Kommentarer
- Bør overføres til bibelsk hermeneutikk.
- @DJClayworth Dette spørsmålet er ikke aktuelt for BH-nettstedet. Det er fokusert på søknad i stedet for teksten og vil ikke komme bra der. Selvfølgelig trenger det noe omfang her også, men jeg tror vi må fikse det for lokalt i stedet for å sende det av.
- Det ' er enkelt: Den som elsker dette verdslige livet (av synd), skal miste sitt evige liv. Den som hater sitt verdslige liv, vil få sitt evige liv. Dvs. 2 kan ikke gå sammen med mindre de er enige. Du kan ' ikke tjene både Gud og Mammon. Du velger enten å ha et evig liv, og miste ditt verdslige liv ved å være Born-Again, eller så gjør du ikke ' t, som er død og ødeleggelse. Jeg håper dette hjelper.
Svar
Generelt forstås dette verset som en poetisk måte å fortelle oss hva vår prioriteringer bør være. Hvis vi «fokuserer på vårt midlertidige jordiske liv, vil vi kaste vårt evige liv, men hvis vi elsker Guds ting og er villige til å fokusere, i stedet på ting av evig betydning, vil vi få evig liv.
Gill «s Exposition of the Complete Bible
Den som elsker livet, vil miste det …. Forstanden er at den som er så forelsket i dette nåværende timelige livet, som er ivrig forsiktig med det, og tar alle forholdsregler for å sikre det , og i stedet for å utsette den for noen fare, velger å fornekte troen på Kristus og forlate hans sak og interesse; slik en slik ikke lenge vil glede seg over dette livet, så skal han mangle en evig tid:
og den som hater sitt liv i denne verden: på den annen side den som virker uforsiktig med det og ikke rådfører seg med sikkerheten ved det, men er bekymret for det; ja, som om han kastet det bort, uten noe stort øyeblikk og betydning, snarere enn å gjøre noe ing for å bevare det, som ville være skandaløst for ham selv, og være ærefull mot sin Herre og herre; han
skal holde det til evig liv: han skal bevares i sitt timelige liv, på en bemerkelsesverdig måte, til han har gjort Guds vilje og arbeid, til tross for alle forsøk på det; og han skal se ut til å ha det åndelige livet, som er begynnelsen og pantet til, og som springer opp til, og utgår i evig liv; og at han skal ha glede av i den kommende verden. Denne Kristus sa for å la disiplene og etterfølgerne få vite at de må lide og dø, så vel som han, men ikke av samme årsak, og av de samme grunnene; og at deres lidelser og død i hans sak og for hans evangelium ville vende seg til deres fordel.
Tilsvarende fra Nåde i fokus
Kjærlighet og hat er talefigurer Når det gjelder prioriteringer
Personen som «elsker sitt liv [psyke]» er en som lever for nå. Han motsier Jesu befaling, «Ikke legg opp skatter på jorden» (Matt 6:19). Han unnlater å tjene Jesus («Hvis noen tjener meg, ham vil min far ære,» (Joh. 12:26).
Den som «hater sitt liv [psyke]» er en som lever for det kommende liv. Han adlyder Jesu befaling, «Legg opp skatter i himmelen» (Matt 6:20). Han følger Jesus og tjener ham og vil en dag bli æret av Gud (Joh 12:26). / p>
Kommentarer
- Jeg likte din del av svaret så markerte det, men til tider som dette det viser hvor datert John Gill er.
Svar
Som kristen martyr Jim Elliot ble sitert for å si
Han er ingen tosk som gir det han ikke kan beholde
Å få det han ikke kan miste.
Jim og fire av hans misjonærer ble spurt i hjel i Amazonas regnskog av den morderiske Aukas (et nedfellende begrep som ble lagt til dem av utenforstående, som betyr " villmenn ), selve menneskene de kom til å elske og tjene for Jesus» skyld. Heldigvis hadde Elizabeth Elliot, Jim kone, en fruktbar tjeneste blant Auca (alias, Guarani) i mange år etter ektemannens død. Historien om Auca-martyrene ble nylig fortalt i den vidt utgitte filmen, " Spydets slutt."
Som sidefelt vil jeg ganske enkelt påpeke at " ofte ofrer " vi lager for Jesus i dette livet blir ofte belønnet i dette livet, så vel som det neste. Vi kristne er ikke etter bare " paien i himmelen når vi dør av og etter. " Vurder følgende vers fra Markus evangelium:
" Da begynte Peter å si til [Jesus]: «Se, vi har forlatt alt og har fulgt deg.» Og Jesus svarte og sa: «Sannelig sier jeg deg, det er ingen som har forlatt huset eller brødre eller søstre eller far eller mor eller kone eller barn eller land for min skyld og evangeliet «s, Men han skal motta hundre ganger nå i denne tiden, hus og brødre og søstre og mødre og barn og land, med forfølgelse , og i den kommende verden eter nal liv «" (Mk 10: 28-30, min vektlegging).
Svar
Vi må plassere dette verset i sin rette kontekst i stedet for bare å prøve å svare på det slik det ser ut. La oss lese:
John 12: 20-23 (NET) – Nå noen Grekerne var blant dem som hadde gått opp for å tilbe på festen. 12:21 Så kom disse til Filip, som var fra Betsaida i Galilea, og ba: «Herre, vi vil gjerne se Jesus.» 12:22 Filippus gikk og fortalte det til Andreas, og begge gikk og fortalte Jesus. 12:23 Jesus svarte: “Tiden er kommet for Menneskesønnen å bli herliggjort.
Før vi virkelig kan forstå hva som skjer, trenger ett vers fra Skriften:
Matteus 15:24 – Så han svarte , “Jeg ble bare sendt til de mistede sauene i Israels hus.”
Så hva skjer? Jesus ble sendt til de mistede sauene i Israel, og det var den han betjente. Dette inkluderte, men var ikke helt sammensatt av, jødene. Det vi ser i disse versene er at folk fra en annen nasjonalitet enn israelittene, eller jødene, kommer for å tilbe ham. Hvordan kan det være mulig? Romerne 3: 9-18 sier at ingen søker Gud.
Den eneste forklaringen er at Den hellige ånd ledet alle slags mennesker til å tilbe Jesus. Det skal bemerkes at dette er det samme arbeidet Den hellige ånd fremdeles gjør i vår tid. Jesus var i stand til å gjenkjenne dette og innså at tiden var inne for at han skulle bli ære, noe som er en referanse til hans død på korset. La oss fortsette å lese:
John 12: 24-26 – Jeg sier deg høytidelig sannhet, med mindre en korn av hvete faller i bakken og dør, forblir den alene. Men hvis den dør, produserer den mye korn. 12:25 Den som elsker sitt liv, ødelegger det, og den som hater sitt liv i denne verden, vokter det for evig liv. 12:26 Hvis noen vil tjene meg, må han følge meg, og hvor jeg er, vil også min tjener være. Hvis noen tjener meg, vil Faderen ære ham.
Her har vi det aktuelle verset. Men en ting vi skjønner er at den blir talt av Jesus! Videre, før verset, ser vi Jesus gi en lignelse om en kjerne av hvete som «gir opp sitt liv» (min omskrivning) for å produsere mye korn. Bevæpnet med dette, og den foregående konteksten, kommer vi til å forstå det aktuelle verset er at Jesus sier at det er hans ønske å adlyde Guds vilje og gi opp livet så mange flere, fra alle nasjonaliteter, kan leve.
Så det er svaret på spørsmålet ditt. Men er det noen applikasjoner for oss i våre egne liv?
Først og fremst, la meg si at det IKKE foreslår at vi på en eller annen måte skal prøve å ødelegge livet vårt! Johannes 12:25 sier ikke å ødelegge det fysiske livet vi har, men å ødelegge de tingene i livet vårt som holder oss borte fra Gud. Se Galaterne 5: 19-21 for en ide om hva du skal ødelegge som holder oss borte fra Gud. Ok, hva sier det da?
Se på ditt eget liv. Hva vil du egentlig fra livet? Jeg søkte raskt Google for “ hva ønsker folk ”. Følgende er et sammendrag (minus basar som: hvorfor vil folk spise babyer? (Hvem skriver disse tingene ?????)):
- Material Things
- Selvtillits ting
- Eventyrlige ting
- Åndelige / emosjonelle ting
- Karriererelaterte ting
- Livsstils ting
- Health Things
Å bruke dette verset på oss selv, er altså å innse at det er så veldig lett å ønske ting som stort sett bare er på et fysisk nivå. Det virker som om det er «bare naturlig»!Men la oss lese Galaterne 5: 22-25:
Galaterne 5: 22-25 – Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, vennlighet, godhet, trofasthet, 5:23 mildhet og selvkontroll. Mot slike ting er det ingen lov. 5:24 Nå har de som tilhører Kristus korsfestet kjødet med dets lidenskaper og begjær. 5:25 Hvis vi lever av Ånden, la oss også oppføre oss i samsvar med Ånden.
Det er vår menneskelige natur som bare ønsker det som er gitt i dette livet. ALT dette livet kan tilby er døden. Det er Jesus Kristus som har frigjort oss fra denne forenklede tankegangen som muliggjør et virkelig rikt liv. Det er DETTE livet vi vil miste, og det er livet med å praktisere Guds vilje, Jesus Kristus, å bygge opp vår neste, som resulterer i å leve med Gud i all evighet. Og merk at en slik velsignelse bare kommer fra frelsen Jesus Kristus har gitt oss.
Hvis du vil ha mer detaljert informasjon om dette verset, kan du alltid lese Dr. Deffinbaughs artikkel med tittelen “ Grekerne søker Jesus (Joh 12 : 20-50) ”.
Nå, om din forvirring der du ser mange gode mennesker dø og mange dårlige mennesker som lever det som ser ut til å være det gode livet. Dette er akkurat det Salme 73 snakker om. Og dette ble skrevet av kong David for godt over 2000 år siden. Så forvirringen din har blitt kjent av mange i ganske lang tid.
Konklusjonen i Salmen gir den kanskje beste måten å fjerne slik forvirring på. Men Dr. Deffinbaugh har også en fin artikkel med tittelen “ Salme 73: De rettferdiges lidelse og synders suksess ”.
Salme 73: 27-28 – Ja, se! De langt borte fra deg dør; du ødelegger alle som er utro mot deg. 73:28 Men når det gjelder meg, er Guds nærvær alt jeg trenger. Jeg har gjort den suverene HERREN til mitt ly, mens jeg forkynner alt du har gjort.
Svar
For å forstå Skriften kan du ikke ta et eneste vers og trekke en konklusjon. Du må først vurdere hele kapittelet og samle inn betydningen, siden et vers bare er en liten del av hele tanken.
I dette kapittelet av Johannes er det fire områder dekket.
Alle referanser er fra KJV: og følgende er sitert fra Clarks kommentar.
1. Jesus vindicates Mary and reproves Judas, John 12:7, and 8. 2. The chief priests consult to put Lazarus to death, because that through him many believed on Jesus, John 12:9-11. He enters Jerusalem in triumph; the people meet him, and the Pharisees are troubled, John 12:12-19. Greeks inquire after Jesus, John 12:20-22. 3. Our Lord’s discourse on the subject, John 12:23-26. Speaks of his passion, and is answered by a voice from heaven, John 12:27, and 28. The people are astonished at the voice, and Jesus explains it to them, and foretells his death, John 12:29 through 33. They question him concerning the perpetuity of the Messiah, and he instructs them, John 12:34 through 36. Many believe not; and in them the saying of Isaiah is fulfilled, John 12:37 through 41. 4. Some of the chief rulers believe, but are afraid to confess him, John 12:42, and 43. He proclaims himself the light of the world, and shows the danger of rejecting his words, John 12:44 through 50.
Så langt som vers 12:25 går har vi å ta det i sammenheng med hele kapittelet, og med de andre versene i sammenheng med hvilken spesifikk bekymring Jesus adresserte. korsfestelse. i denne spesielle talen forteller Jesus dem at hans tid er kommet.
(merknad) Jesus refererte til det som forherligelse!
I vers 24 forteller han dem at med mindre han gjør Faderens vilje og dør på korset Frelsen kommer ikke til verden.
I vers 25 sier han at når han dør på det korset, veien til Sal vasjon innebærer å gi opp lysten etter ting i denne verden og rette oppmerksomheten mot å tilbringe vår evighet i himmelen. og å oppnå at den gamle syndige mannen også må dø for tingene i denne verden og hate det gamle livet, men elske det nye livet han oppnår gjennom frelsen. Skulle noen ikke være villige til å forkaste denne lysten til tingene i denne verden, vil de ikke få evig liv.
Johannes 12:
23 Jesus svarte dem og sa: Tiden er kommet for at Menneskesønnen skal bli herliggjort.
24 Sannelig, sannelig, jeg sier dere: Med mindre hvetekorn faller i jorden og dør, blir det alene; men hvis det dør, bærer det mye frukt.
25 Den som elsker sitt liv, skal miste det; og den som hater sitt liv i denne verden, skal holde det til evig liv.
26 Hvis noen tjener meg, la ham følge meg; og hvor jeg er, der skal også min tjener være. Hvis noen tjener meg, vil han min Far ære.
27 Nå er min sjel bekymret; og hva skal jeg si? Far, frels meg fra denne timen: men av denne grunn kom jeg til denne timen.
I vers 26 forteller han dem at hvis de vil akseptere hans tilbud om frelse, og leve det kristne reformerte livet, vil Gud dele himmelen med dem.
til slutt i vers 27 forteller han dem at han ønsker at han ikke måtte gå gjennom korset, men han kan ikke be faren om å unnskylde ham fra det, siden det var grunnen til at Gud tok ham fra himmelen og sendte ham til å leve og dø som et menneske på jorden. Fordi han er det eneste feilfrie og akseptable offeret som førte bort våre synder.