Hva er et evangelium, og hvor mange evangelier er det i den katolske bibelen?

Hvor mange evangelier er det i den romersk-katolske bibelen?

Mengden evangelier er den samme i både katolske og protestantiske bibler. Det er bare fire , i samme rekkefølge, i begynnelsen av Det nye testamente.

Finnes det bare evangelier i Det nye testamentet?

Nei, Det nye testamentet inneholder andre bøker, inkludert:

• «Apostlenes gjerninger» ( også kjent som «Apostlenes gjerninger», «Apostlenes gjerninger»), som er en kronikk av de handlinger og tjeneste som apostlene og disiplene til Herren Jesus Kristus utførte etter hans oppstandelse og oppstigning. Det tilskrives ofte legen, Luke.

• tjueen brev (et brev er et brev)

  1. tretten brev skrevet av apostelen Paulus

     • Romerbrevet (også kjent som «Romerne»)
     • Korinternes første brev (også kjent som «1 Korinter»)
     • Andre Korintbrev (også kjent som «2 Korinter»)
     • Galaterne (også kjent som «Galater»)
     • Efeserne ( også kjent som «Efeserne»)
     • Filippbrevet (også kjent som «Filipperne»)
     • Kolosserne (også kjent som «Kolosserne»)
     • Første brev til tessalonikerne (også kjent som «1 tessaloniker»)
     • Andre brev til tessalonikerne (også kjent som «2 tessalonikere»)
     • Første brev til Timoteus (også kjent som «1. Timoteus»)
     • Andre brev til Timoteus (også kjent som «2. Timoteus»)
     • Titusbrev (også kjent som «Titus»)
     • Filemons brev (al så kjent som «Filemon»)

  2. ett brev skrevet til de jødiske troende i Herren Jesus Kristus (dvs. hebreerne), noen ganger tilskrevet apostelen Paulus , men hvis forfatter ellers anses å være ukjent

     • Hebreerbrevet (også kjent som «hebreere»)

  3. ett brev skrevet av Jakob, broren til Herren Jesus Kristus

     • Jakobs brev (også kjent som «Jakob»)

  4. to brev skrevet av apostelen Peter

     • Peters første brev (også kjent som «1 Peter»)
     • Andre brev til Peter (også kjent som «2 Peter» «)

  5. tre brev angivelig skrevet av en Johannes, kanskje den samme forfatteren som Johannesevangeliet

     • Første brev av Johannes (også kjent som «1 Johannes»)
     • Johannes andre brev (også kjent som «2 Johannes»)
     • Johannes tredje brev (også kjent som «3 Johannes»)

  6. ett brev skrevet av Judas, en annen bror til Herren Jesus C hrist

     • Judas brev (også kjent som «Judas»)

• boken av Åpenbaringen (tidligere kjent som «Apokalypsen»; også kjent som «Åpenbaring»)

Hva heter evangeliene?

Evangeliene i rekkefølge er:

1. Matteusevangeliet (også kjent som «Matteus»)
2. Markusevangeliet (også kjent som «Markus»)
3. Lukasevangeliet (også kjent som «Lukas»)
4. Johannesevangeliet (også kjent som » John «)

Er det forskjell på bøker og evangelier?

Den minste delingen av Bibelen er et «vers». En samling relaterte vers (ikke nødvendigvis komponert av samme forfatter) er en «bok». Den protestantiske bibelen inneholder 39 bøker i Det gamle testamente og 27 bøker i Det nye testamente. Den katolske bibelen inneholder ikke bare de bøkene som finnes i den protestantiske bibelen, men tilleggsbøker kjent som deuterokanoniske bøker . (Hvis du spør en katolikk, vil de sannsynligvis si at den protestantiske bibelen mangler disse bøkene.)

Et evangelium er en bok i Bibelen. Det er rett og slett en annen litteraturgenre enn de andre bibelen i Bibelen (f.eks. Brev).

Jeg har lest at det er 73 bøker i den katolske bibelen, men er alle disse ansett som evangelier? Eller er det bare 4 evangelier totalt, inkludert: Matteus, Markus, Lukas og Johannes og ingen andre mellom Det gamle og Det nye testamente?

Det siste. Det er bare fire evangelier i både protestantiske og Katolske bibler. Det er absolutt intet unntak fra dette.

Kommentarer

• Det kan være lurt å påpeke at de 7 forskjellige bøkene alle er i det gamle Testamentet, og blir referert til som Deutero-kanoniske eller apokrafiske bøker. De inkluderer makaber, Tobit, Judith, Esdras og noen tillegg til Daniel og Esther.
• Takk Affable Greek. Det ser ut til at Deuterocanon er litt mer komplisert enn Jeg nevnte det kort, men jeg følte at lenken til Wiki ville gjøre mer av en tjeneste enn min egen forklaring.
• FWIW, de var i Bibelen før noen tok dem ut, og jeg foreslår at du sammenlign t hem også til den gresk-ortodokse for å få det perspektivet. Det ville gjøre svaret mer fullstendig.

Ordet «evangelium» er en sammentrekning av to gamle Engelske ord gōd , som betyr «bra», og spel som betyr «en historie». Gammel engelsk er et germansk språk, så begge disse ordene er gjenkjennelige i den tyske «tarmen» og «Spiel» (selv om «spiel» betyr mer som «spill»). Spel kan ha boomerangert tilbake til språket vårt via jiddisk i form av «spiel», i uttrykket «a good spiel» – som treffende beskriver (på amerikansk slang) hva «Gospel» betyr.

Uansett tilsvarer vårt ord «Evangelium» direkte det greske ordet εὐαγγέλιον – euangélion , vekselvis stavet evangelion . Dette ordet kommer fra det greske adverbet εὖ, som betyr «vel» kombinert med ordet ἀγγελία, som betyr «melding» eller «nyheter». Sistnevnte er nær ordet ἄγγελος – aggelos – som har en dagligdags betydning av «messenger», men også den spesielle betydningen av «angel» – en spesiell type messenger.

Det greske ordet for Gospel vises 77 ganger i Det nye testamente, men det refererer ikke til evangeliebøkene, siden disse ikke ble skrevet før hendelsene de beskriver (gir mening?). Ordet vises nøyaktig en gang i den greske Septuagint-oversettelsen av Det gamle testamentet, i et vers som beskriver noen som trodde de kom med gode nyheter, men ikke var t:

2 Kingdoms 4:10 LXX (2 Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Han som rapporterte til meg at Saul var død, til og med han var som en som brakte glade nyheter foran meg: men jeg grep ham og drepte ham i Ziklag, som jeg burde, som han trodde, ha gitt en belønning for hans budskap.

Den tidligste omtale av «Evangeliet» som et av de fire kanoniske evangeliene i Det nye testamente (Matteus, Markus, Lukas, Johannes) kan ha vært av Papias fra Hierapolis , som levde i det første århundre og døde en gang etter år 100. En mye senere tid riter – Eusebius of Caesaria (263-339) – siterer en henvisning av Papias til et «Evangelium» ( euangélion ) av Mark. Jeg tror det tidligste originale verket vi har som refererer til evangeliebøker, er av Justin Martyr (100-165), som skriver i sin første unnskyldning:

Således har vi også blitt lært at maten som blir velsignet av bønnet av hans ord, og som vårt blod og kjøtt ved forvandling får næring fra, er kjøtt og blod fra den Jesus som ble kjød. For apostlene, i memoarene som er sammensatt av dem, som kalles evangelier, har således gitt oss det som ble pålagt dem; at Jesus tok brød, og da han takket, sa: «Dette gjør dere til minne om meg, dette er mitt legeme.» og at han, på samme måte, tok begeret og takket, sa: «Dette er mitt blod!» og ga det til dem alene.

Første unnskyldning , kapittel LXVI, «Av nattverden»

Det er imidlertid ikke helt klart om Justin henviser til de fire kanoniske evangeliene eller – til punktet i spørsmålet ditt – apostlenes skrifter i general.

Den første kirkefaderen som jeg kan identifisere hvem som definitivt snakket om de fire evangeliene i samme sammenheng som vi snakker om dem i dag, var Ireneus (130-202). Kapittel XI i bok III i samlingen hans Against Heresies har tittelen delvis «Evangeliene er fire i antall, verken fire eller mindre» og nevner Matteus, Markus, Lukas og Johannes som «evangelistene».Irenaeus kommer med noen interessante kommentarer om forvrengningen av bibelske tekster selv i sin tid, til og med til det punktet å utelukke visse evangelier for å forsterke kjetteri:

Så fast er grunnen som disse evangeliene hviler på, at selve kjetterne vitner om dem, og med utgangspunkt i disse [dokumentene] prøver hver enkelt av dem å etablere sin egen særegne lære. For ebionittene, som bare bruker Matteus evangelium, blir forvirret av akkurat det samme og gir falske antagelser med hensyn til Herren. Men Marcion, som lemlestet det ifølge Luke, har vist seg å være en laster av den eneste eksisterende Gud, fra de [skriftstedene] som han fremdeles beholder. De som igjen skiller Jesus fra Kristus og hevder at Kristus forble ufremkommelige, men at det var Jesus som led, og foretrakk evangeliet av Markus, hvis de leste det med kjærlighet til sannheten, kan få feilene deres rettet. De som dessuten følger Valentinus og bruker det i stor grad ifølge Johannes for å illustrere deres sammenhenger, skal bevises å være feilaktig ved hjelp av akkurat dette evangeliet, som jeg har vist i den første boken. Siden da motstanderne våre vitner om oss og bruker disse [dokumentene], er beviset vårt fra dem fast og sant.

Dette svaret er en slags ekskurs. Jeg tror de andre svarene kan være noe mer relevante for spørsmålet ditt, men jeg synes noe ekstra informasjon om etymologi og hva vi vet om evangeliene overfor den tidlige kirken er interessant.