Thessalonike var datter av Filipp II av Makedon, og en halvsøster til Alexander III av Makedon. Legenden forteller at da Alexander døde, ble Thessalonike «en havfrue som dømte sjøfolk»:
Det eksisterer en populær gresk legende som snakker om en havfrue som bodde i Egeerhavet i hundrevis av år som ble antatt å være Thessalonike. Legenden hevder at Alexander, i sin søken etter udødelighetens fontene, med stor anstrengelse hentet en kolbe med udødelig vann som han badet søsterens hår med. Da Alexander døde, prøvde sin sørgede søster å avslutte livet sitt ved å hoppe inn i I stedet for å drukne, ble hun imidlertid en havfrue som dømte sjøfolk gjennom århundrene og over de sju havene. Til sjømennene som møtte henne, ville hun alltid stille det samme spørsmålet: «Er Alexander kongen i live?» (gresk : Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;), som det riktige svaret ville være «Han lever og regjerer og erobrer verden» (gresk: Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο κυριεύει, ville skipet svare henne!). å seile trygt bort i rolig sjø. Ethvert annet svar ville forvandle henne til den rasende Gorgon, bøyd på å sende skipet og alle seilere om bord til bunnen. «, Wikipedia, The Free Encyclopedia, 16 Juni 2015, 18:36 UTC, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thessalonike_of_Macedon&oldid=667233592 [åpnet 22. juni 2015]
Nesten alle versjoner jeg har lest, nevner Alexanders søken etter ungdommens fontene, som peker på at legenden er en del av Alexander-romantikk . Imidlertid har jeg ikke vært i stand til å finne en mulig kilde for legenden eller til og med få en vag ide om når den først dukket opp.
Hjelp?
Kommentarer
- Jeg søkte, fant en referanse om at legenden er registrert i N.Politis i " Paradoseis "
- N. Politis er Nikolaos Politis, en sent på 1800-tallet / begynnelsen av det 20. århundre som skrev en to-binders studie om greske tradisjoner kalt Paradoseis , så han er ikke forfatteren av historien. Jeg har dessverre ikke tilgang til den og kan heller ikke lese moderne gresk, men kanskje Yannis på en eller annen måte kan få tak i det og legge til svaret nedenfor / tilby sitt eget svar.
Svar
I følge Eugenia Russell i monografien 2013 Litteratur og kultur i senbysantinsk Thessalonica (Bloomsbury Academic, s. xxi – xxii), opprinnelsen til historien er ganske sen:
Legenden om den vakre havfruen er hentet fra en post-bysantinsk romantikk Ἡ Φυλλάδα του Μεγαλέξαντρου [hee feelada too Megalexantroo, » Novella of Alexander the Great «- CW],» en godt likt tekst blant grekerne under den osmanske perioden.
Svar
Nikolaos Politis registrerer minst fem versjoner av legenden i sin Paradoseis . Tales 551, 552 og 553 involverer havfruer (γοργόνες), og historiene 651 og 652 involverer feer (νεράϊδες).
I sine notater for havfrueversjonene sammenligner og parallellerer Politis legenden med eldre, og fremhever dens forhold til legendene til sirenene, gorgonene og homeriken Scylla. Han nevner også at hebraiske versjoner av fortellingen eksisterer, der kong Salomo tar Alexander. Når det gjelder en kilde til fortellingene, peker Politis på pseudo-Callisthenes, den ukjente forfatteren av Alexander-romantikk og nevner at en versjon av fortellingen kan bli funnet i en bulgarsk versjon fra th århundre.
Dessverre slutter Politis originale notater om historiene han samlet brått på historien 644. Dermed er den eneste informasjonen vi har om havfrueversjonene fortellingene selv:
-
I den første versjonen (fortelling 651) har Alexander og søstrene hans oppdaget ungdomskilden. Når søstrene bader i fontenenes vann, blir de til feer. Deretter stjeler søstrene jenter fra landsbyene i nærheten og gjør dem til slaver. Slaverne angriper passerer, og kan bare frastøtes hvis offeret sier uttrykket «Alexander lever og regjerer».
-
Den andre versjonen (fortelling 652) er kortere og har Alexander til å ta en fe som en elsker. For dette husker feene alltid Alexander med kjærlighet, og vil roe ned dårlig vær hvis man uttaler den magiske frasen tre ganger.
Brad L.Cook bygger på politis, og i A Watery Folktale in the Alexander Romance: Alexander «s Byzantine Neraïda hevder at legenden kan ha dukket opp så tidlig som i det 5. th århundre:
I gresk folkeeventyr har Alexander den store hatt en havfrue tilknyttet seg i årtusener. Da hun første gang dukket opp i skriftlig form, mellom femte og åttende århundre AD ble Alexanders havfrue kalt en νεραΐδα, neraΐda (νεράϊδα, neráïda på moderne gresk), selv om hun nå oftere blir kalt en γοργόνα, gorgóna. Under begge navnene i greske folkeeventyr viser hun både en ondskapsfull og en gunstig side når hun stopper sendes til sjøs for å spørre: ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος; (lever kong Alexander?) Hvis hun får beskjed om ja, er hun glad og synger for sjømennene mens de seiler trygt unna. Hvis du får beskjed om nei, synker hun skipet i sinne.