Qual è il significato di “ sette settimane e sessanta e due settimane ” in Daniele 9: 25-26?

Il contesto è fondamentale per capirlo. Tutto quanto segue è citato da Young “s Literal Translation.

Cosa ha dato inizio alla conversazione di Daniel con Gabriel?

Daniel 9: 1

Nel primo anno di Dario, figlio di Assuero, della discendenza dei Medi, che è stato fatto re del regno dei Caldei,

nel primo anno di il suo regno, io, Daniele, ho compreso dai libri il numero degli anni, in quanto una parola dellEterno è stata rivolta al profeta Geremia, riguardo alladempimento delle distese di Gerusalemme – settantanni ;

…

Daniele stava leggendo Geremia 25 : 9-13 dove si dice la stessa cosa che dice qui – Dio ha condannato la terra di Giuda alla distruzione per 70 anni.

In seguito Daniele fu spinto a pregare, e per cosa prega per 16 versetti?

Daniele 9: 3-19

…

e ho rivolto la mia faccia al Signore Dio, cercare con la preghiera e la supplicatio ns, con il digiuno, il sacco e la cenere.

E prego Geova mio Dio, e confesso, e dico: Ti supplico, o Signore Dio, il grande e il pauroso, osservando il patto e la gentilezza verso coloro che Lo amano e coloro che osservano i Suoi comandi;

abbiamo peccato, abbiamo agito in modo perverso, malvagio e ci siamo ribellati per allontanarci dai tuoi comandi e dai tuoi giudizi:

e non abbiamo dato ascolto ai tuoi servi, i profeti, che hanno parlato nel tuo nome ai nostri re, alle nostre teste, ai nostri padri ea tutti i popolo della terra.

A te, o Signore, è la giustizia, e per noi la vergogna del volto, come in questo giorno, agli uomini di Giuda, agli abitanti di Gerusalemme ea tutto Israele, che sono vicini e lontani, in tutti i paesi da cui li hai cacciati , nella loro trasgressione che hanno trasgredito contro di Te.

O Signore, a noi i È la vergogna della faccia, ai nostri re, alle nostre teste e ai nostri padri , in quanto abbiamo peccato contro di Te.

Al Signore nostro Dio sono le misericordie e i perdoni, poiché ci siamo ribellati contro di Lui,

e non abbiamo dato ascolto alla voce di Geova nostro Dio, per camminare nella Sua leggi che Egli ci ha posto davanti per mano dei Suoi servi, i profeti;

e tutto Israele ha trasgredito la Tua legge, di voltarsi per non dare ascolto alla Tua voce; e si è riversato su di noi nellesecrazione e nel giuramento, che è scritto nella legge di Mosè, servo di Dio, perché abbiamo peccato contro di lui.

E conferma le sue parole che ha pronunciato contro noi, e contro i nostri giudici che ci hanno giudicato, per portare su di noi un grande male, in quanto non è stato fatto sotto tutto il cielo come è stato fatto a Gerusalemme ,

come è scritto nella legge di Mosè, tutto questo male è venuto su di noi e non abbiamo placato il volto di Geova nostro Dio per allontanarsi dalle nostre iniquità e agire con saggezza nella tua verità.

E lEterno veglia per il male e lo attira su di noi, poiché giusto è lEterno, il nostro Dio, riguardo a tutte le sue opere che ha compiuto, e non abbiamo dato ascolto alla sua voce.

Ed ora, o Signore nostro Dio, che hai fatto uscire il tuo popolo dalla terra dEgitto con mano forte e ti sei fatto un nome perché in questo giorno abbiamo peccato, abbiamo fatto perfidamente.

Presta particolare attenzione a questa parte:

O Signore , secondo tutti i tuoi atti giusti, torna indietro, ti prego, la tua rabbia e la tua furia dalla tua città di Gerusalemme, il tuo santo monte , poiché per i nostri peccati e per le iniquità dei nostri padri, Gerusalemme e il tuo popolo sono un biasimo per tutti i nostri vicini;

e ora, ascolta, o nostro Dio, la preghiera di Il tuo servo, e alla sua supplica, e fa risplendere il tuo volto sul tuo santuario desolato , per amore del Signore.

Inclina, o mio Dio, il tuo orecchio e ascolta, apri i tuoi occhi e guarda le nostre desolazioni e la città su cui è chiamato il tuo nome ed ; poiché non per le nostre azioni giuste noi facciamo cadere le nostre suppliche davanti a te, ma per le tue misericordie che sono molte.

O Signore, ascolta, o Signore, perdona; O Signore, sii attento e agisci; non indugiare, per amor tuo, o mio Dio, perché il tuo nome si chiama sulla tua città e sul tuo popolo.

Daniele ha iniziato questo capitolo leggendo la profezia di Geremia sulla distruzione di Gerusalemme e quanto tempo prima che la distruzione finisse . Daniele quindi pregò Dio per la distruzione di Gerusalemme e lo supplicò di porre fine alla distruzione . E poi cosè successo?

Daniele 9: 20-24

…

E mentre io parlo, prego e confesso il mio peccato e il peccato del mio popolo Israele, e faccio cadere la mia supplica davanti a Geova mio Dio, per il santo monte del mio Dio ,

sì, mentre parlo in preghiera, allora quel Gabriel, che avevo visto in visione allinizio, è stato fatto volare rapidamente venendo da me al momento del presente della sera.

Ed egli dà intendimento, parla con me e dice: “O Daniele, ora sono uscito per farti considerare con saggezza lintendimento;

allinizio delle tue suppliche [di nuovo, per cosa stava pregando Daniele?] la parola è venuta alla luce , e sono venuto a dichiararlo, poiché sei fortemente desiderato, e comprendi la questione e rifletti sullaspetto.

Sette ty settimane [sette] sono determinate per il tuo popolo e per la tua città santa, per mettere a tacere la trasgressione e per sigillare i peccati, per coprire linchiesta e per portare giudizio eterno [antica giustizia] e per sigillare visione e profeta e per ungere il sancta sanctorum.

…

Ecco un estratto dal Gesenius Lexicon che mostra il ” giudizio eterno ” dovrebbe essere ” antica giustizia “. Mi piace come dice che deve avere questo significato e poi dice che non può “non avere questo significato.

La divisione era per distinguere diversi eventi che sarebbero accaduti durante tutti i 70 “sette” . La prima distinzione era 7 “sette” e lo scopo era ricostruire la strada e il muro.

Dan 9:25,

“E tu sai, e consideri saggiamente, dalluscita della parola restaurare e costruire Gerusalemme fino a Messiah the Leader [è] sette settimane e sessantadue settimane: lampio luogo è stato ricostruito e il bastione, anche nellangoscia dei tempi. ” (YLT)

Il conteggio degli anni iniziò dallemanazione del comandamento di ricostruire il tempio e Gerusalemme. Ci sono voluti 49 anni per farlo a causa dellopposizione dei vicini a cui non piacevano i giudei e non volevano che Gerusalemme fosse ricostruita. Alcune di queste difficoltà sono elencate nei libri di Ezra e Nehemiah.

Estratto dal Commentario di Benson al vs. 25:

” “Nella nostra versione inglese, il senso del venticinquesimo versetto è alquanto oscurato dalla punteggiatura. È facilmente rettificabile in questo modo: dallemanazione del comandamento di restaurare e costruire Gerusalemme, al Messia il Principe, saranno sette settimane e sessantadue settimane – Langelo quindi specifica i grandi eventi di ciascuno di questi intervalli. Nella prima, di sette settimane, la strada sarà ricostruita e il muro , anche in tempi difficili. E così fu: la città e le mura furono ricostruite in quarantanove anni, non senza molta opposizione e vari impedimenti. Niente può essere più preciso di questo periodo del completamento, sia per lintervallo di quarantanove anni, che termina con il sedicesimo di Dario; e per i tempi difficili in cui i patrioti ebrei restaurano ed e ricostruito la loro città. ” – Dottor Apthorp. ” Fonte: BibleHub

La prossima divisione dei 62 “sette” dei tempi difficili è dettagliato in Dan. c. 11 dove langelo Gabriele fornisce una breve anteprima degli eventi che sarebbero accaduti attraverso i regni rimanenti fino alla venuta di Cristo: la Persia, Alessandro Magno, la divisione del regno di Alessandro alla sua morte, la dinastia seleucide (re del nord – a nord della Giudea / Palestina), la dinastia tolemaica (re del sud – quelli a sud della Giudea / Palestina), e attraverso Antioco Epifane, la rivolta dei Macabei e infine loccupazione della Giudea sotto Roma. Un buon dettaglio di questo la storia è disponibile qui .

Possiamo immaginare il restauro e la ricostruzione mentre i giudei osservavano con ansia gli eserciti dei re del nord (il Seleucidi) marciano direttamente vicino, e poi la rappresaglia dei re di Tolomeo che marciano a nord – di nuovo davanti a Gerusalemme. Ciascuno di loro ha saccheggiato Gerusalemme a turno e anche il tempio è stato saccheggiato a un certo punto. Antioco Epifane – chiamato Antioco Epimane dai Giudei come lui era un pazzo – ha cercato di distruggere tutte le scritture e costringono i giudei ad abbracciare i costumi e gli dei greci.(Vedi qui )

Lultima divisione della “settimana” finale o sette anni fu la venuta del Messia, la Sua unzione alla Sua battesimo e la Sua crocifissione, o interruzione.

Cè molta opinione su quale editto di quale re sia stato il punto di inizio per il conteggio dei 490 anni, ma la maggior parte è incentrata su Artaserse I, chiamato anche Artaserse Longimano perché il suo braccio destro era più lungo del sinistro. “Arta” significa “figlio di” … quindi figlio di Serse. Si pensa che abbia governato la Persia dal 465 al 425 aC e quindi si adatta alla linea temporale necessaria per la venuta di Cristo. Alcune informazioni su Artaserse I possono essere trovate qui .

A causa della sua gentilezza verso Ezra e Neemia, alcuni hanno ipotizzato che questo Artaserse I era anche il re Ahaseurus del libro di Ester, e che la regina fa riferimento in Neh. 2: 6 era Esther.

Estratto dal Commentario di Benson:

“Giuseppe Flavio con grande probabilità, suppone che sia stata la famosa Ester la regina di Artaserse. Con la sua influenza furono ottenuti sia gli editti del settimo che del ventesimo del suo regno: il che è quasi dimostrabile dalla preghiera di Neemia, Neemia 1: 5-11; e dalla relazione, Neemia 2: 1-11. Così la provvidenza di Dio ha elevato uneroina ebrea al trono di Persia, prima per preservare il suo popolo dal massacro e dallo sterminio, e poi per facilitare e completare il loro reinsediamento “. Fonte: BibleHub

La lunga discussione nel corso dei secoli ha riguardato quando Cominciarono 490 anni e sotto i quali re. Ma le date fornite dalla storia secolare vengono scambiate da diversi studiosi con opinioni diverse. Dobbiamo anche fare i conti con errori umani che possono accumularsi luno sullaltro a causa di segni di cuneo o segni di cuneo percepiti nella scrittura cuneiforme, così come la corretta correlazione degli eventi di anni di re e campagne contro un paese o un altro.

Non contavano a ritroso da un evento che non era ancora accaduto. I record che abbiamo sono tutti riferimenti incrociati a eventi di anni e regni di re. Alcuni sono riferimenti incrociati agli anni delle Olimpiadi, ma quello coinvolge i migliori sforzi degli uomini e nessuno dei quali può essere invocato tanto quanto possiamo fare affidamento sulla parola di Dio.

Quindi, il metodo migliore è iniziare dalla fine e lavorare a ritroso. avere una migliore comprensione di quando Cristo fu stroncato: approssimativamente dal 30 al 33 d.C. E poiché Dan. 9:27 disse che sarebbe stato stroncato a metà dellultima settimana, possiamo sapere che il comando di ricostruire Gerusalemme avrebbe sono passati 3-1 / 2 anni, più 483 anni, o 486-1 / 2 anni prima della crocifissione. Ciò equivale a circa 455-453 aC. E ciò rientra nel regno di Artaserse I.

I ho maggiori informazioni sulla profezia dei 70 “sette” sul mio blog. Vedi il post “Settanta settimane di Daniele cap. 9 “a ShreddingTheVeil .

La pausa tra il 62 e il 7 è un riflesso della struttura letterario / numerica intenzionalmente progettata del brano. Latnach aggiunto dagli scribi ebrei (tra il VI e il VI secolo) era probabilmente un riconoscimento di questo disegno.

Daniele 9: 23-27 in ebraico contiene esattamente 100 parole. Il centro numerico del passaggio sono le due parole Sette ( Shiba “) Sette ( Shabuwa ) ((49) ). Così latnach sotto lebraico sheba “ segna la metà del brano. Ci sono 49 parole che precedono i 7 sette e 49 parole seguenti. (49 + 2 + 49) (anche le due parole centro stesso rappresentano 49)

Vale anche la pena notare che queste 100 parole dei versetti 23-27 rientrano anche in un modello numerico più ampio trovato nel capitolo 9. Daniele 9 è di 462 parole, il suo centro numerico sono le 18 parole del versetto 9. Ci sono 222 parole prima del versetto 9 e 222 parole dopo. (222 + 18 + 222)

Secondo qualsiasi standard la versione ebraica di Daniele 9 è unopera darte letteraria squisitamente progettata, la sua divisione del 62 e 7 una caratteristica centrale di quel design.

Saluti , William

Il significato delle

Se è possibile trovare il significato delle 70 settimane, allora possiamo conoscere la data di inizio delle 7 e 62 settimane. come so, il pastore Derek Walker della Oxford Bible Church, in Inghilterra, è stato il primo a scoprire il significato delle 70 settimane nel 2006 circa. Il periodo di 70 settimane è stato realizzato in modo indipendente dal pastore Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Canada e Rodger C. nel 21 ° secolo. Puoi visualizzare la spiegazione di Derek Walker delle 70 settimane qui: 70 settimane di Daniel (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Il calendario giuliano differisce dallanno solare di un giorno ogni 128 anni.E il calendario gregoriano differisce dallanno solare forse di un giorno ogni 3000 anni. In un periodo così breve come 490 anni il calendario gregoriano è lo stesso dellanno solare.

Nel 1956 Richard Anthony Parker e Waldo Dubberstein hanno prodotto il loro lavoro ” Babylonian Cronologia: dal 626 a.C. al 75 d.C. “. Questo è il lavoro cronologico standard per il periodo.

In quel libro hanno messo tutte le date di inizio mese (le date della luna nuova) secondo il calendario giuliano. I babilonesi e gli israeliti usavano un mese lunare e ogni mese lunare iniziava con la luna nuova, che definivano la prima apparizione della mezzaluna lunare dopo la luna nuova. Gli astronomi oggi possono calcolare quando ogni luna nuova è nel corso della storia, quindi questo è ciò che hanno fatto Parker e Dubberstein per il periodo indicato. Per Ezra 7v9, che era ” il primo giorno del primo mese ” del settimo anno di Artaserse I, lo hanno calcolato come 8 aprile 458 AC secondo il calendario giuliano.

Il pastore Derek Walker ha visto che questo si converte al 3 aprile usando il calendario gregoriano. Una delle due date possibili per la crocifissione è il 3 aprile 33 d.C. (calendario giuliano). Convertendo anche questo al calendario gregoriano si ottiene il 1 ° aprile e il giorno della risurrezione il 3 aprile 33 d.C.

Quindi le 70 settimane sono il periodo che inizia con il primo giorno del viaggio di Esdra a Gerusalemme per ricostruire in conformità con il decreto di Artaserse I come dichiarato in Esdra 7: 9 al Giorno della Resurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo. Questo periodo è di 490 anni al giorno esatto .

Le 7 settimane e le 62 settimane

Secondo questa interpretazione il 458 a.C. è la data di inizio per il periodo di 490 anni e la data di inizio per i 7 sette, il periodo di 49 anni.

Da Neemia 12:22 possiamo quindi capire il significato delle 7 settimane e delle 62 settimane.

I leviti ai giorni di Eliashib, Joiada, Johanan e Jaddua, furono registrati come capo di i padri: anche i sacerdoti, al regno di Dario il Persiano.

Questo il versetto ci dice quando lAntico Testamento fu completato prima delle 62 settimane di Silenzio Profetico tra i Testamenti. LAT fu completato intorno al 408 a.C., 7 settimane dopo il decreto di Artaserse I nel 458 a.C. come descritto in Esdra 7: 9.

Cè qualche prova che il libro di Neemia fu terminato intorno al 408 aC?

Sì: –

1. Neemia 12:22 – Fornisce un elenco dei sommi sacerdoti che terminano con Jaddua.
2. Neemia 12:22 – Dà anche ” al regno di Dario il persiano “.
3. Fatto storico: Dario II regnò dal 423 a.C. al 404 a.C.
4. Papiri Elefantini B19, Cowley numero 30, ci dice che Jehohanan era Sommo Sacerdote nel 411 a.C. forse un anno o due dopo. Vedi pagina 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Segue dallalto quattro punti che Jehohanan deve essere morto dopo circa il 411 aC e poi Jaddua divenne Sommo Sacerdote e dopo che Jaddua divenne Sommo Sacerdote e prima che Dario morisse nel 404 aC il libro di Neemia fu completato: così il libro di Neemia, e quindi lAT, fu completato qualche tempo dopo il 411 aC e prima del 404 aC .

” Il muro sarà ricostruito in tempi difficili ” indica gli eventi nel libro di Neemia. (Ha una sorprendente somiglianza con un criptico cruciverba del quotidiano The Times, Londra.) Le strade? Le strade hanno porte attraverso le mura della città, quindi si riferisce anche al libro di Neemia.

Ma non ci dice la data in cui Gerusalemme fu ricostruita (- Come potresti indicare una data per un simile cosa? Come altri hanno detto, Londra e Amburgo furono bombardate durante la seconda guerra mondiale: come decidi quando la loro ricostruzione sarebbe finita?): invece sta indicando la data in cui il libro contenente quegli eventi era finito, sta dicendo quale libro completato lAntico Testamento, e quando; sta dicendo che il periodo del silenzio profetico sarebbe di 434 anni, inizierebbe intorno al 408/409 a.C. e finirà con la Parola di Dio che giunse a Giovanni Battista nel 28 d.C. (Luca 3: 2).

La parola ebraica per settimane è sabuim, che significa periodo di tempo, settimana di (giorni, anni). Questa stessa parola è in Genesi 29: 27-28 dove Giacobbe avrebbe lavorato sette anni per Labano per Rachele. Gen.29: 27-28 27 Compi la sua settimana, e noi ti daremo anche questo per il servizio che tu servirai con me ancora per altri sette anni.28 E Giacobbe lo fece e adempì la sua settimana: e gli diede Rachele sua anche da figlia a moglie.

Questa è una profezia del periodo di tempo che è stato determinato sul popolo di Daniels (Israele) e la città santa (Gerusalemme) Il significato dei numeri è, sette settimane è sette settimane di anni = 49 anni Threescore settimane = 420 anni e due settimane = 14 anni, insieme sono 434 anni insieme ai 49 anni sono 483 anni dei 490 anni Profezia lasciando 1 anno. La maggior parte degli anni biblici sono contati per 360 giorni allanno, quindi la durata sarebbe più breve, gli anni solari e gli anni lunari sono entrambi tenuti da Israele.

Quindi 490 anni solari sarebbero 490 x 365 = 178850 giorni 490 anni lunari sarebbero 490 x 360 = 176700 giorni, quindi dividili con 365 o (365,2422) per ottenere il tempo degli anni solari che ti dà 483,3 anni. Se vai dal a.C. a d.C. sottrarre 1 perché non cera O anno. Puoi rompere ogni serie di numeri con lo stesso 7×7 = 49, 60 + 2 x 7 = 434 = 483 con un anno rimasto. Questo è il significato dei numeri, i numeri sono stati spezzati per cose diverse nella profezia 49 anni è stato determinato e 434 era, e 483 era per il Messia (unto) e 490 per lintera durata della profezia.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

Nellantico ebraico, settimane si riferisce semplicemente a ununità di sette. La parola ebraica qui è spesso usata per indicare ununità di sette giorni, ma può anche essere usata per ununità di sette anni.

Fino a Messia il Principe, ci saranno sette settimane e sessantadue settimane : il messaggio di Gabriel per Daniel era semplice e sorprendente. 483 anni, ovvero 69 unità di sette anni – sarebbero passati dal tempo del comando registrato in Neemia 2: 1 -8 fino alla comparsa del Messia il Principe.

La strada sarà ricostruita e il muro, anche in tempi difficili: questo indica che la ricostruzione delle strade e delle mura di Gerusalemme sarebbe avvenuta nel primo sette settimane menzionate. Poi sarebbero seguite altre 62 settimane di anni fino alla venuta del Messia il Principe.

Le settanta settimane sono divise in tre parti : Sette settimane – 49 anni, fino alla ricostruzione della città e delle sue mura 69 settimane (7 più 62), 483 anni dal decreto, fino alla comparsa del Messia Principe. · Lultima 70a settimana per completare la profezia.

Per chiunque sia veramente interessato qui: Se vai alle domande collegate (seconda) …… “Sono le 70 settimane di Daniel & Jeremiah … …. poi guarda la mia risposta del 9 maggio, che inizia … “Ho scritto un saggio …… questo copre molto di più di Dan, 9: 25,26, essendo un saggio di più di 4000 parole ma potrai vedere lì quello che ho scritto su questi due versi e ovviamente altro, se te lo puoi permettere.