Galaterne 4:13: Hva var Paulus ' s “ kjødets svakhet ”?

Det virker sannsynlig at da Paulus ble blindet på Damaskus-veien og deretter ble helbredet av Ananias, var helbredelsen delvis og øynene hans fortsatte å gi ham løpende problemer. Dette antydes sterkt i umiddelbar sammenheng med Gal 4:13; i v 15, sier Paulus at hvis det hadde vært mulig, ville galaterne ha plukket ut sine egne øyne og gitt dem til ham. Men hvorfor ville de ha hatt en slik tilbøyelighet med mindre han hadde problemer med øynene?

Et ytterligere hint kan bli funnet i Gal 6:11, der (på den mest sannsynlige tolkningen) Paulus bemerker den store størrelsen på bokstavene som han skriver avslutningsdelen av brevet med.

Kommentarer

• Veldig interessant. Men det ville suge noe av det mirakuløse ut av konverteringshistorien hans.

Det er 3 kontoer i Apostlenes gjerninger som redegjør for Paulus helbredelse fra blindhet etter å ha sett Jesu Kristi strålende lys, kapittel 9, 22, & 26. Ingen av beretningene nevner en delvis helbredelse & virker uoverensstemmende med den analogien vår Herre hadde til hensikt å si i 26:18, «… Jeg sender deg for å åpne øynene deres slik at de kan vende seg fra mørke til lys og fra Satans kraft til Gud … ”. Ved å observere i 2.Korinter 11: 23ff den delelisten over følelser som apostelen led, er det noen som gjetter hvilke lidelser som kan ha gitt ham en varig lidelse; imidlertid omtale av øynene som om mulig blir gitt & Paulus som skriver med sin egen hånd med store bokstaver, noe som ikke er normalt for tiden med begrenset overflate å skrive på, kan indikere at øynene hans kan har lidd av mange slag eller stening for at han skulle lære at Gud vil bruke vår svakhet for sin styrke slik at han mottar herligheten. I Athen, før Paulus tredje misjonsreise som skulle føre ham gjennom Galatia, hadde Paulus ikke noe problem å se på alle de falske avgudene eller påskriften «Til den ukjente Gud». Jeg vil foreslå at øynene hans var fine etter at han fikk synet fra den allmektige ved sin omvendelse & kanskje fra lidelse for Kristus kan dårlig syn være et av «merkene jeg bærer i kroppen min» nevnt på slutten av Galaterbrevet 6?

Vi vet ikke hva Paulus «kjødets svakhet» eller «torn i kjødet» var og så alle forslag er utdannede gjetninger. Jeg forstår argumentene for dårlig syn, men ingen av grunnene til at avanserte holder mye vann fordi hver kan forklares som vanlig litterær innretning og hyperbole.

Her er et annet forslag (det er bare en utdannet gjetning) basert på Paulus kommentarer i 2 Kor 1: 8-11. Paulus kan ha lidd av sporadiske anfall av depresjon – hans bemerkninger i 2 Kor 1: 8 hvor han «fortvilet over selve livet» antyder ekstrem mental kval. Dette ville være i samsvar med hans bemerkning i 2. Kor 12: 7 hvor han sier at dette var «en torn i mitt kjøtt, en budbringer av Satan, for å plage meg.»

Dette kan være et spørsmål som vi må vente til neste liv for å spørre Paulus selv.

Gå tilbake til Apostlenes gjerninger 14: 19- 20. Etter at han ble steinet og nesten døde i Lystra, dro han og Barnabas til Derbe dagen etter, dette var i regionen Galatia. Det var første gang (første reise) han dro til regionen Galatia som han nevnte i Galaterne 4:13. Hvis du blir stenet til døden, vil du pådra deg noen veldig alvorlige skader, og jeg antar at det er problemet han refererte til i Galaterne 4:13. Min greske er ikke den beste, men samstemmigheten G769 som ble brukt i KJV. (svakhet) refererer mer til svakhet, mangel på energi eller svakhet enn en spesifikk sykdom.Dette kan være et resultat av skader på kroppen hans på grunn av steining.

Kommentarer

• Interessant idé – hvilket bevis vi har om en slik påstand?

Det er mer fornuftig at det ville være symptomatisk, snarere enn en spesifikk sykdom. Bedømt ut fra de forrige svarene knyttet til Skriften, fortsatte Paulus dårlige syn, og han var fortsatt i stand til å fortsette å spre evangeliet. Derfor ville en akutt, snarere enn kronisk sykdom mer enn sannsynlig være årsaken til å utsette reisen. .

Kommentarer

• Velkommen til BHSX. Takk for ditt bidrag. Ta turen (lenke nedenfor) for å bedre forstå hvordan dette nettstedet fungerer. Dette svaret kan forbedres kraftig ved å sitere noen bibelske referanser eller andre referanser.
• Jeg har stemt opp +1, for å oppmuntre til flere og i forventning om at noen skrift sitater blir lagt til.

Konteksten er Paulus forsvar for sitt apostelskap. Hvis Paulus er i stand til å skryte i henhold til kjøttets standard, har han mer grunn til å skryte enn noen andre, og han begynner å lage en liste med grunner for å bevise hvorfor dette er sant, 11: 16-28.

Fra og med vers 22 sier han, «Er det hebreere? Det er jeg også. Er det israelitter? Det er jeg også. Er de etterkommere av Abraham? Det er jeg også.» Dette er alle slektsfaktorer som han har til felles med alle andre jøder. Så i vers 23 begynner han å lage en liste over sammenligninger der han har vist seg å utmerke seg over dem alle. «Er de Kristi tjenere? (Jeg snakker som om jeg er gal) JEG MÅ SÅ; i langt mer arbeid, i langt flere fengsler, slått tid uten tall, ofte i fare for død.»

24. “Fem ganger mottok jeg fra jødene trettien piskeslag.”
25. “Tre ganger ble jeg slått med stenger, en gang Jeg ble steinet, tre ganger forliste jeg, en natt og en dag jeg har tilbrakt i dypet. ”
26. “ Jeg har vært på hyppige reiser i farer fra elver, farer fra røvere, farer fra mine landsmenn, farer fra hedningene, farer i byen, farer i ørkenen, farer på havet, farer blant falske brødre;
27. “Jeg har vært i arbeid og vanskeligheter, gjennom mange søvnløse netter, i sult og tørst, ofte uten mat, i kulde og eksponering. ”
28. “ Bortsett fra slike eksterne ting, er det det daglige presset på meg av bekymring for alle kirkene. Fra 11:29 til 12: 8 understreker han det faktum at alt dette er ting som Paulus anser som kjødets svakheter. Dette er ting som er vanskelig å tåle, og som han hadde rett til å skryte av at han har lidd i kjødet mer enn dem alle. I 12: 6 sier han at han ikke ønsker å rose seg av disse tingene, «… men jeg avstår fra dette, slik at ingen vil kreditere meg mer enn han ser i meg eller hører fra meg.»

I vers 7 gir Paulus den aller viktigste grunnen til sin evne til å skryte som var «åpenbaringens overlegne storhet.» For å hindre ham i å skryte og opphøyet seg i dette fikk han en «torn i kjøttet.» «tornen» representerer noe som er utenfor kjøttet, men som er påtrengende for kjøttet. Til tross for sin begjæring til Gud om å fjerne den, sier Gud «Min nåde er tilstrekkelig for deg.» Det er ikke gjennom Paulus egen kraft at han er i stand til å tåle disse lidelsene som er pålagt. på hans kjøtt (for ikke å nevne det psykologiske stresset som følger med denne typen opplevelser), var det Guds nåde som gjorde det mulig for ham å tåle dem og fortsette å forkynne til tross for dem. Den sammenhengende uttalelsen som knytter alt dette til å samle er i vers 10 når han sier, «DERFOR.» Uansett hva han sier neste, er forankret i alt han har sagt til dette punktet, og han kobler det til tornen som ble gitt ham. «Derfor er jeg godt fornøyd med svakheter, fornærmelser, nød, forfølgelse og vanskeligheter for Kristi skyld. Hvorfor? Fordi «når jeg er svak SÅ er jeg sterk.» Tornen gjorde ham svak. Nåde gjorde ham sterk. NÅ er han i stand til å glede seg over lidelsene hans – i tornen.

Så på grunn av «åpenbaringens overlegne storhet,» Pau Jeg fikk lide alle disse vanskeligheter – torn i kjødet – for å hindre ham i å opphøye seg selv. Man er ikke så sannsynlig å være selvopphøyende når han får skinnet fjernet fra ryggen med en plage eller må gå sulten eller flyte rundt i sjøen eller få beinene knust fra å bli slått med stenger eller ligge i en grop igjen for døde etter å ha blitt steinet. Gud tillot disse tingene slik at Paulus skulle lære ydmykhet til tross for den opphøyede statusen Gud hadde gitt ham. Husk hva Gud sa til Ananias i Apostlenes gjerninger 9:16 «Jeg vil vise ham hvor mye han må lide for mitt navnes skyld.»

Jeg vet at dette er en veldig kort eksegese av denne teksten, og jeg hevder absolutt ikke at den er feilbar. Det er mulig at jeg har savnet den, men det ser ut til at Paulus har vært veldig tydelig i å forklare arten til tornen han hadde fått. Hvis noen har en bedre eksegese av denne teksten enn denne, er jeg absolutt åpen for korreksjon.

Hans problem med synet har vært en favorisert spekulasjon selv blant mange kommentatorer. Vi vet fra Gal 6:11 at Paulus ser ut til å ha hatt en eller annen form for mangel med øynene, men arten av det som tornen var, virker veldig tydelig definert i sammenheng med 2 Kor.12. Paulus bruker tre forskjellige beskrivende begreper som alle refererer til det samme. Han kaller det en «torn i kjødet» , en «budbringer fra Satan» og «mine svakheter» . Disse svakhetene er ikke av enestående karakter. De blir beskrevet som fornærmelser, ulykker, forfølgelser og vanskeligheter som alle er i flertall. Jeg tviler ikke på at hans tilsynelatende mangel med øynene hans ville absolutt falle innenfor dette svakhetens trussel. «tornen i kjøttet» er ganske enkelt et beskrivende begrep som han brukte for å beskrive en rekke ting han ble kalt til å utholde for Kristi sak. Hensikten var å holde ham ydmyk midt i hans opphøyde stilling. Det er vanskelig å være stolt og opphøyende når noen slår skjulet av ryggen din med en plage eller knekker bein med stenger eller stener deg. Denne typen opplevelser er i sin natur ydmykende.