Hvordan døde Perseus? (Norsk)

Hyginus « Fabulae

Theoi.com har to sider på Perseus. På den andre siden har siste kapittel (som følges av noen vedlegg) tittelen «Perseus død» . Det er veldig kort, og oppgir de eneste to involverte tegnene, bortsett fra Perseus, og disse er Proitos [Proetus] og Megapenthes, som lister etterfulgt av denne uklarheten:

Den eneste referansen til Perseus «død er en veldig uklar legende som er fortalt av Hyginus.

Etter det siterer den fra den aktuelle delen of Mary Grant «1960 engelsk oversettelse av Fabulae 244, som orig inally har tittelen Qui cognatos suos occiderunt , «Menn som drepte [deres] slektninger,» og er i utgangspunktet en rask innkalling av femten skyldige som passer til dette lovforslaget.

Rett midt på listen:

Megapenthes Proeti filius Perseum Iovis et Danaes filium, propter patris mortem

som er oversatt av R. Scott Smith & Stephen M. Trzaskoma ¹ som navnet av drapsmannen etterfulgt av offeret hans:

Megapenthes sønn av Proetus: Perseus, sønn av Jupiter og Danae, i hevn for farens død .

Og det er alt Hyginus har å si om saken, hvilken korthet er sannsynligvis hva Theoi betyr når den ringer historien «obskur».

I setningen umiddelbart etter det du har sitert fra William Smiths ordbok for gresk og romersk biografi og mytologi, står det at skolingen om Euripides « Phoinissai 1109 beskriver Proitos som utvist fra Argolis (antagelig av Perseus) og havnet i Theben.

Dette ser ut til å være en en annen versjon av Proitos skjebne fra den hvor nevøen Perseus dreper ham, noe som da ville utelukke at sønnen hans måtte hevne sin død fordi Perseus ikke er ansvarlig for det i skolien.

Men så gir ikke skolisten en beretning om Perseus død. Merkelig nok har Hyginus, tidligere i Fabulae , allerede oppregnet Perseus i sin liste over seksten «Dødelige som ble gjort udødelige» som kapittel 224 har tittelen. Den fjerde profilen på denne listen lyder:

Perseus, sønnen til Jove og Danae, som ble tatt opp i stjernene.

Dette trenger ikke være en motsetning, ettersom flere andre som ble gjort til konstellasjoner, slik Perseus var, opprinnelig var dødelige figurer som døde først før de ble løftet opp i himmelen (f.eks. giganten Orion, Hydra og havmonsteret som Perseus drepte for å redde Andromeda [den siste av disse ble konstellasjonen Cetus]).

Malalas « Khronographia [Chronographia]

Senere enn Hyginus, den tidlige middelalderlige antiokenske forfatteren John Malalas ( circa AD 491 – 578) samlet en verdenshistorie med en blanding av euhemeriserte gresk-romerske myter, utdrag av allegori og filosofiske maksimer og tanker, som interagerer med tegn fra Bibelen, og har tittelen Khronographia , «Chronicle.» Hans behandling av Perseus-myten ser ut til å være unik for ham, og Perseus er noe av en ond trollmannssupervillain.

Khronographia 2.14 forteller om hvordan Medusa, snarere enn å være et monster , var bare en villhåret, villøyet landjente som Perseus, helt uprovosert, halshugget ved veikanten i Libya.Ved å bruke «bedraget av avskyelig trolldom» som han hadde lært av faren Picus (her en euhemert form av Zeus), «utførte han mysterier over» jentas avskårne hode og transformerte det dermed til det forsteinende våpenet det ville få berømmelse og ved hvilken han var i stand til å underkaste sine fiender.

I 2.15, fra Libya, drar Perseus videre til Etiopia, hvis jomfru prinsesse Andromeda har blitt viet av sin far kong Kepheus [Cepheus] for å tjene i det lokale tempelet i Poseidon, der hun nå bor. På grunn av sin store skjønnhet herjer Perseus henne derfra og gjør henne til sin kone.

Etter flere erobringer over hele Midt- og Midtøsten, kommer Perseus til herske over Assyria og Persia. I sin bok Perseus (s. 32-33) diskuterer Daniel Ogden ² slutten på karakterens liv som fortalt av Malalas i Khronographia 2.21:

To beretninger om Perseus død overlever, men ingen av dem var kanoniske. Som vi har sett, Hy ginus bevarer den bare informasjonen, sannsynligvis avledet av en avvikende tragedie, om at han ble drept av sin fetter, en gang fjernet Megapenthes i hevn for drapet på faren Proetus ( Fabulae 244). Ganske mer interessant er beretningen om Perseus «død gitt av kristne kronograf John Malalas fra det 6. og 6. århundre e.Kr.:

^{Etter en tid skulle kong Cepheus , faren til Andromeda, kom mot ham fra Etiopia og førte krig mot ham. Kefeus kunne ikke se på grunn av alderdommen. Perseus, da han hørte at han kriget mot ham, ble veldig sint og gikk ut mot ham og svingte hodet , og han viste det til ham. Fordi han ikke kunne se, red Cepheus mot ham på hesten hans. Perseus skjønte ikke at han ikke kunne se, og resonnerte at hodet på Gorgon han holdt ikke lenger fungerte. Så han vendte den mot seg selv og så på den. Han ble blindet og frossen som et lik og drept.
                  John Malalas s. 38-9 Dindorf (jfr. George Cedrenus 1.41)}

Det er vanskelig å måle tonen i denne historien. Er det tragisk? Eller skal vi heller le og visualisere handlingen i retning av en Oliver Hardy som kikker ned et slangepipe for å se hvorfor vannet ikke kommer ut? Er det en kristen vits på bekostning av en av de viktigste hedenske heltene? Men en slik historie kan også ha sitt utspring i en hedensk vits. Et favoritt tema for Perseus-tradisjonen fra 2. århundre e.Kr. Pseudo-Lycophron og utover var at Perseus skapte statuer med Gorgon-hodet …

---

_{1. Smith, RS, & Trzaskoma, SM 2007. Apollodorus « Library og Hyginus « Fabulae : Two Handbooks of Greek Mythology,
    Oversatt. Hackett Publishing Company, Inc., Indianapolis / Cambridge}

_{2. Ogden, D. 2008. Perseus , Routledge: Taylor & Francis Group, London og New York.}

Kommentarer

• Lagt til en ( slags Christian) Meg diaeval [versjon av] historien

The Classic Review, bind 60, utgave 2 nevner tre forskjellige meninger om hvordan livet hans ender.

1. Megapenthes dreper ham,
2. Han dreper ved et uhell seg selv med Medusas hode, eller
3. Han blir tatt opp direkte inn i stjernene.

Side 32 av boken Perseus diskuterer disse også kort.

Kommentarer

• Kan du utvide litt på alternativ tre? Hva mener du med, " tatt opp direkte i stjernene? "
• @AndrewJohnson Dessverre har jeg ikke har ikke full tilgang til The Classic Review. Kanskje noen andre gjør det og kan legge til ytterligere detaljer.