Restatement : qual è il differenza tra fede e speranza, nei testi del Nuovo Testamento? Evidentemente, luso delle parole greche, “fede” e “speranza”, sono chiaramente distinte luna dallaltra, anche usate nella stessa frase, quindi sembra che ci debba essere una notevole differenza tra le due.

Risposta: “ Speranza ” porta con sé un senso emotivo di “ Joyful Expectation”; mentre “ Trust / Faith ” porta con sé il senso razionale di Certain aspettativa “.

---

La speranza implica una Gioiosa aspettativa

Luca 23: 8, NASB – Ora, quando Erode vide Gesù, fu estremamente contento, poiché da tempo desiderava vederlo, perché aveva sentito molte cose su di lui, e sperava di vedere qualche miracolo fatto da lui. .

---

Identificazione delle connessioni / bagagli sovraccarichi:

Questo argomento diventa difficile perché dobbiamo “guadare” generazioni di bagagli religiosi, che mescolano con esso un appropriato senso di “fiducia” latino / inglese, (Fide / Feit).

Per noi, il termine è ora sovraccarico ben oltre lambiguità di idee come “Blind Fa ith, Leap of Faith, Faith vs. Works “e così via.

È anche molto importante notare che i traduttori inglese del Nuovo Testamento traducono a casaccio questa stessa parola greca , incredibilmente incoerente, sia come fede, credenza o fiducia.

Daltra parte, potresti usare una sola parola, in ogni contesto del Nuovo Testamento, per trasmettere accuratamente lintento degli scrittori: “Fiducia / Affidabile / Trusted / Affust “, ecc.

---

Comprendere il contesto filosofico di” πίστις / Pistis “nel mondo greco classico:

I Greci avevano certamente il vantaggio di Platone e Aristotele senza lassurdità assoluta dello scisma” fede / opere “.

In un certo senso, anche loro questo termine comune è stato esaltato dai filosofi …

La fiducia denota certezza dopo che unaspettativa è stata fissata, o attraverso lesperienza o una promessa data.

Ci “fidiamo” di un datore di lavoro per pagarci, perché ha promesso di farlo. E, dopo che hanno, più e più volte, diventiamo sempre più fiduciosi / fiduciosi.

Allo stesso modo, James afferma che la fiducia in Dio provoca obbedienza, perché se ti fidi che il Padre provveda, perché non sfamare liberamente gli affamati?

È impossibile leggere Paolo e non imbattersi in tutti gli echi del pensiero platonico e della logica aristotelica … Pertanto, dobbiamo utilizzare la classica Contesto greco:

Nella Chiesa primitiva, “πίστις” era inteso dai greci, in un senso molto comune, secolare , per niente analogo alla nostra moderna concezione di “fede . “

NOTA: La seguente finestra di dialogo utilizza lo stesso greco termine, (pistis, nel tentativo di affrontare alcune delle stesse identiche questioni filosofiche, lamentando che in presenza di cecità e oscurità, quella ragione vieta latto di fidarsi / affidare.

Plato Hom. Il. 2.345:

505e- “Proprio così”, ha detto.”Quello, quindi, che ogni anima persegue e per il suo bene fa tutto ciò che fa, con unintuizione della sua realtà, ma ancora sconcertato e incapace di apprenderne adeguatamente la natura, o di raggiungere qualsiasi convinzione / [fiducia / fiducia] su di esso come su altre cose, e per questo motivo in mancanza di ogni possibile beneficio da altre cose , – 506a- in una questione di questa qualità e momento, possiamo, vi chiedo, consentire una simile cecità e oscurità in quei migliori cittadini nelle cui mani siamo a affidare tutto? ” Platone osserva linadeguatezza a comprendere la natura della bontà, la nostra instabilità risultante e lincapacità di fidarci di essa come ci fidiamo di altre cose:

Platone libro 6, sezione 505e, ecc: … δὲ καὶ οὐκ ἔχουσα λαβεῖν ἱκανῶς τί ποτ᾽ ἐστὶν οὐδὲ iv id =” 732879 πίστει χρήσασθαι μονίμῳ οἵᾳ καὶ περὶ τἆλλα, διὰ τοῦτο δὲ

, molti

esempi secolari di fiducia come una funzione incredibilmente razionale.

---

Fiducia, nel senso di aspettativa certa , nella Bibbia Contesti:

Se la promessa fatta è buona, cè speranza! MA, “Trust / Faith” non porta necessariamente alla gioia. Può far paura …

Giacomo 2:19 – Tu Confida che esiste un solo Dio. Tu fai bene. Anche i demoni si fidano di e tremano!

Gli autori del Nuovo Testamento sono abbastanza chiari come la funzione razionale della Fiducia, nel Carattere o nelle Promesse di Dio, abbia portato le persone al risultato emotivo della Speranza: unaspettativa gioiosa.

Ebrei 11: 1 – Ora la fiducia è la certezza di cose sperate, la prova di cose non viste.

Romani 10:14 – Allora come chiameranno Colui nel quale non hanno attendibile ? In che modo confideranno in Colui che non hanno sentito? E come ascolteranno senza un predicatore?

Romani 10:17 – Quindi La fiducia deriva dallascolto e dallascolto della parola di Cristo.

NOTA: In Romani 10:17 , è importante considerare che “Parola” in questo verso, ῥήματο, in greco, è diverso da “Logos” usato in altri luoghi – porta con sé la Connotazione di Dichiarazione Legale / Dichiarazione / Affidavit. … “Veramente, veramente”, che un tribunale / ascoltatore deve quindi determinare è credibile o meno.

Esempi di Gesù che riconosce unincredibile fiducia / fiducia da la razionalità degli altri e il loro senso di certezza:

Luca 7: 8 – Poiché anchio sono un uomo posto sotto autorità, con soldati sotto di me. E io dico a uno di loro: “Vai” e lui se ne va; e a un altro “Vieni” e lui viene; e al mio servitore: “Fai questo” e lui lo fa. ” 9 Quando Gesù udì queste cose, si meravigliò di lui, si voltò e disse alla folla che lo seguiva: “Io vi dico, non ho trovato così grande Fiducia , nemmeno in Israele! ” 10 E quelli che furono mandati, tornando a casa, trovarono bene il servo che era stato malato.

E ancora, Allo stesso modo:

Matteo 15: 27-28 – E lei ha detto: ” Sì, Signore, eppure anche i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni “. 28 Allora Gesù rispose e le disse: “O donna, grande è la tua Fiducia ! Lascia che sia per te come desideri “. E sua figlia è stata guarita proprio da quel momento.

Commenti

• Dovresti includere traduzioni di testi in lingua straniera. La maggior parte delle persone qui parla inglese. Facciamo domande in inglese. Rispondiamo in inglese. Quindi, aiuterebbe i lettori a fornire la traduzione in inglese insieme al testo in lingua greca / straniera. 🙂
• @ H3br3wHamm3r81 Sono incredibilmente dispiaciuto di aver aspettato così tanto per aggiornare questa risposta per soddisfare ciò che avrei dovuto fare in primo luogo, che hai giustamente sottolineato. Spero che questultima modifica risolva il problema e chiarisca.
• Ebrei ha un tema ombra / realtà dappertutto.La parola tradotta per prima da Lutero come ‘ assurance ‘ in Eb 11.1 è hupostasis che significa ‘ natura essenziale ‘. Compilando la seconda metà di Eb 10.1 ” La legge … ombra. ” 11.1 Fede = realtà. Le cose non viste, sperate, ecc. (32 di esse) sono riferimenti al regno dei cieli. La fede è la natura essenziale del regno e la prova incontrovertibile del regno. La stessa parola usata in ebraico 1.4 come ” rappresentazione esatta “, ” carattere “, ” nature “, ” persona “, ” essere “, ” sostanza “. in altre traduzioni.

Parlando rigorosamente da una prospettiva biblica … Il mondo ha adottato la parola “fede” per parlare di altre cose. A rigor di termini, da quanto segue, solo un cristiano può avere “fede”.

Alcune persone avrebbero divergenze di opinione. Quanto segue proviene da uno sfondo generale della Parola di fede, derivante da uno studio delle parole in greco e dei versetti apparenti.

---

La differenza tra fede e speranza è che la speranza si applica al futuro e alla fede è “adesso” – è sempre nel momento immediato.

Ora la fede è la sostanza delle cose sperate, levidenza di cose non viste.

Ebrei 11: 1 KJV

Più direttamente, nel verso citato, cè una connessione tra fede e speranza. Puoi sperare in qualcosa, e questo è qualcosa (di solito buono) che potresti ottenere o ricevere in futuro. Ma la fede ne è la sostanza e la prova che ora è tua. La fede è, quindi, in senso spirituale, il possesso “ora” della cosa nonostante la tua apparente condizione naturale che apparirebbe al contrario.

La parola “sostanza” è “ipo-stasi” nel Greco. Il prefisso “ipo-” che significa “sotto / sotto” e “stasis” che significa “stato / stato / struttura”. Una traduzione alternativa per “ipostasi” è “fondamento”.

Quindi, limmagine qui è, supponi di avere speranza per una certa cosa. Questo è un po di tempo nel futuro. Non lo possiedi in alcun modo adesso. Ora, quando la struttura sottostante o la realtà fondamentale di ciò entra in tuo possesso, questo è ciò che è la fede. È avere quella sostanza, quella convinzione, che, spiritualmente parlando (secondo la Parola), è il possesso del fine desiderato.

Nel regno della guarigione fisica nel Vangelo (Marco 16), il la differenza è spesso correlata in questo modo. Dire che “Dio mi guarirà” è speranza. Si riferisce solo al futuro. La fede dice: “Dio mi ha guarito”. Significa avere la convinzione, la sicurezza o la sostanza di quella guarigione nel presente.

La fede è più che semplicemente “nominarla e rivendicarla” (o “chiacchierarla e afferrarla”, come alcuni chiamano it). La fede, quando è veramente fede, non viene mai meno, biblicamente, perché in realtà è avere loggetto in senso spirituale, e, a causa di quel “possesso”, è lo stesso che averlo nella realtà fisica. Il fisico rifletterà lo spirituale “prima o poi”.

Inoltre, la fede è levidenza della cosa, o “prova” legale. Per difendersi, o per giustificare la propria fede (sia che si tratti di Dio, di un miracolo o anche di un punto di dottrina), la logica primaria e imbattibile è semplicemente basarsi sulla fede e affermare: “Perché io ci credo”. La fede, quando è veramente fede, è una prova, come nelle prove legali in un tribunale.

Il che solleva lultimo punto. Anche se possiamo sperare in molte cose, possiamo solo avere veramente fede per ciò che realmente è. Poiché la “fede” è la sostanza effettiva (sebbene invisibile) della cosa, non puoi avere veramente fede per qualcosa che non cè. Poiché stai possedendo una realtà, non puoi possedere veramente una falsità.

Prima delle obiezioni sullapparente paradosso sul motivo per cui questa persona ha affermato di avere “fede” e se non ha ottenuto ciò che stava sostenendo, la difesa biblica, prendere o lasciare, è che la vera fede è dimostrata se e solo se il oggetto di quella fede si manifesta nella realtà. Se è così, indipendentemente dalla durata, allora è stata una fede genuina. In caso contrario, o non era fede o la persona ha abbandonato la fede prima del parto, interrompendo così il processo.

La speranza è unaspettativa positiva di qualcosa di buono, e la fede è il sapere sicuro e la convinzione che ora è tuo.

Commenti

• La fede della donna con il flusso di sangue non era, ” Sono guarito, ” ma ” … so che sarò perfettamente integro.” Matteo 9:20 E improvvisamente, una donna che aveva avuto un flusso di sangue per dodici anni venne da dietro e toccò lorlo della Sua veste.21 Poiché si disse: ” Se solo potessi toccare la sua veste, sarò guarito. ” 22 Ma Gesù si voltò e quando la vide disse: ” Sii di buon animo, figlia; la tua fede ti ha guarito. ”
• Sarei ancora diverso .. La sua fede era nel tocco. Era ancora ‘ ora ‘, che si manifestava solo con la sua azione. ‘ è proprio il punto in cui ha collegato la sua fede. Il tempo futuro è visto come relativo al tatto nel tempo attuale, ma la convinzione di guarigione era presente.
• La convinzione di guarigione è diversa dalla condizione di essere già guariti

Lidea in breve

La relazione tra fede, speranza e amore appare in corrispondenza dei tre corone di ricompense menzionate nel Nuovo Testamento. Se questa corrispondenza, o allineamento, è corretto, allora appaiono sfumature specifiche che discriminano il significato tra fede e speranza.

Discussione

Ci sono tre corone di ricompensa trovate nel Nuovo Testamento: – la corona della giustizia; la corona della vita; e la corona della gloria. Queste tre corone appaiono in allineamento rispettivamente con fede, speranza e amore, e quindi specifiche sfumature di significato sembrano discriminare luna dallaltra.

Crown of Righteousness

La Crown of Righteousness appare nel contesto della fede :

2 Tim 4: 7-10 (NASB)
⁷ Ho combattuto la buona battaglia, ho finito il corso, Ho mantenuto la fede ; ⁸ in futuro mi è riservata la corona della giustizia, che il Signore, il giusto giudice, mi assegnerà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti coloro che hanno amato la sua apparizione. ⁹ Fai ogni sforzo per venire da me presto; ¹⁰ per Demas, avendo amato questo mondo attuale , mi ha abbandonato ed è andato a Salonicco .. .

Lidea è mantenere fede , che attende la venuta del Signore. Al contrario, Demas appare in questo contesto come qualcuno che ha perso la fede .

Come esempi di Ebrei 11: 1-40 illustrano che la fede è protetta da Dio. Cioè, la fede descritta in Ebrei 11: 1-40 è diretta verso Dio attraverso la promessa fatta da Dio. Quindi la Parola di Dio è il mezzo con cui si esercita la fede.

La vera conoscenza della Bibbia e la vera profezia provengono dalla fede nella Parola di Dio. Cioè, si ottiene la comprensione della Parola di Dio attraverso la fede: per esempio, la Parola è Dio è per ispirazione divina; perciò il Signore illuminerà la Sua parola di comprensione – confronta Daniele capitolo 9, dove langelo Gabriele risponde alle preghiere di Daniele per la comprensione con 2 Timoteo 2: 7 .

Pertanto, nel contesto di 1 Cor 13: 1-13 , tale fede nella Parola di Dio può portare a intuizioni senza precedenti – – per esempio, pronunciando tutti i misteri e tutta la conoscenza della Parola di Dio non solo nelle lingue degli uomini, ma anche degli angeli. Tale fede può spostare le montagne; e se comprendiamo “montagne” nel contesto più ampio della Parola di Dio per includere lidea del governo umano, allora tale fede può vincere il grande potere umano.

La corona della vita

La corona della vita appare nel contesto di speranza : cioè, appare la speranza nel contesto della sofferenza.

Jam 1:12 (NASB)
¹² Beato è un uomo che persevera nella prova; perché una volta approvato, riceverà la corona della vita che il Signore ha promesso a coloro che Lo amano.

Rev 2:10 (NASB)
¹⁰ Non temere quello che stai per soffrire. Ecco, il diavolo sta per gettare alcuni di voi in prigione, così che sarete messi alla prova e avrete tribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita.

Lidea è la perseveranza.Sebbene questa idea non escluda la “fede” (cfr. Eb 11: 35-38 ), lidea è più grande: cioè, la speranza è la prova della fede attraverso unintensa sofferenza.

Quando lapostolo Paolo fece il voto e poi decise di recarsi a Gerusalemme per proclamare il Vangelo agli ebrei ( Atti 18:18 e Atti 19:21 ), prevedeva grandi sofferenze. Nonostante la sua disponibilità a sacrificare il proprio corpo per salvare il proprio connazionale ( Rom 9: 1-5 ), le azioni di Paolo causarono grande angoscia ai suoi compagni di fede cristiani . I credenti di Efeso piansero sulla spiaggia con Paolo, temendo che non avrebbero mai più rivisto la sua faccia ( Atti 20: 36-38 ). Altri credenti a Cesarea lo pregarono lui a non andare a Gerusalemme.

Atti 21:13 (NASB)
¹³ Poi Paolo rispose: “Cosa stai facendo, piangendo e spezzandomi il cuore? Perché sono pronto non solo a essere legato, ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesù. “

La speranza di Paolo nella sofferenza era più forte del suo amore con e tra altri credenti, compresi gli ebrei (i suoi connazionali che avevano già creduto in Gesù ).

Dopo larresto di Paolo a Gerusalemme e il successivo arrivo a Roma, scrisse la sua epistola ai Filippesi. Paolo scrisse che “secondo la mia sincera aspettativa e speranza” ( Fil 1:20 ) Cristo sarebbe stato esaltato nel suo corpo in vita o in morte, tuttavia la sua preferenza personale doveva essere con Cristo. Tuttavia, Paolo si rese conto che la sua sofferenza era il mezzo di una maggiore speranza per i credenti (rif. 2 Cor 1: 6 ), e quindi disse ai Filippesi che ” rimanere nella carne è più necessario per te “( Fil 1:24 ).

Mentre Paolo non ha fatto nulla di” sbagliato “in esercitando la sua fede per soffrire ed era disposto a morire a Gerusalemme, la speranza di Paolo nella sofferenza ora era sottomessa al suo amore con e tra altri credenti.

The Crown of Glory

Infine, il Crown of Glory appare nel contesto di amore .

Lapostolo Pietro ha descritto questa ricompensa per coloro che hanno esercitato il loro dono spirituale volontariamente e con entusiasmo rispetto a qualsiasi motivo derivante da costrizione o sordido guadagno.

1 Pet 5: 1-4 (NASB)
¹ Pertanto, esorto gli anziani tra di voi, come vostri compagni anziani e testimone delle sofferenze di Cristo e partecipe anche della gloria che deve essere rivelata, ² pascola il gregge di Dio in mezzo a voi, esercitando la supervisione non per costrizione, ma volontariamente, secondo la volontà di Dio; e non per sordido guadagno, ma con impazienza; ³ né ancora come signoreggiare su quelli assegnati alla tua carica, ma dimostrando di essere esempi per il gregge. ⁴ E quando apparirà il Capo Pastore, riceverai limmancabile corona di gloria.

Ci sono due esempi di coloro che hanno esercitato il loro dono spirituale sotto costrizione che include “signoreggiare su coloro che sono stati assegnati alla tua responsabilità”. Il primo è Diotepene, che lapostolo Giovanni descrisse come un autocrate ( 2 Gv 1: 9-10 ). Laltro è Archippo, che sembrava sottrarsi al suo dono spirituale (confronta Col 4:17 con Filemone 1 : 2 .) Cioè, Archippo sembrava essere imparentato con Filemone, che era il capo della chiesa a Colossee. Archippo sembrava quindi avere un ruolo pastorale in questa chiesa, per la quale esercitava il suo dono spirituale volontariamente e con impazienza.

Lapostolo Paolo disse ai Corinzi che non era lesercizio compulsivo del dono spirituale , ma lesercizio volontario del dono spirituale che ha portato alla ricompensa.

1 Cor 9: 15-17 (NASB)
¹⁵ Ma non ho usato nessuno di queste cose. E non sto scrivendo queste cose in modo che venga fatto nel mio caso; perché sarebbe meglio per me morire piuttosto che chiunque faccia del mio vanto vuoto. ¹⁶ Poiché se predico il Vangelo, non ho nulla di cui vantarmi, perché sono costretto; poiché guai a me se non predico il vangelo. ¹⁷ Perché se lo faccio volontariamente, ho una ricompensa; ma se contro la mia volontà, mi è stata affidata una gestione.

Il dono spirituale di un individuo è unamministrazione speciale, che è in linea con le dieci mine ( Matteo 25: 14- 30 ) o i dieci talenti ( Luca 19: 11-27 ). Alcuni degli schiavi erano ansiosi e produssero molto frutto; altri erano compulsivi e nascondevano il loro dono spirituale. Il risultato era una ricompensa o la mancanza di ricompensa.

Conclusione

La fede e la speranza sono divine e possono funzionare indipendentemente dallamore diretto verso gli altri cristiani. Esempi di una fede così grande senza amore includono: profonda comprensione della Parola di Dio senza edificazione per gli altri; esperienza personale con Dio attraverso lingue non tradotte che altrimenti non significano nulla per nessuno; proclamazione della Parola di Dio per muovere grandi masse di persone (“spostamento di montagne”), ma a livello uno a uno sei autocratico e compulsivo. Esempi di grande speranza senza amore includono la disponibilità a sacrificarsi per il Vangelo (come nel caso di Paolo che andò a Gerusalemme) nonostante lintenso dolore causato ai compagni di fede. Questi esercizi di fede e di speranza non sono “sbagliati” di per sé , e in una certa misura possono persino portare rispettivamente alla Corona della Rettitudine e alla Corona della Vita; ma in tandem con lamore, diventano più grandi, e quindi cè la Corona della Gloria.

La Corona della Gloria è lesercizio del proprio dono spirituale volontariamente e con il desiderio di edificare gli altri. (Così, mentre la fede e la speranza sembrano più divine, lamore sarebbe più riservato agli uomini). A questo proposito, lesercizio del proprio dono spirituale non è influenzato dalla costrizione, dal potere autocratico, dallauto-esaltazione o dallavidità di denaro. Sotto questo particolare aspetto, la Corona della Gloria è asimmetrica, perché questa ricompensa non arriva per essere il primo, ma per essere lultimo.

In sintesi, se la corona della rettitudine è una ricompensa celeste cum laude , e la corona della vita è la ricompensa celeste magna cum laude ; allora la corona di gloria sarebbe una ricompensa celeste summa cum laude . Questultima ricompensa è per coloro che mettono al primo posto ledificazione degli altri, e quindi sono “ultimi” in senso temporale. Nel senso eterno, tuttavia, quelli con la corona della gloria avranno una distinzione speciale come “primo”.

Mentre ammiro tutto lacume teologico, filosofico, filologico ed ermeneutico mostrato nelle altre risposte e commenti, credo che unanalogia tratta dalle vicende umane sia molto più soddisfacente. Infatti evidenzia perfettamente la differenza.

[ Faith ] Supponi di aver costruito una relazione di affidare a una persona. Supponiamo che questa persona dica: “Io sarò lì, ad aspettarti fino alle 12.” Non è una strech dire che hai fede che quella persona sarà lì fino al 12. Ma se, per qualsiasi motivo , arrivi alle 12:10, non dovresti dire che cè stata una violazione della fiducia da parte della persona che non era più lì ad aspettarti.

[ Spero ] Ora, supponiamo che NON SOLO tu abbia costruito una relazione di fiducia con una persona, MA INOLTRE, questa relazione include (una certa quantità di) perdono reciproco o, almeno, perdono da parte sua. Supponiamo, ancora una volta, che questa persona dica: “Sarò lì, ad aspettarti fino alle 12.” Se, per qualsiasi motivo, arrivi alle 12:10, anche se sai che non dovresti dire che cè stata una violazione della fiducia da parte della persona che non era più lì ad aspettarti, tu spero che la persona perdoni il tuo ritardo e ti aspetto.

Nella conclusione potremmo dire che abbiamo fede nel mantenere una promessa / patto , mentre abbiamo speranza in qualcuno “s perdono .

In qualità di applicazione scritturale , credo che la risposta di Abramo alla richiesta di Dio, in Genesi 22 (“Legame di Isacco”) include SIA Fede E Speranza. In effetti cè anche lAmore, sotto forma di obbedienza a Dio e di amore per Isacco, anche se questultimo non è decisamente così scontato.

Faith ha una varietà di applicazioni.Ad esempio, può essere credere qualcosa di specifico che richiede discernimento in ogni caso ed è usato per denotare il patto delleredità eterna in contrasto con il Sinai. Quando viene usato con speranza, Paolo attinge allinsegnamento rabbinico profondamente radicato e tradizionale di emunah e bitachon – fede e fiducia – unapplicazione molto specializzata di queste parole nel contesto della religione di Israele / Giuda. Insegnano che la fede è il fondamento della fiducia, cioè. (e in poche parole) la fede è laccettazione razionale del controllo assoluto di Dio sulluniverso che ha creato e la fiducia è il gioco personale di quella credenza nelle circostanze della vita che la sfidano. Abbattere Eb 11: 1 (Ora la fede è la sostanza di cose sperate, levidenza di cose non viste) e guardando gli equivalenti dinamici ebraici si ottiene linsegnamento tradizionale ebraico: la fede è il fondamento della fiducia, (dio) mezzo per testare le cose nascoste del cuore. Paolo lo usa spesso, applicando questa idea ebraica direttamente allinterno del patto delleredità eterna. Questo uso è diverso dalla fede come essenza che definisce la conversione. Questo uso è unaltra applicazione specializzata che richiede il pieno apprezzamento della dinamica in gioco tra Dio e Abramo per cogliere i parametri che governano il patto delleredità eterna, la cui comprensione risolve le apparenti discrepanze tra Paolo e Giacomo. Non discernere accuratamente la “fede” è una delle grandi debolezze del cristianesimo e una fonte di frustrazione per indagare i laici. Il motivo per cui viene trascurato e il motivo per cui non esiste uno studio esaustivo delle parole che spieghi il preciso intento della parola fede in ogni suo caso. uso nel Nuovo Testamento, è senza dubbio perché gli studiosi e coloro che hanno autorità non hanno la conoscenza necessaria.

Commenti

• Tieni presente che questo non è un sito cristiano . Assicurati di controllare cosa ci rende diversi dagli altri siti che studiano la Bibbia .

“La speranza differita fa il cuore malato, ma un sogno realizzato è un albero della vita. “ Proverbi 13:12

Questa scrittura fa una chiara distinzione biblica tra speranza e fede, anche se spesso usiamo questi termini in modo intercambiabile.

Qui vediamo che la speranza differita fa il cuore depresso e malato; dalla pesantezza di una “speranza in avvicinamento” che è stata ritardata o del tutto cancellata dalla manifestazione. Questo parla dei limiti del cuore umano per sopportare la disperazione e rivela il rimedio segreto di Dio, REALIZZANDO LA NOSTRA SPERANZA. Dio descrive persino la “Realizzazione della Speranza” come un Albero della Vita!

Dio desidera ADEMPIRE la nostra FEDE in Lui e nelle Sue vie, con la manifestazione della SPERANZA REALIZZATA. Sa che la speranza differita rende i nostri cuori MALATI, quindi ci insegna a riporre la nostra speranza su di Lui, invece che su persone, luoghi o cose. Questo rende Dio libero di REALIZZARE la SPERANZA custodita nei nostri cuori. Dio può finalmente dimostrare il Suo Sovrano Amore, Gloria, Potere e Provvidenza verso di noi, mediante la Sua manifestazione di ciò che solo Dio Stesso può adempiere o addirittura conoscere.

La nostra responsabilità è di i nostri cuori, ponendoli solo su Dio e sulle Sue vie, le Sue soluzioni, le Sue scelte, i Suoi metodi. Impariamo a desiderare le Sue vie invece della nostra vecchia “speranza” carnale di vincere la palla del potere e comprare un Porche. >

“Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose ti verranno aggiunti. “ Mathew 6:33

La speranza differita fa ammalare il cuore, – quindi perché dovremmo vuoi sperare in cose che vanno contro la volontà di Dio nella nostra vita, per poi diventare depressi per il desiderio di cose impure? Ponendo i nostri cuori su Dio e sui suoi piani, possiamo risparmiarci molta delusione, confusione e dolore al cuore. E se non conosciamo già i suoi piani per noi, possiamo sempre chiederlo.

Man mano che cresciamo con Dio, scopriamo che Egli stesso pone desideri e sogni divinamente ispirati nei nostri cuori, in modo che la nostra FEDE in Lui possono crescere forti e robuste, manifestazioni divine viventi regolarmente di SPERANZA REALIZZATA. Presto questa diventa la nostra esperienza “normale” e rafforza la nostra Fiducia verso Dio e le Sue vie, aumentando la nostra Fede in Lui e creando un cuore fertile pronto a ricevere i Suoi semi unti , innaffiato dalla nostra speranza. In questo modo Egli ci cambia di gloria in gloria; e quando Dio può fidarsi dei nostri cuori, allora diventiamo “Co-Creatori” in Cristo con il Suo invito diretto.

Poi un giorno Dio chiederà: “Allora, …. cosa vuoi? Quali desideri vuoi vedere manifestati nella tua vita e in quella degli altri? E la nazione, il mondo? Dimmi i tuoi sogni … “

” Ora la fede è la sostanza delle cose sperate, levidenza di cose non viste.”
Ebrei 11: 1

Commenti

• Benvenuto in Stack Exchange, siamo felice che tu sia qui. Se non lhai già fatto ‘, assicurati di controllare il tour del sito leggi come questo sito è leggermente diverso da altri siti sul Web. In particolare, presta attenzione a ciò che costituisce una buona risposta e assicurati che la tua risposta soddisfi queste linee guida. Tieni presente che ” mostra il tuo lavoro ” obbligatorio . Questo non è un commento sulla qualità della tua risposta, ma piuttosto un messaggio di benvenuto standard.
• @MsSoulshine Benvenuto in Biblical Hermeneutics Stack Exchange. Tieni presente che questo non è un sito cristiano . Assicurati di controlla cosa ci rende diversi da altri er siti che studiano la Bibbia .