Background

NOTA: Tutta la traduzione inglese proviene dalla NASB.

In 1 Kg 10 , la frase בֵּ֖ית יַ֥עַר הַלְּבָנֹֽון (” nella casa della foresta del Libano, ” v.17) e בֵּֽית־יַ֥עַר הַלְּבָנֹ֖ון (” della casa della foresta del Libano, ” v.21) . Nella v.17 si riferisce al punto in cui sono stati collocati gli scudi doro, e nella v.21 si riferisce al fatto che ” tutte le navi ” della casa erano doro.

Domanda

La domanda è: cosa ” casa ” questa frase ” della foresta del Libano ” si riferisce?

  1. Il Tempio del SIGNORE , la cui costruzione comprendeva ” cedri del Libano ” ( 1 Kg 5 : 6), il ” legname di cedro ” dato per il lavoro (1 Kg 5:10), probabilmente spedito dal Libano da operai inviati da Salomone a prenderlo (1 Kg 5:14), e infine preparato (1 Kg 5:18) per linclusione nel Tempio ( 1 Kg 6 : 9-10, 15-16, 18, 20), a cui in più punti viene data lala designazione di una ” casa ” (credo che 35 volte nel capitolo 6 sia così designato). Si noti inoltre che questa casa viene nuovamente citata nel contesto delle tre seguenti ( 1 Kg 7 : 12, 51).
  2. Solomon “s Royal Palace , dove in 1 Kg 7: 2 si nota וַיִּ֜בֶן אֶת־בֵּ֣ית ׀ יַ֣עַר הַלְּבָנֹ֗ון (” ha costruito la casa della foresta del Libano “), riferendosi alla propria casa come indicato nella v.1, ma descritta come il luogo in cui il suo trono si trovava (v.7), in entrambi i casi, molto cedro ne faceva parte (vv.2-3, 7).
  3. Solomon “s Residence , dove in 1 Kg 7: 8a si legge ” la sua casa dove avrebbe dovuto vivere … era di la stessa fattura, ” vale a dire la stessa lavorazione di quella per la sala dei pilastri e dei troni – il palazzo appena descritto nella v.1-7 sembrerebbe, e quindi dello stesso materiale , cedro (v.8a sembra implicare che ledificio in cui viveva fosse un se parate ” casa ” dalla ” casa ” descritto nella v.1-7).
  4. Casa di Pharoah “s Daughter” , dove in 1 Kg 7: 8b si legge ” Ha anche realizzato una casa come questa sala per la figlia di Faraone, ” che significa, anchesso, sarebbe fatto di cedro.

Quindi, legittimamente, ognuno dei quattro potrebbe portare la designazione ” casa della foresta del Libano. ” Solo al palazzo è associata quella frase esatta, ma in 1 Kg 7: 2 è puramente descrittiva e indica che proviene dalla stessa fonte del legno del Tempio.

Un paio di altri punti che non aiutano completamente a chiarire:

  1. Gli scudi doro sono annotati in 1 Kg 10: 14-17, immediatamente seguito da un riferimento alla costruzione area del ” trono ” (v.18-20), ma la transizione è tale che i due non devono fare riferimento al stessa posizione, ma piuttosto alcuni degli usi notevoli di tutto loro.
  2. I vasi doro ” della casa della foresta del Libano ” sono specificamente isolati da ” i vasi per bere ” di Salomone, che si presume fosse nella sua ” residenza ” e / o il suo ” palazzo. ” Perché allora lisolamento di discutere luno come distinto dagli altri, ad es. se i vasi per bere sono associati al palazzo e / o alla residenza, ” vasi della casa della foresta del Libano ” intende fare riferimento allaltro dei due edifici, o al Tempio, o alla casa della figlia di Faraone, o allo stesso edificio in cui si trovano i vasi per bere (si distinguono per altri motivi) ?.

Vista preliminare

La mia comprensione è stata in precedenza il palazzo di Salomone (che, fino a leggere più attentamente, avrei creduto essere la stessa cosa con il suo Tuttavia, in una lettura più attenta, devo almeno chiedermi se sia corretto, chiedendomi principalmente se sia un altro modo di riferirsi alla casa del SIGNORE (che era molto più al centro della costruzione e della preparazione nei capitoli 5-7), ma in tal caso, perché questa designazione allora?

Forse ulteriori Scritture possono aiutare a determinare con certezza cosa ” casa ” viene definita ” la casa della foresta del Libano. ” Apprezzata anche la comprensione storica del fraseggio , soprattutto se altri lo hanno messo in dubbio.

Commenti

  • Riferimento 1 Re 14: 26-27, sembrerebbe supportare lopzione di Solomon ‘ del palazzo. Se loro sono gli stessi scudi.
  • @JoshuaBigbee: Sembra un buon passaggio di base per rispondere alla domanda, anche se potrebbe essere necessario affrontare (2) o (3) ancora.

Risposta

1 Re 7: 1-7 sembra essere a favore di (2) e v.8 per argomentare contro (3) . Il riferimento agli scudi conferma il commento del IVP Bible Background Commentary – OT che, “Come altri complessi di palazzi dellANE (come quelli di Mari, Babilonia e Susa), Salomone” s .. .palace stesso era più grande del tempio. Era un complesso amministrativo e una sala di giustizia e unarmeria . ” (Commento su 1 Re 7: 1-12). Un punto confermato da Isaia 22: 8, “le armi nella casa della foresta [bayit ya” ar] “, nel contesto delleffettiva minaccia di guerra da parte dellesercito assiro. La coppa di vino cerimoniale può essere distinta da altri vasi in 1 Re 10:21 proprio come distingueremmo il servizio da tè in porcellana fine da altre stoviglie di porcellana a casa … il vaso è importante per la bevanda scelta e lattaccamento / valore personale.

Il riferimento alla “casa della foresta del Libano” in 1 Kg 10:17 e 21 potrebbe applicarsi a una qualsiasi delle quattro “case” menzionate in 1 Kg 6:37 – 7: 8, come lOP ha attentamente notato: casa del SIGNORE, palazzo di Salomone, residenza di Salomone, casa della figlia di Faraone. Il cedro del Libano figurava in modo prominente in tutti e quattro (1 Kg 5: 5-6, 7: 2, 7: 8a, 8b).

Lautore / compilatore di 1 Re sta riconoscibilmente tracciando un ironico contrasto tra casa del Signore e la “casa propria” di Salomone nel tempo impiegato per la costruzione: 7 anni (1 Re 6: 37-38) contro 13 (7: 1) [Considerando che le divisioni di versetti e capitoli sono unaggiunta successiva, questo è uno dei luoghi in cui la linea di confine non è caduta in luoghi piacevoli.] Ma il contrasto è esteso alle dimensioni delledificio: la casa del Signore (1 Kg 6: 2) era un quarto della superficie della casa della foresta del Libano (7: 2), circa 1200 cubiti quadrati contro 5000 cubiti quadrati Questo distingue immediatamente la casa della foresta del Libano dalla casa del SIGNORE, escludendo di fatto lopzione (1) nellOP.

Sia 1 Kg 10: 17-18 che 14: 26-17 menzionano gli scudi doro posti nella casa della foresta, sostituiti al tempo di Roboamo da scudi di bronzo (14:27, cp.Is. 22: 8), che sottolineano la sua importanza cerimoniale come il palazzo reale con larmeria. 1 Kg 10: 18-20 non descrive l “area” del trono ma il “grande trono davorio” (v.18) che consisteva non solo nel sedile ma in un sedile con gradini con leoni davorio tuttintorno, tutto in uno grande struttura composita. I vasi doro di Salomone (probabilmente calici di vino) doro sono distinti da altri vasi doro della casa della foresta del Libano (v.21), non necessariamente isolati a causa di una posizione diversa, ma più plausibilmente perché la coppa del vino era il bene prezioso del re orientale, proprio come il suo anello con sigillo o la spada.

Il primo uso di “casa” in 7: 1 sembra essere una sineddoche, dove una parte sta per il tutto (ora Salomone era costruire la propria casa tredici anni); poi il secondo uso della parola (… e ha terminato tutta la sua casa) si riferisce allintero complesso della “casa”, descritto nei versi da 2 a 8: il palazzo, la residenza, gli alloggi della regina. Infatti, tutti quattro “case” erano nella stessa zona ea breve distanza luna dallaltra.

Leggendo 1 Kg 7: 2-7, il lettore premuroso non può perdere la sottile estensione dellironia dellautore in tutto il brano, raffigurante la casa della foresta del Libano come una parodia della disposizione in tre parti del Tempio, ma su una scala più grande: la sala dei pilastri (o il colonnato come lo ha NIV) – corrispondente al portico, la casa della foresta stessa – il “luogo santo”, e la sala del trono o sala del giudizio – il “sancta sanctorum”. Completa il tutto riferendosi al palazzo della regina come la casa della figlia del Faraone, che Salomone aveva sposato (1 Kg 7: 8b).Questa casa sarebbe adiacente alla casa di Salomone (v.8a). È chiaro dal vv. 7,8 che entrambi avevano pannelli di cedro, ma questo da solo non è sufficiente per stabilirli come candidati vincitori per “casa del foresta del Libano “. Infatti, avere semplicemente pannelli di cedro, ma non la profusione di pilastri di cedro (7: 2,3), contrasta la possibilità che (3) o (4) nellOP venga chiamata la casa della foresta di Libano.

Questo nome implica davvero (come sembra averlo inteso lOP) che sia derivato dalla sorgente del cedro, la foresta del Libano? È molto più implicito nella descrizione della sua grandezza e il focus sui suoi pilastri fatti di cedro, il numero di pilastri e quante file cerano (v.2,3) che il nome è piuttosto un descrittore della casa con pilastri di cedro stessa come la foresta del Libano di Salomone. In effetti, Is 22: 8, un po più tardi, la chiama semplicemente “casa della foresta”, il che lo sostiene. Il nome non si applicherebbe così bene nemmeno alla casa del SIGNORE, e certamente non le opzioni (3) e (4) nellOP, che sono state sorvolate nella descrizione dallautore di 1 Re.

Commenti

  • Penso che questa risposta abbia un grande potenziale. Vorrei vederti affrontare, tuttavia, alcuni punti in più. Primo, perché ritieni che la v.8 discuta contro (3), poiché ho utilizzato la v.8 come motivo per proporre la (3) come possibile, poiché la residenza era ” della stessa fattura, ” che implica lo stesso materiale. In secondo luogo, vorrei qualche argomento per perché no (1), dato che in realtà propendo che sia (1) o (2). Terzo, penso che il commento relativo a 1 Kg 14: 26-27 aiuta a sostenere il palazzo, quindi considera anche questo.
  • Ho modificato la risposta per affrontare questi problemi . Grazie.
  • Grazie. Hai espresso alcuni buoni punti, in particolare largomento dellarmeria e il tuo paragrafo finale incentrato sul pil lars ha un senso logico.

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