Tessalonica era la figlia di Filippo II di Macedonia e una sorellastra di Alessandro III di Macedonia. La leggenda narra che quando Alessandro morì, Salonicco “divenne una sirena che giudicava i marinai”:
Esiste una leggenda greca popolare che parla di una sirena che visse nellEgeo per centinaia di anni che si pensava fosse Salonicco. La leggenda afferma che Alessandro, nella sua ricerca della Fontana dellimmortalità, recuperò con grande sforzo una fiaschetta di acqua immortale con la quale bagnò i capelli di sua sorella. Quando Alessandro morì, sua sorella addolorata tentò di porre fine alla sua vita saltando dentro il mare. Invece di annegare, tuttavia, divenne una sirena che giudicava i marinai nel corso dei secoli e attraverso i sette mari. Ai marinai che la incontravano poneva sempre la stessa domanda: “Alessandro il re è vivo?” (Greco : Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;), a cui la risposta corretta sarebbe “Vive, regna e conquista il mondo” (in greco: Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο κυριεύει!). di navigare in sicurezza in mari calmi. Qualsiasi altra risposta la trasformerebbe nella furiosa Gorgone, decisa a mandare in fondo la nave e ogni marinaio a bordo.
Collaboratori di Wikipedia, “Thessalonike of Macedon “, Wikipedia, The Free Encyclopedia, 16 Giugno 2015, 18:36 UTC, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thessalonike_of_Macedon&oldid=667233592 [visitato il 22 giugno 2015]
Quasi tutte le versioni che ho letto menzionano la ricerca di Alexander per la fontana della giovinezza, il che indica che la leggenda fa parte del Alexander romance . Tuttavia, non sono stato in grado di individuare una possibile fonte per la leggenda né di avere una vaga idea di quando è apparsa per la prima volta.
Aiuto?
Commenti
- Ho cercato, ho trovato un riferimento che la legenda è registrata in N.Politis in " Paradoseis ". Molti collegamenti con congetture ma nessun riferimento
- N. Politis è Nikolaos Politis, uno studioso di fine Ottocento / inizio Novecento che ha scritto uno studio in due volumi sulle tradizioni greche chiamato Paradoseis , quindi non è lautore della storia. Sfortunatamente non ho accesso ad esso né so leggere il greco moderno, ma forse Yannis può in qualche modo afferrarlo e aggiungere alla risposta sotto / offrire la sua risposta.
Risposta
Secondo Eugenia Russell nella sua monografia del 2013 Letteratura e cultura nella Salonicco tardo bizantina (Bloomsbury Academic, pp. xxi-xxii), lorigine di th La storia è piuttosto tarda:
La leggenda della bellissima sirena deriva da una storia damore post-bizantina Ἡ Φυλλάδα του Μεγαλέξαντρου [hee feelada too Megalexantroo, ” La novella di Alessandro Magno “- CW]”, un testo molto apprezzato dai greci durante il periodo ottomano.
Risposta
Nikolaos Politis registra almeno cinque versioni della leggenda nel suo Paradoseis . I racconti 551, 552 e 553 riguardano le sirene (γοργόνες) e i racconti 651 e 652 riguardano le fate (νεράϊδες).
Nelle sue note per le versioni a sirena, Politis confronta e mette in parallelo la leggenda con quelle più antiche, evidenziando la sua relazione con le leggende delle sirene, delle gorgoni e dellomerica Scilla. Menziona anche che esistono versioni ebraiche del racconto, dove il re Salomone prende il posto di Alessandro. Per quanto riguarda una fonte dei racconti, Politis indica lo pseudo-Callistene, lautore sconosciuto del romanzo di Alessandro e afferma che una versione del racconto può essere trovata in una versione bulgara del testo del XIII secolo .
Sfortunatamente, le note originali di Politis sulle storie che ha raccolto finiscono bruscamente al racconto 644. Pertanto, le uniche informazioni che abbiamo sulle versioni della sirena sono le storie stesse:
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Nella prima versione (racconto 651), Alessandro e le sue sorelle hanno scoperto la fontana della giovinezza. Quando le sorelle fanno il bagno nelle acque della fontana, si rivolgono alle fate. Quindi, le sorelle rubano le ragazze dai villaggi vicini e le trasformano in schiave. Gli schiavi attaccano i passanti e possono essere respinti solo se la vittima pronuncia la frase “Alessandro vive e regna”.
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La seconda versione (racconto 652) è più breve e vede Alexander che prende una fata come amante. Per questo, le fate ricordano sempre Alexander con affetto e placheranno il maltempo se si pronuncia tre volte la frase magica.
Brad L.Cook si basa su Politis e in A Watery Folktale in the Alexander Romance: Alexander “s bizantine Neraïda afferma che la leggenda potrebbe essere apparsa già nel 5 th secolo:
Nel racconto popolare greco, Alessandro Magno ha avuto una sirena associata a lui per millenni. Quando è apparsa per la prima volta in forma scritta, tra il V e lVIII secolo D.C., la sirena di Alessandro era chiamata νεραΐδα, neraΐda (νεράϊδα, neráïda in greco moderno), sebbene ora sia più spesso chiamata γοργόνα, gorgóna. Sotto entrambi i nomi nei racconti popolari greci, esibisce sia un lato malefico che un lato benefico quando si ferma navi in mare per chiedere: ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; (Re Alessandro vive?) Se le viene detto di sì, è felice e canta per i marinai mentre salpano in sicurezza; se le viene detto di no, affonda la nave con rabbia.