Qual è la definizione radice della parola greca teknia e paidia in 1 ° Giovanni 2 & 3?

Teknia (τεκνία) e paidia (παιδία) sono le forme plurali delle parole teknion (τεκνίον) e paidion (παιδίον), rispettivamente.

Tra le altre cose, teknion (e il relativo teknon – τέκνον) di solito trasmette una relazione di parentela. Se ci si riferisse alla propria prole, si userebbe il termine teknion o teknon , non paidion . Quando Mattew 2:18 si riferisce a Rachel che piange per i suoi figli, la parola usata è teknon . Ma mentre paidion non sarebbe usato per rappresentare il proprio figlio, il contrario non è vero, poiché 1 Giovanni 2: 1 e altri passaggi dimostrano; non vengono utilizzati esclusivamente in questo modo. Ad esempio:

Matteo 9: 2

E, ecco, gli portarono un uomo malato di paralisi, disteso su un letto: e Gesù, vedendo la loro fede, disse ai malati di paralisi; Figlio [teknon] , sii di buon animo; i tuoi peccati ti siano perdonati.

Galati 4:19

Figlioli miei [teknia] , dei quali partorisco di nuovo finché Cristo non sarà formato in te

Si è tentati di dire che teknion è una sorta di diminutivo di teknon , cioè significa ” bambino piccolo ” invece di ” bambino “. Anche se questo potrebbe essere tecnicamente vero, in tutti i 9 dei 9 casi in cui appare nellintera Bibbia (inclusa la Settanta, dove manca) è usato per rivolgersi agli adulti (Giovanni 13:33; Galati 4:19; 1 Giovanni 2: 1,12,28; 3: 7,18; 4: 4; 5:21).

La parola paidion è, come indicava unaltra risposta out, relativo a pais (παῖς). Pais è più spesso usato per indicare uno schiavo o un servo. Le parole correlate sono:

• paidarion (παιδάριον), un ragazzo (più grande), un bambino o un servitore

• paideuō (παιδεύω), che può significare sia allenare (o insegnare) che disciplinare

• paideia (παιδεία) – che significa disciplina, formazione, insegnamento o istruzione

• paidagōgos (παιδαγωγός) – un tutore, supervisore o insegnante (vale a dire ” pedagogo “)

In tutto quanto sopra, vediamo la radice ” ped- ” di parole inglesi relative ai bambini (ad es. ” pediatrico “).

Penso che questo possa aiutare a spiegare la differenza tra le due parole, ma in realtà non spiega perché John ha scelto le parole che ha fatto dove ha fatto . Teknia (o tekna ) sono bambini attraverso una sorta di parentela emotiva e spirituale, mentre paidia probabilmente è usato nel senso di studenti qui. Nessun commentatore greco nellantichità sembra aver prestato attenzione alla scelta delle parole qui. Né i traduttori latini nellantichità vedevano alcun motivo per evitare ambiguità; la Vulgata usa filius sia in 1 Giovanni 2: 1 che in 2:18.

È stato suggerito che Giovanni usi pagato quando si rivolge ai discepoli che sono consapevole della morte e risurrezione di Cristo e del teknion altrimenti. Ma questa spiegazione non è coerente con luso nellEpistola di Giovanni, dove usa teknion in 2: 1 e 12; poi paidion in 2:13 e 18; e poi usa teknion in tutto il resto dellEpistola, compreso lultimo verso conclusivo.

Penso che tutti i tipi di ragioni per luso di John potrebbero essere inventati, ma io davvero penso che in questo caso sia solo un caso di stile, ma sono felice di essere corretto se qualcuno potesse offrire qualche argomento convincente.

Ecco un confronto delle due parole:

Inflected Word Root Word Etymology Verses τεκνία τεκνίον Diminutive of τέκνον 2:1,12,28, 3:7,18, 4:4, 5:21 παιδία παιδίον From dimin. of παῖς 2:13,18 

La radice τεκνίον è il diminutivo di τέκνον e il suo significato è determinato da τέκνον che di solito è tradotto come bambino. Il diminutivo di bambino potrebbe essere di taglia o età o entrambi. τέκνον è un sostantivo neutro e può significare sia maschio che femmina e il diminutivo τεκνίον, che è anche un sostantivo neutro, dovrebbe essere inteso come riferito a maschio o femmina, o entrambi al plurale come nella lettera. Siccome potrebbe sembrare poco sensato scrivere una lettera a bambini “piccoli”, forse neonati, la parola è generalmente considerata una metafora: John ha un affetto per loro. ¹

Poiché παιδίον deriva dal diminutivo di παῖς , il suo significato è determinato da παῖς che è più comunemente tradotto come servo, ma meno frequentemente è tradotto come bambino. Come τεκνίον, è un sostantivo neutro e può significare sia maschio che femmina, o entrambi al plurale come nella lettera. A differenza della radice τέκνον, παῖς può significare un adulto. In effetti, luso in Atti non è mai in riferimento a un bambino: 4 riguardano Cristo (3: 13,26, 4: 27,30), 1 si riferisce a Davide (4:25) e 1 al giovane, Eutico (20:12).

Luso di παιδίον varia ampiamente nel Nuovo Testamento, quindi il significato preciso dipenderà dallo scrittore e dal contesto. Ad esempio in ebraico si usa parlare di Mosè da bambino:

Per fede Mosè, quando nacque, fu nascosto per tre mesi dai suoi genitori, perché hanno visto che il bambino (παιδίον) era bello e non avevano paura delleditto del re.
(Ebrei 11:23) [ESV in tutto]

Il contesto di παιδία nella lettera indica credenti maturi:

Vi scrivo, padri, perché conoscete colui che è dallinizio. Vi scrivo, giovani, perché avete vinto il maligno. Vi scrivo, figli, perché conoscete il Padre. (2:13)

Figli, è lultima ora, e come avete sentito che lanticristo sta arrivando, così ora sono venuti molti anticristi. Quindi sappiamo che è lultima ora. Sono usciti da noi, ma non erano dei nostri, perché se fossero stati di noi, avrebbero continuato con noi, ma sono usciti perché fosse chiaro che lo sono tutti non di noi. Ma siete stati unti dal Santo e tutti avete conoscenza. (2: 18-20 ESV)

Il primo utilizzo sostiene che questa parola sia usata come metafora: conoscono il Padre. Anche il παιδία sa che è lultima ora; sono stati unti dal Santo e hanno tutta la conoscenza. Nessuno di questi usi è metaforico. Inoltre, lo scrittore si considera incluso in questo gruppo (“sono usciti da noi …”). Se lo scrittore era Giovanni, allora usa il termine come fece Gesù:

Gesù disse loro: “Figli (παιδία), avete qualche pesce?” Gli risposero: “No.”
(Giovanni 21: 5)

Dopo aver ricevuto lo Spirito Santo (20:21) Gesù chiamò Giovanni e gli altri discepoli παιδία. Se John è lo scrittore (come vuole la tradizione), continua a collocarsi in quel gruppo. Quindi definire la caratteristica di παιδία per Giovanni è avere ununzione dal Santo.

Questo uso del Vangelo contrasterebbe con τεκνία che Gesù usava per descrivere i discepoli prima che ricevessero lo Spirito Santo:

Figlioli (τεκνία), ancora per un po sono con voi. Mi cercherete, e proprio come ho detto agli ebrei, così ora vi dico anche: “Dove vado io non potete venire”. (Giovanni 13:33)

Nel quarto vangelo, τεκνία è usato solo per identificare i discepoli che conoscevano Gesù ma non avevano ancora lo Spirito Santo o credevano nella risurrezione (perché queste cose non erano ancora avvenute). Quindi Gesù usa il termine παιδία dopo aver dato loro e loro hanno ricevuto lo Spirito Santo.

Pertanto, nella Lettera, credo sia ragionevole vedere Giovanni che continua a fare una distinzione simile tra i παιδία che, come i discepoli in Giovanni 21, conoscono la certezza che Gesù è il Cristo morto e risorto mentre i τεκνία sono quelli che hanno ascoltato il messaggio ma in cui è meno sicuro, o si domanda se credono veramente che Gesù sia il Cristo.

A differenza di παιδία, con leccezione di 4: 4 luso di τεκνία è in termini di istruzione di base:

Figli miei, io sono scrivendoti queste cose per non peccare. Ma se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto. (2: 1)

Vi scrivo, figlioli, perché i vostri peccati sono perdonati per amore del suo nome.(2:12)

Ed ora, figlioli, rimanete in lui, così che quando apparirà possiamo avere fiducia e non indietreggiare di fronte a lui con vergogna alla sua venuta. (2:28)

Figlioli, nessuno vi inganni. Chi pratica la giustizia è giusto, come è giusto. (3: 7)

Figlioli, non amiamo con le parole o con i discorsi, ma con i fatti e con la verità. (3:18)

Figlioli, venite da Dio e li avete vinti, perché chi è in voi è più grande di colui che è nel mondo. (4: 4)

Probabilmente 4: 4 significa un credente maturo. Tuttavia la lettera termina con questo avvertimento al τεκνία:

Figlioli, tenetevi lontani dagli idoli. (5:21)

Se i due gruppi sono diversi, questo finale traccia una chiara distinzione nella maturità e ciò che Giovanni sa del τεκνία: hanno bisogno essere avvertito di stare lontano dagli idoli. Un simile avvertimento non solo contraddice lidea che John usa il termine come metafora; mostra limmaturità o il fatto che Giovanni dubita che siano veri credenti.

<sub>Nota:
1. Se la parola è stata presa alla lettera, significa che lha intesa Giovanni (o quelle parti indirizzate al τεκνία ) da leggere ai bambini e ai neonati, anche gli adulti che stanno ascoltando la lettera hanno il compito di preservare il messaggio al τεκνία finché non saranno abbastanza grandi da ricevere ciò che ha scritto loro lultimo apostolo vivente. In altre parole, John intende effettivamente che il suo messaggio al τεκνία venga trasmesso alla generazione successiva. Tipico di John, cè un duplice significato possibile, entrambi sensati.</sub>

Teknia indica la connessione emotiva in tandem con la maturità del loro livello di entrata.

Paidia sta indicando la loro connessione educativa in tandem con il loro livello di conoscenza che è iniziato più di recente.

Commenti

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