Hva så Moses på baksiden av Gud? Betyr det å se Guds rygg å se Gud?

«Da tar jeg bort hånden min, så skal du se ryggen min, men ansiktet mitt skal ikke bli sett.» (2. Mosebok 33:23 ESV)

Kommentarer

  • Jeg don ' vet ikke om jeg ' m klipper hår, men i noen dialekter på engelsk " Guds bakside " kan betraktes som støtende, siden " baksiden " er også ordet som brukes til å informelt beskrive en ' s rumpe i noen dialekter på engelsk (men ikke , f.eks. nordamerikansk engelsk). Igjen kan jeg splitte hår, men a mellomrom mellom ordene " tilbake " og " side " kan løse dette potensielle problemet. Takk.
  • Ikke noe svar, men det foregående verset 20 sier tydelig at Gd nevner at ingen kan se Hans ansikt og lev. Så å se de bakre delene av Gd var det eneste alternativet Moses hadde på bordet.
  • I vers 11 i samme kapittel står det at Gud snakket til Moses " ansikt til ansikt ". Når vi sammenligner dette verset med ditt, ser vi et paradoksalt mysterium som fortsatt er uløst.
  • @Constantthin, det ' er ikke noe mysterium. I vers 11 vises Gud i menneskelig form, ansikt til ansikt; i vers 18 ber Moses " vis meg din ære "; og i vers 23 følger Gud og vises i sin herliggjorte form, men viser ikke ' t ansiktet.

Svar

historie, vil det sannsynligvis bare være spekulasjoner. Ethvert svar er spekulasjoner. Det er noe symbolikk i denne hendelsen. I våre personlige liv ser vi ikke hva Gud gjør i fremtiden, og ser ikke godt hva Gud gjør akkurat nå. Vi ser Guds handlinger når vi ser tilbake på hva Gud har gjort i våre liv. Merk: hvis vi så vår personlige fremtid, ville vi miste muligheten til å velge.

Kommentarer

  • " Selv om du får svar ut av jødisk eller kirkelig historie, vil det sannsynligvis bare være spekulasjon " Merk at spekulasjonene dine ikke er unntatt fra å være en spekulasjon også.
  • @Sola Gratia Jeg hadde til hensikt at setningen skulle si at ethvert svar, inkludert mitt, var spekulasjon.

Svar

Moses så Guds herlighet som er Jesus, Hebreerne 1: 2_3. Har i disse siste dager talt til oss av sin sønn, som han hadde utnevnt til arving av alle ting, gjennom hvem han også har skapt verdenene.3 som var lysstyrken i sin herlighet og uttrykte et bilde av sin person, og opprettholdt alle ting ved ordet av sin kraft, da han selv hadde renset våre synder, satte seg ned ved høyre magi på det høye

Svar

Gud åpenbarte seg for Moses i svært begrensede, men likevel bemerkelsesverdige uttrykk, 33:19 – 34: 9. Moses ønsket å oppleve Guds natur fra første hånd. Det Moses ba om å se, var Guds ære. Det Gud sa at han ville vise Moses å tilfredsstille sin forespørsel var:

" Jeg vil selv få all min godhet til å passere før deg. "

" Jeg vil forkynne navnet på Jehova før deg. "

Gud ville da forkynne sin nåde og sin medfølelse. Dette er alle utvidede moralske egenskaper som er karakteristiske for Guds herlighet.

Gud ga denne ene begrensningen for Moses «skyld – » Du kan ikke se min ansikt , for ingen kan se meg og leve! ”

Rygg og ansikt her ser ikke ut til å bli brukt i noen kroppslig forstand som vi forstår bruken av disse begrepene. Dette er antropomorfe begreper som er begrenset til konteksten, jo mindre i motsetning til den større. I den gitte konteksten synes rygg og ansikt å være definert på følgende måter.

  1. Ansikt – jo større – iboende attributter – Disse kan ikke sees. Dette ville være attributter som er relatert til essensen, det som gjør en ting til hva det er. Iboende er Guds essens, Ånd, Evig- nåværende, udødelig, hellig, evig, selvbestående, allmektig, usynlig, selvbærende, allvitende, enhetlig og transcendent. Disse tilskrives som gjør Gud, Gud.Dette er også attributter som Gud ikke forkynte for Moses da han gikk forbi.

  2. Tilbake – de mindre – utvidede attributtene – Dette ser ut til å representere Guds karakter. Dette er egenskaper som definerer hans moralske integritet. Guds karakter som definert i Skriften er: Hellig, God, trofast, tålmodig, rettferdig, ærlig, kjærlig, rettferdig, rettferdig, tilgivende, ren, konsekvent og barmhjertig. Dette er egenskapene Gud ble enige om å avsløre for Moses på en intim måte .

Gud sørget også for å beskytte Moses mot virkningene av Herrens nærvær " Se, det er et sted ved meg, og du skal stå der på klippen; så snart min herlighet går forbi, vil jeg sette deg i kløften og dekke deg med min hånd til jeg har gått forbi. Så tar jeg hånden min bort, så skal du se ryggen min, men ansiktet mitt skal ikke sees. ”

Gjengivelsen av " tilbake " – אֲחֹרָ֑י – tilbyr to muligheter.

a. “Baksiden av meg, eller baksiden.” Med andre ord, Moses ville få lov til å se bare de minst herlige av Guds egenskaper. Dette ville være de moralske egenskapene til Gud, som representerer " tilbake " eller mindre av Guds ære.

b. " Det som er igjen. " Moses ville ikke få lov til å se selv den minst herlige av Gud «s attributter, men ville bare få lov til å se hvor disse attributtene hadde " forbi, " bare vitne Den gjenværende herligheten fra disse egenskapene. Uansett hva Gud lot Moses se, ville være alt som Moses ville være i stand til å holde ut i kjøttet og fremdeles leve. Det Moses ikke kunne se var disse egenskapene som kjennetegner Guds egen natur.

Da Gud gikk foran Moses, var det et mønster som var lagt opp av Herren om hvordan dette ville bli gjort.

" Så kuttet han ut to steintavler som de forrige, og Moses reiste seg tidlig om morgenen og gikk opp til Sinai-fjellet, som Herren hadde befalt ham, og han tok to steintavler i hånden. Herren steg ned i skyen og sto der sammen med ham mens han påkalte Herrens navn. Så gikk Herren forbi ham og proklamerte: «Herren, Herren Gud, barmhjertig og nådig, sen til vrede og rik på kjærlig godhet og sannhet, som holder kjærlig godhet for tusenvis, som tilgir misgjerning, overtredelse og synd ; likevel vil han på ingen måte overlate de skyldige ustraffede og besøke fedrenes misgjerning på barna og barnebarna til tredje og fjerde generasjon. «”

  1. Moses steg opp på fjellet til det stedet Herren hadde pålagt.

  2. Gud steg så ned i skyen som han hadde gjort andre ganger .

  3. Gud sto der sammen med Moses mens Moses påkalte Herrens navn.

  4. Så Herren " gikk forbi foran ham. "

  5. Som han " gikk forbi foran seg " Herren plasserte Moses i kløften av klippen og skjermet ham med hans hånd mot den herligheten som gikk over ham.

  6. Så begynte Herren å forkynne hans navn og hans utvidede godhetsegenskaper.

a. Hans medfølelse

b. Hans elskverdighet

c. Hans treghet til sinne

d. Hans overflod av kjærlig godhet

e. Hans overflod i sannhet

f. Hans tilgivelse

g. Hans rettferdighet og dom

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *