completati i cieli e la terra e tutte le loro schiere. ”

2 ” Entro il settimo giorno Dio completò la Sua opera che aveva compiuto e Il settimo giorno si riposò da tutta la Sua opera che aveva svolto. ”

3 ” Poi Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutta la Sua opera che Dio aveva creato [a] e fatto. ”

Molti secoli dopo, Paolo, ispirato dallo spirito di Dio, scrisse ai cristiani, esortandoli a mantenere la fede in modo che possano entrare nel settimo giorno di riposo di Dio, leggiamo:

The Believers Rest.

Ebrei 4: 1-7 (NASB)

1 ” Pertanto, temiamo se, finché rimane una promessa di entrare nel Suo riposo, qualcuno di voi può sembrare 2 Poiché in verità ci è stata predicata la buona notizia, proprio come anche loro, ma la parola [a] che udirono non giovò loro, perché [b] non era unita dalla fede in coloro che udivano.

3 Poiché noi che abbiamo creduto entriamo in quel riposo, proprio come ha detto: ” Come ho giurato nella Mia ira, non entreranno nel Mio riposo “, sebbene le Sue opere fossero terminate dalla fondazione del mondo. ”

4 ” Perché ha detto da qualche parte riguardo al settimo giorno: “E Dio si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere”; 5 e ancora in questo passaggio,” Non entreranno nel Mio riposo “.

6 ” Pertanto, poiché rimane per alcuni per entrarvi, e quelli che in precedenza avevano predicato loro la buona notizia non sono riusciti a entrare a causa della disobbedienza, 7 Egli fissa di nuovo un certo giorno, “Oggi”, dicendo [c] tramite Davide dopo tanto tempo, proprio come è stato detto prima . ”

Oggi viviamo ancora in Il settimo giorno di riposo di Dio, e Paolo esorta i cristiani a sforzarsi di entrarvi, leggiamo:

Ebrei4: 11 (NASB)

11 Quindi cerchiamo di essere diligenti t entrare in quel riposo, in modo che nessuno cada, seguendo lo stesso esempio di disobbedienza.

Note: suggerisci di leggere Ebrei capitolo 4: 1-13

Commenti

• Vero ma la presenza di ” aggiornato ” (riposato e aggiornato) è unica se si applica al SIGNORE. OTOH mentre non è messo in evidenza nella domanda, rinfrescato nel contesto del 7 ° giorno viene applicato ad altri, Esodo 23:12.
• Anche se sono daccordo con la tua conclusione, questo non offre nulla sullermetica di il passaggio coinvolto, Eso 31:17. Potresti basare la tua risposta maggiormente su quel passaggio e sulla sua relazione con gli altri?

Non vedo un problema in Es 31:17. YHWH (il SIGNORE) sta parlando personalmente e usando pronomi personali. Tutti i pronomi personali (io, io, ecc.) Si riferiscono a YHWH.

Tuttavia, quando Dio cita il quarto comandamento, cita (leggermente parafrasando) il testo di Es 20:11 che utilizza un pronome di terza persona . Pertanto, se offrissi la mia ortografia di Eso 31:16, 17, la punteggerei come segue:

Pertanto il popolo di Israele osserverà il sabato, osservando il sabato di generazione in generazione, come un patto per sempre. È un segno per sempre tra me e il popolo dIsraele che “ in sei giorni il SIGNORE ha fatto il cielo e la terra, e il settimo giorno si è riposato ed è stato ristorato “.

Commenti

• Penso che dovresti chiarire cosa intendi con ” citato parola per parola. ” Ci sono molte differenze tra cui la parola in questione שָׁבַ֖ת non וַיָּ֖נַח come Esodo 20:11.
• Grazie, giusto – e corretta di conseguenza