Qual è il giorno descritto nel versetto Amos 8: 9?

Mentre sono quasi persuaso dal suggerimento che il “giorno” di Amos 8: 9 potrebbe essere 2 Agosto 2027 – che noto sarà un giorno festivo in Scozia (significativo?) ¹ – lì è una risposta “reale” a questa domanda:

Tesi : Il “giorno” descritto in Amos 8: 9 è lo stesso “giorno” descritto in Amos 5:18 (quindi, per il momento, semplicemente mettendo un singolo verso accanto allaltro). Cioè, (mio suggerimento): il “Giorno del SIGNORE” in Amos si trova sia in 5:18 che in 8: 9.

Perché Amos 8: 9 non è normalmente incluso nei testi “Day of the LORD”?

Questo potrebbe sembrare ovvio e deludente. In effetti, nelle discussioni accademiche del “Giorno del Signore”, Amos 8: 9 viene regolarmente trascurato e penso che ci siano due ragioni:

1. Il seminale articolo sul “Giorno del SIGNORE” come una sorta di “guerra santa andata male” (cioè, in cui il Signore combatte contro il suo popolo invece che per ) è stato di Gerhard von Rad. Ecco la prima pagina del suo articolo così come appariva in inglese nel 1959:  
   mg src = “https://i.imgur.com/N7FE5j4.png” alt = “vonRad” title = “Testo chiave evidenziato, citazione di Amos cerchiata”>  
   Von Rad non aveva alcun interesse per Amos 8: 9 “day”, probabilmente perché non si adattava così perfettamente allo scenario ipotetico che stava sviluppando e, data linfluenza del suo lavoro, anche i trattamenti successivi tendono a trascurarlo.
2. Potrebbe non essere stato sufficiente (non tutti gli studiosi lo sono pecore), ad eccezione di un secondo fattore, e questa è la natura della formula introduttiva usata in 8: 9 – וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא = wĕhāyâ bayyôm hahuʾ , letteralmente “e accadrà quel giorno .. Questo è ampiamente considerato come una sorta di “graffetta” letteraria (o graffetta), che allega parti di testo come poscritti a testi esistenti precedenti. (Lesempio più evidente di questo fenomeno è probabilmente Isaia 19, vedere i versetti 16, 18, 19, 23, 24.) ² Per alcuni interpreti, questo mette un testo come Amos 8: 9 su un piano diverso, o parte di un orizzonte diverso, o lo allontana da Amos 5:18, che è considerato uno dei contributi e delle intuizioni più importanti di Amos nella profetica ebraica tradizione.

Metti insieme questi due fattori e Amos 8: 9 è uscito dal radar per il pensiero tematico sul “Giorno del Signore”.

Perché dovrebbe Amos 8: 9 essere incluso tra i testi del “Giorno del Signore”?

Non tutti credevano a von Rad, e anche al momento della sua scrittura cera unipotesi alternativa: che il “Giorno del SIGNORE” fosse correlato alla festival vita di Israele (piuttosto che, principalmente, alle tradizioni della “guerra santa” come sosteneva von Rad). Questo suggerimento è più strettamente correlato al nome dello studioso norvegese, Sigmund Mowinckel.³

Un buon posto per vedere questa congiunzione allopera (del “giorno” con la “festa del Signore”), è Osea 9: 5 (vedi anche contesto ):

Che cosa farai nel giorno dellassemblea solenne,
      e nel giorno della festa di Yahweh?

Aggiungi i riferimenti (probabilmente successivi) di Joel al Giorno, ad esempio, Joel 1: 14-15:

14 Santifica un digiuno. Chiama unassemblea solenne.
Raduna gli anziani e tutti gli abitanti del paese,
alla casa di YHWH, tuo Dio, e grida a YHWH.
15 Ahimè per il giorno ! Poiché il giorno di Yahweh è a portata di mano,
verrà come distruzione dellOnnipotente.

Il contesto è chiaramente il raccolto qui, con il suo festival associato (vedi anche il contesto più ampio in Joel, e 2: 1-2; 3: 13-15 per gli altri passaggi di Joel “Day” – contesto importante in ogni caso ).

Una volta questo insieme di connessioni inizia a registrare, le risonanze tra Amos 5:18 e contesto e Amos 8: 9 e contesto assumono un significato maggiore: ⁴

 +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ 

Mettendo tutto questo insieme, trovo che questa congiunzione di temi sia avvincente e penso che il primo uso di Amos del motivo “Giorno” nel capitolo 5 non sia stato il suo ultimo o unico uso, ma è stato riutilizzato e sviluppato anche nel capitolo 8.

Questa potrebbe non essere abbastanza la risposta che aveva cercato lOP (e il 2 agosto 2027 potrebbe essere più vicino al segno! Mi capita di credere che questa sia la risposta giusta , anche se ora ci porta a posarne unaltra, scavando più a fondo nella natura del “Giorno del SIGNORE” stesso … Ma questa “è una domanda diversa.

Riepilogo ermeneutico

1. Se prestiamo attenzione alla lingua di Amos nel contesto , i paralleli tra 5:18 e 8: 9 sono piuttosto sorprendenti.
2. I costrutti accademici possono avere il potere di eliminare “prove” che dovrebbero essere prese in considerazione.
3. È importante prestare attenzione al linguaggio stereotipato, ma è il valore in ogni contesto particolare deve essere valutato in base ai propri termini.

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NOTES

1. Avviso umorismo !!! (Per ogni evenienza …)
2. Un trattamento standard di questa formula e delle relative formule è S.J. De Vries, Ieri, oggi e domani: tempo e storia nellAntico Testamento (Eerdmans, 1975) e vedi capitolo 4 in particolare.
3. Larticolo utile, anche se datato, di Ralph Klein (ma “è online!)”, The Day of Yahweh “, Concordia Theological Monthly 39 (1968): 517-525, lo definisce abbastanza bene.
4. Questa semplice tabella ASCII ha lo scopo di evidenziare semplicemente le risonanze – non è strutturata “scientificamente”! (Il strumento per la creazione di tabelle Senseful Solutions è ottimo per questo genere di cose.)

Commenti

• Prendere appunti a margine sui paralleli di Amos 5 e 8 …

È una domanda quasi troppo facile. Poiché Amos “vede” la parola del Signore, cè una cronologia in tutta la visione. Le condanne pronunciate non sono dirette solo a Israele, ma anche ai suoi nemici.

In tutte le dichiarazioni di giudizio in tutti i profeti, troviamo questa affermazione, “In quel giorno …” su 100 volte. La cronologia è semplice. 1. Dio annuncia che la fine della sua pazienza è qui. 2. Hai sentito il mio messaggio – È ora di pentirti 3. Non hai ascoltato il mio messaggio 4. Ora Israele e i suoi nemici sentirà il pieno impatto della Mia Ira 5. Le di quel giorno sono per entrambe le buone notizie e le cattive notizie. 6. È un punto di partenza o di una finalità o di un nuovo inizio. 7. Una volta che lira del Signore si sarà completamente riversata, rinnoverà la sua relazione con coloro che seguono la sua volontà. 8. Alcuni di questi eventi possono essere seguiti in resoconti storici secolari (caduta sia di Samaria che di Gerusalemme, per esempio)