Hva betyr Jakob 1:17 med ' perfekt gave '?

James Hardy Ropes sier , av Jm 1:17 (side 158):

πᾶσα, “hver”. Ulike kommentatorer tildeler her bare betydningen «, » » ingenting annet enn » (se merknad på πᾶσαν χαρὰν, v ² ). Men dette er ikke nødvendig i betydningen her, og blir gjengitt nesten, men ikke helt, umulig i rekkefølgen av ordene πᾶσα δόσις ἀγαθὴ. πᾶς med sans for » bare » (Ger. lauter ) skal stå ved siden av adjektivet som den hører logisk, og står vanligvis rett foran den.

δόσις, » gave «, enten handlingen med gi eller tingen gitt. Her gjør parallellismen til δώρημα den sistnevnte følelsen sannsynlig. Jf. Ecclus. 11 ¹⁷ 26 ¹⁴ 32 ¹¹ . Ordet er veldig vanlig i Ecclesiasticus.

ἀγαθή. På dette ordet ligger sterk vekt, i motsetning til den onde πειρασμός som ἡ ἰδία ἐπιθυμία og ikke Gud bringer til mennesket. Forfatterens unnlatelse av å gjøre den underforståtte komplementære uttalelsen om at dårlige gaver ikke kommer fra Gud, legger til den retoriske effekten.

δώρημα, » til stede, «, » donasjon, » » fordel «; jfr. Rom. 5 ¹⁶ . Et hovedsakelig poetisk ord. Ikke helt lykkelig gjengitt av R.V. » velsignelse. »

τέλειον, jf. 1 ^{4, 25} 3 ² . » Perfekt » i dette tilfellet (merk parallell med ἀγαθή) ekskluderer ethvert element av ondskap i gaven. Jf. 3 ² τέλειος ἀνήρ (…)

Så ifølge ham er ord brukt (δόσις og δώρημα), og hovedsakelig det faktum at dette uttrykket står i kontrast til πειρασμός » fristelse » som kommer fra ἡ ἰδία ἐπιθυμία » hans [mannens] egen concupiscence » fra 1: 13-15, betyr at den hellige forfatteren snakker om åndelige gaver mer enn fysiske. Denne analysen er ganske typisk for katolske og viktigste protestantteologer.

Kommentarer

• Veldig kortfattet og forståelig. Takk for din input 🙂

Den perfekte gaven er Jesus Kristus.

Jakob forteller oss at Gud er en sjenerøs Gud, en Gud som ga mange gaver til menneskeheten, men den største gaven alt er » perfekt gave «, hans eneste sønn n Jesus Kristus. Gud ved ofring av Jesus, forutsatt løsepenger som kreves for å frigjøre menneskeheten fra syndens og dødens trelldom, slik at de som tror på Jesus Kristus, kan få evig liv. Johannes skrev:

NRSV Johannes 3:16

“For Gud elsket så verden at han ga sin eneste sønn, slik at alle som tror på ham, går kanskje ikke til grunne, men kan ha evig liv. «

Jakob 1:17 (NRSV)

17 Hver generøs handling å gi, med hver perfekte gave, kommer ovenfra og kommer ned fra lysets far, som det ikke er noen variasjon eller skygge med på grunn av forandring.

Paulus refererte også til Guds raushet, som ord ikke fullt ut kan beskrive.

2. Korinter 9:15

«Takk være Gud for hans ubeskrivelig gratis gave. «

NRSV Romerne 5: 15-17

15 Men gratis gave er ikke som overtredelsen. For hvis mange døde på grunn av den ene manns overtredelse, må Guds nåde og mye mer sikkert være den gratis gave i nåde til det ene mennesket, Jesus Kristus, florerte for mange.

16 Og den gratis gaven er ikke som effekten av den ene manns synd.For dommen etter én overtredelse førte fordømmelse, men den gratis gaven etter mange overtredelser gir rettferdiggjørelse.

17 Hvis døden på grunn av den ene manns overtredelse utøvde herredømme gjennom den ene, vil mye mer sikkert de som mottar overflod av nåde og rettferdighetens gratis gave utøver herredømme i livet gjennom den ene mannen, Jesus Kristus.

Kommentarer

• Jeg tror svaret ditt avhenger av at givingen og gaven er entall, mens James snakker om » hver handling for å gi » og » hver god gave «. Jeg synes det er greit å bruke dette på entallgaven, men ikke å eksegere det på den måten. Gud gir andre gaver. -1
• Ruminator: Sann som du sa, Gud, ga mange gaver til menneskeheten, men den største av alt er, » Jesus «, sa Jesus: (Joh 3:16)» For så elsket Gud verden at han ga sin [en] enbårne Sønn, for at den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv. div id = «7c5bd2472c»>

πάσα δόσις αγαθή og παν δώρημα τέλειον står her i en hendyadioinkupett, det vil si å si, to uttrykk som står for i utgangspunktet ett begrep. Det som er fra «ovenfra» ἄνωθεν er himmelsk og uforgjengelig, skilt fra det jordiske og forgjengelige, akkurat som i motsetningen til den «himmelske visdom» som «er ren og fredselskende» (Jakob 3:17) mot den «jordiske visdom «som nærer» egoistiske ambisjoner «og er» uåndelig «(ibid 3: 14-15). Nå, den åndelige gaven er mer presist den hellige ånds gave som en troende mottar og bør dyrke i sitt hjerte for å bringe hans, åndens, frukt, som er «kjærlighet, glede, fred, overbærenhet, godhet, godhet, trofasthet , mildhet og selvkontroll «(Gal. 5: 22-23), og siden disse fruktene er frukting av Guds Ånd som bor i oss som i levende templer (1 Kor. 6:19), så bærer vi dem, gjør oss guddommelige. , og vi blir kanaler for Guds Ånd i våre liv og menneskelige historie, men også etter døden beholder vi og til og med multipliserer disse gavene slik at vi har livet i Ånden «i overkant» (Joh 10:10), det vil si til si, i uendelig vekst fra «kraft til kraft» (Salme 84: 7).

En mer jordnær, men likevel mulig gyldig tolkning ville være hvis «perfekt gave» tas i en mer relativistiske begreper, det vil si, i henhold til forskjeller mellom mennesker og deres åndelige / intellektuelle / moralske beredskap, gir Gud til alle «perfekt», det vil si optimalt til denne betingelsen ition. For en klargjørende instans, i denne forståelsen, vil en «perfekt gave» til en mann som er talentfull i atletikk og finner glede i å vinne turneringer, være å gi ham en god trener, utstyr etc., men for en mann som er lei av en slik lavere slags glede, som å vinne turneringer, og streber etter noe høyere, ville den «perfekte gaven» være et godt kurs i filosofi, der han kan lese mange interessante bøker og diskutere dem med stipendiat, delta i konferanser etc. Dermed er begge gode gaver fra Gud, men utdeles i henhold til det som er gledelig og fritt akseptabelt for begge. Således plager indiskrete foreldre ofte barna deres og ber dem mer enn de kan eller er dyktige til å oppfylle, mens Guds gave til dem ville ha vært morsommere og kreativiserende, for hans «åk er søtt og hans byrde – lett» (Matteus 11: 28-30).

Ansvarsfraskrivelse: Jeg har ingen formell opplæring i de bibelske språkene.

Sp. Hva betyr Jakob 1:17 med «perfekt gave»?

Det greske ordet oversatt med «gave» kan referere til begge disse:

• det å gi: «doner»
• det som er gitt : «donasjon»

Det ser ut til at det normalt settes på å referere til bare sistnevnte, selve gaven av de fleste, men jeg tror at de faktiske referentene er både handlingen med å gi seg selv og det som er gitt . Derfor, for å svare på spørsmålet, refererer det ikke til «ting» og heller ikke om «åndelige gaver». Jeg tror den beriske litterære bibelen spikret den:

Berean literal Bible Enhver god handling å gi og hver perfekt gave er ovenfra, kommer ned fra lysens far, som det ikke er noen variasjon eller skygge for å skifte.

Bare Gud er fri fra skjult agenda; Gud og de som er født av Gud, fordi ekte raushet = kjærlighet og kjærlighet er fra Gud, bare de som er født av Gud kan virkelig elske:

[1Jo 4: 7-8 NLT] (7) Kjære venner, la oss fortsette å elske hverandre, for kjærlighet kommer fra Gud. Den som elsker, er et Guds barn og kjenner Gud. (8) Men den som ikke elsker, kjenner ikke Gud, for Gud er kjærlighet.

John sier at kjærlighet (IE: velvilje, ublandet godhet) er medfødt:

[1Jo 3: 9 NLT] (9) De som er født i Guds familie, gjør ikke en praksis med å synde, fordi Guds liv er i dem. Så de kan ikke fortsette å synde fordi de er Guds barn.

James sier at det var Guds intensjon og prestasjon at den troende lever ut Guds liv, som Jesus gjorde:

[Jak 1:18, 21-22 NLT] (18) Han valgte å føde oss ved å gi oss hans sanne ord. Og vi, av hele skapelsen, ble hans verdsatte besittelse. … (21) Så kvitt all skitten og ondskapen i livet ditt, og aksepter ydmykt ordet Gud har plantet i hjertene dine , for den har kraften til å redde sjelene dine. (22) Men ikke bare hør på Guds ord. Du må gjøre hva det står. Ellers lurer du bare deg selv.

Ordet oversatt «plantet» (ἔμφυτος) refererer til det som er «medfødt» eller «medfødt» .

Bare de som er født av Gud, er i stand til å elske raushet.

Faktisk, hvis du kjenner smakene til frukt du kan indusere kvaliteten på treet. [Jeg setter inn noen parentesstekst for å vise de forskjellige greske ordene som er brukt]:

[Mat 7: 17-18 KJV] (17) Allikevel er det bra [IE: «verdifullt»] tre gir god [IE: «velsmakende»] frukt; men et korrupt [IE: «verdiløst»] tre frembringer ond [IE: «stygg»] frukt. (18) Et godt tre kan ikke gi ond frukt, og et ødelagt tre kan heller ikke gi god frukt. [Luk 6:43 KJV] (43) For et godt tre bærer ikke ødelagt frukt; heller ikke bærer et ødelagt tre god frukt. [Mat 12:33 KJV] (33) Enten gjør treet godt og frukten hans god; ellers gjør treet ødelagt og frukten ødelagt: for treet er kjent av frukten.

Så den troendes indre liv vises. i verdien av deres handlinger.

NLT Matteus 5: 43 “Du har hørt loven som sier: Elsk din neste og hat din fiende 44Men jeg sier, elsk dine fiender! S Be for dem som forfølger deg! 45 På den måten vil du oppføre deg som sanne barn av din Fader i himmelen, for han gir sitt sollys til både det onde og det gode, og han sender regn på rettferdige og urettferdige. 46Hvis du bare elsker de som elsker deg, hvilken belønning er det for det? Selv korrupte skatteoppkrevere gjør så mye. ? Selv hedninger gjør det. 48 Men du skal være perfekt, slik som din far i himmelen er perfekt.

Ideen om verdiløse planter gjentas ofte :

[Mat 15:13 KJV] (13) Men han svarte og sa: Hver plante som min himmelske Fader ikke har plantet, skal være rotfestet opp.

Og Herrens verdifulle, fruktbare trær blir betalt:

[Jes 61: 3 KJV] (3) Å utpeke til dem som sørger i Sion, å gi dem skjønnhet til aske, gledeolje til sorg, lovsangsklær for tyngdens ånd; for at de skulle bli kalt rettferdighetens trær, plante HERREN, for at han skulle bli herliggjort.

Relatert:

[Gal 5:22 KJV] (22) Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred , langmodighet, mildhet, godhet, tro,

[Ef 5: 9 KJV] (9) (For Åndens frukt er i all godhet og rettferdighet og sannhet;)

Det gode og perfekte bor i Giveren. Han har planer vi ikke vet om. Han bruker de beste tider og verre tider, for HAN alene er god. Når vi avslutter forfølgelsen, begynner han. Her blir det lovet noe av Faderen, for vår velferd! Vi må kanskje vente og se hva han har planer for oss. Både den gode og perfekte gaven kommer fra Giveren. Våre prøvelser får oss til å forsikre oss om at han ber for oss!

Kommentarer

• Velkommen til BiblicalHermaneutics.SE. I motsetning til andre nettsteder (f.eks. Quora), er StackExchange-svar ment å være faktiske og autoritative, noe man kanskje håper å finne i et sekulært leksikon. Svaret ditt inneholder for det meste formodninger og meninger, ikke etterforskede fakta eller referanser, og det er derfor ikke ‘ som passer her. Det adresserer ikke direkte det opprinnelige spørsmålet. Ta deg tid til å ta turen og les om hvordan dette nettstedet er forskjellig fra andre .