Riferimento ai 7 chakra nellinduismo

I chakra sono i principali centri energetici del nostro corpo sottile. Quindi, non ci sono solo 7 ma anche molti altri chakra. Tuttavia 7 Chakra sono considerati i principali. Le rifrazioni di 7 chakra e Kundalini Shakti sono nei Purana e nelle Upanishad. Lalita Sahasranama stotra da Brahmanda Purana fornisce la descrizione più precisa di Kundalini in soli 3 versi.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

Sei tu quello seduto nel Muladhara , sei tu che hai fatto il nodo di Brahma ( Brahma Granthi ). Sei tu quello del Manipura, sei tu quello che ha squarciato il nodo di Vishnu ( Vishnu Granthi ).Sei tu quello dell Ajna Chakra, sei colui che ha squarciato il nodo di Rudra ( Rudra Granthi ). E raggiungendo il Sahasrara piove il Nettare (Soma) / Amrita lì. Luminoso come un fulmine raggiungi i Sei chakra. Sei Kundalini la grande energia che è sottile nei nervi.

Quindi dallalto possiamo sapere che ci sono 7 chakra incluso il Sahasrara chakra. Ci sono tre nodi chiamato Brahma granthi, Vishnu granthi e Rudra granthi. Questi nodi si formano perché Ida e Pingala nadi che sono rimasti e Sushumna nadi si legano a questi Chakra e formano nodi. Così rende difficile passare Kundalini da questi Chakra. Poiché il primo nodo è esso stesso presente nel Muladhara, diventa un po difficile per Kundalini Shakti perforare questo nodo. Il nodo di Brahma è presente intorno allarea di Manipura e Swadhisthana. Il nodo Vishnu è presente nellarea di Manipura e Anhata. Il nodo Rudra è presente nellarea di Ajna Chakra.
Così Kundalini viaggia i tre grandi passi da Brahma granthi a Vishnu Granthi, da Vishnu Granthi a Rudra granthi e da Rudra granthi al luogo più alto, allora scorre il nettare. Questo processo ricorda la storia di RigVeda in cui Vishnu fa tre passi, raggiunge il punto più alto nel terzo passo e poi scorre il Soma (Nettare) [RigVeda1.32.12]

Altri chakra sono menzionati anche in Lalita Sahasranama dal verso n. 98 al verso n. 109.

I chakra sono descritti anche in Skanda Purana nel capitolo ” The Tandava Dance of Shankara “. Lì descrive come la musica ha avuto origine dai Chakra. Ha anche una relazione con il mantra Beeja associato ai Chakra.

30. Sriraga, il più affascinante. è il primo figlio di lsvara. Occupava un posto al centro delle sopracciglia. È il donatore del Brahman supremo (Parabrahman),

    31 Al centro cè leccellente Gana nato di Mahesa. Il secondo (Raga) proveniva dalla regione della vita. è Vasanta di grande fama.

    32. Pancama (nome di un Raga) è il terzo, lornamento delluniverso. Ha avuto origine da Visuddhi Chakra (situato nella gola interna). È contrassegnato dal principio Mahat.

    33. LAnahata Chakra ha avuto origine dal cuore del Maheswara. Il Raga Bhairava che a sua volta è Bhairava (terribile) ha avuto origine dalla regione delle narici.

    34. Questo Chakra si chiama Manipuraka ed è davvero il donatore di salvezza. Le cinquanta Varna (lettere) chiamate Anka provenivano dal Maheswara.

    35. I dodici Rasis (segni dello zodiaco) e le costellazioni hanno avuto origine da Svadhisthana (Chakra) insieme ai semi delluniverso.

    36. Lorgano di generazione di Isa si ingrandisce in un attimo. Quindi Retas (seme virile) esce e luniverso viene creato dalle rendite.

    37. Da Adhara Chakra il grande sesto (Raga) chiamato Nata Narayana ha avuto origine, è il figlio prediletto di Mahesa. È Nila (di colore blu) e ha lexploit di Vishu.

    38. Questi Ragas personificati assistiti dalle loro mogli (Ragini) ebbero origine così. Le loro mogli provenivano dalla regione del capo del Signore dei Pinaka.

La Suta Samhita di Skanda Purana ha un capitolo separato chiamato “ NadiChakra Nirupana “. Tratta nei dettagli la posizione di Nadi e Chakras.

Ce ne sono circa 20 Yoga Upanishad che trattano della descrizione di nadi e chakra.

Ad es. Hamsa Upanishad (4 ° verso) dice questo:

4. Ora spiegheremo la vera natura di Hamsa e Paramahamsa a beneficio di un Brahmacharin (un cercatore di Brahman o celibe), che ha i suoi desideri sotto controllo, è devoto ai suoi guru e contempla sempre (come) Hamsa e realizza così: (Hamsa) sta permeando tutti i corpi come il fuoco (o il calore) in tutti i tipi di legno o olio in tutti i tipi di semi gingelly. Avendo conosciuto così, non si incontra la morte. Avendo contratto lano (con i talloni premuti contro di esso), avendo sollevato il Vayu (respiro) da (Mula) Adhara (Chakra), avendo fatto il giro tre volte attorno a Svadhisthana, essendo andato a Manipuraka, dopo aver attraversato Anahata, aver controllato Prana in Visuddhi e quindi aver raggiunto Ajna, si contempla in Brahmarandhra (nella testa) e avendo meditato lì sempre “Io sono di tre Matras”, conosce (il suo Sé) e diventa senza forma. Il Sisna ha due lati (sinistro e destro dalla testa ai piedi). Questo è quel Paramahamsa (Supreme Hamsa o Higher Self) che ha lo splendore di Crores of suns e da cui tutto questo mondo è pervaso.

Dhyana Bindu Upanishad:

52-53. Di questi, i principali sono dieci e portano i Prana. Si dice che Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh e Sankhini siano i dieci.

54-55 (a). Questo Chakra delle Nadi dovrebbe mai essere conosciuto dagli Yogin. Si dice che le tre Nadi Ida, Pingala e Susumna portino sempre Prana e abbiano come loro Devata, luna, sole e Agni.

55 (b) -56 (a). Ida è a sinistra e Pingala a destra, mentre la Susumna è al centro. Questi tre sono noti per essere i sentieri del Prana.

56 (b) -57. Prana, Apana, Samana, Udana e Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta e Dhananjaya; di questi, i primi cinque sono chiamati Prana, ecc., e gli ultimi cinque Naga, ecc., sono chiamati Vayus (o sub-Prana).

58. Tutti questi sono situati (o corrono lungo) le mille Nadi, (essendo) nella forma (o producendo) vita. Jiva che è sotto linfluenza di Prana e Apana va su e giù.

Capitolo 3 di Yoga Kundalini Upanishad:

8 (b) -9 (a). Avendo conosciuto Vayu, il suddetto Bindu e il Sattva-Prakriti così come i sei Chakra, si dovrebbe entrare nel Sukha-Mandala (il Sahasrara).

9 (b) -11. Ci sono sei chakra. Muladhara è nellano; Svadhisthana è vicino allorgano genitale; Manipuraka è nellombelico; Anahata è nel cuore; Visuddhi è alla radice del collo e Ajna è nella testa (tra le due sopracciglia).

12. Avendo conosciuto questi sei Mandala (sfere), si dovrebbe entrare nel Sukha-Mandala (Sahasrara), disegnando il Vayu e inviarlo (Vayu) verso lalto.

13. Chi pratica così (il controllo di) Vayu diventa tuttuno con Brahmanda.

Ci sono altri testi superbi come Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam scritti da Guru Gorakhnath e altri testi Agama che trattano in dettaglio del Kundalini Yoga.

Questo capitolo di Devi Bhagvata Purana consiste in una descrizione molto precisa dei chakra e delle nadi. Si occupa anche di alcuni chakra minori.

49. Pierce, quindi, i Lingam (il brillante Svayambhu Âdi Lingam) nel diversi Chakra sopra menzionati e trasferiscono con essi il cuore unito alla Shakti al Sahasrâra (il Loto dai Mille Petali). Quindi medita la S “aktî unita a Sambhu lì.

    50-51. Viene prodotto nel Vindu Chakra, dal rapporto di Shiva e Shakti, una specie di succo di nettare, simile a una specie di rosso -dye (lac) Con quel Nettare di Gioia, i saggi Yogi fanno bere il Mâyâ S “aktî, ottenendo successi nello Yoga; poi compiacendo tutti i Deva nei sei Chakra con le offerte di quel Nettare, lo Yogi riporta la S “aktî giù di nuovo sul Mûlâdhâra Lotus.

    52. Quindi, praticando quotidianamente questo, tutti i mantra di cui sopra non dubbio, sii fatto arrivare al completo successo.

Srimad Bhagvatam da 4.4.24-27 descrive anche Sati che lascia il suo corpo attraverso il Kundalini Yoga:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः। Quindi portò laria vitale verso lalto e la mise in posizione di equilibrio vicino al Nabhi Chakra / Chakra dellombelico [Manipura Chakra.] (SB 4.4.25)

Allo stesso modo Padma Purana descrive anche alcuni concetti di Kundalini di cui parlo nel mio rispondi qui

Breve riepilogo:

1. Ci sono 7 chakra principali nel nostro corpo sottile. Il chakra finale cioè. A volte anche il Sahasrara non è considerato come Chakra in quanto è la destinazione finale.

   2) I sette chakra sono situati nella regione della spina dorsale del corpo sottile.

   3) Muladhara è nella zona del perenium. Swadhisthana è un po sopra di esso. Manipura è nella regione dellombelico. Anhata è nella regione del cuore. Visuddhi è nella regione della gola. Ajna è nel mezzo della regione delle sopracciglia e Sahasrara è nella parte superiore della testa.

   4) Questi 7 chakra sono correlati con vari elementi come discuto nella mia risposta qui

   5) Kundalini Shakti (energia del serpente) si trova nel Mualdhara chakra in condizioni normali. Sollevare la Kundalini dal Muladhara e portarla al Sahasrara è lobiettivo principale degli Yogi mistici.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi e Rudra granthi sono i nodi del sentiero. Sono allentati da altri esercizi yogici come Kumbhaka, Rechaka, Puraka e abbandonare lattaccamento. Brahma granthi si allenta trascendendo lattaccamento materiale, Vishnu granthi si allenta trascendendo lattaccamento emotivo e Rudra granthi si allenta anche trascendendo lattaccamento spirituale. ad esso e Pingala recante il segno del sole essendo giusto ad esso.

   8) Quando Kundalini trafigge Rudra granthi e raggiunge Sahasrara, allora diventa uno con esso, quindi la persona diventa una con lUniverso e ottiene la liberazione (Kaivalya).

Leggi Kundalini: An untold story di Om Swami per ulteriori informazioni sulla mitologia (storia) di Kundalini Vidya e la sua pratica (sebbene sia altamente raccomandato imparare questo Kundalini Yoga sotto un Guru competente).

Commenti

• Vorrei incoraggiarti a usare nomi sanscriti dei chakra. Limmagine che hai incluso usa nomi come chakra della milza e chakra della radice tra altri nomi idioti.
• @Vineet Menon Grazie … Ho appena modificato e aggiunto unimmagine che contiene sia nomi sanscriti che nomi inglesi …
• Grazie. Questa dovrebbe essere la risposta contrassegnata. Meravigliosa spiegazione dettagliata con anche i libri / scritture specifici contenenti informazioni su di esso. Ma la parola Mitologia non significa Storia, i britannici erano abili nellusare Mitologia invece di Storia (itihAsa) o Storia antica (purANa) per le nostre scritture, ed è un peccato che la usiamo anche noi. La mitologia è uno studio del mito (so che lo sai già) e questi non sono miti ma storie vere.
• @ckv non dovrebbe essere questa risposta reale. Si basa su riferimenti scritturali completi. Hai anche chiesto dei riferimenti scritturali, quindi perché non spuntare questo?
• Sono praticamente daccordo- 1) Prima di tutto sempre Brahma granthi si allenta trascendendo lattaccamento materiale : ogni santo ha si è visto che aveva un precedente impegno materiale dimenticato, solo allora la crescita spirituale fiorì, ad esempio: Goswami Tulsidasji distaccato dalla sua vita familiare, Sage Valmiki, ecc. Allo stesso modo, innumerevoli ad esempio: potrebbero essere i Pandava che vanno nelle foreste a causa degli accordi di Sri Krishna ‘, Bharatji che vive la vita ascetica, Sri Ramchandraji che guida Vanar sena × i demoni vivevano nella materia, morivano solo nella materia. In secondo luogo, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji è seduto alla base Shakti, Hari, poi Maheshwara