Jeg skjedde på tvers av følgende vers i Almas bok:

Nå Zeezrom sier igjen til ham: Er Guds Sønn den evige Far ? Og Amulek sa til ham: Ja, han er selve den evige far til himmelen og jorden , og alt det som er i dem er; han er begynnelsen og slutten, den første og den siste; Alma 11: 38-39

Dette ser ut til å avvike fra LDS-kirkens trosartikler, der det står følgende:

Vi tror på Gud, den evige far, og i hans Sønn, Jesus Kristus, og i Den hellige ånd. Trosartikler 1: 1

Hva mente Amulek her? Var han feilaktig eller hadde han ufullstendig kunnskap den gangen?

Svar

Han brukte ordene til profeten Abinadi. fra år tidligere i Mosiah 15 :

1 Og nå sa Abinadi til dem: Jeg vil at dere skal forstå at Gud selv skal komme ned blant menneskenes barn og forløse sitt folk.

2 Og fordi han bor i kjøtt, skal han kalles Guds Sønn og underkastet seg kjøttet til Faderens vilje, idet han er Faderen og Sønnen—

3 Faderen, fordi han ble unnfanget av Guds kraft; og Sønnen på grunn av kjøttet; blir dermed Faderen og Sønnen –

4 Og de er en Gud, ja, den evige himmelske og jordens far.

5 Og dermed blir kjøttet underlagt Ånden , eller Sønnen til Faderen, fordi han er en Gud, lider fristelse og gir seg ikke for fristelsen, men lar seg håne og piskes og kastes ut og forkynnes av sitt folk.

Jesus Kristus er " den evige far til himmelen og jorden " fordi han skapte dem ( Hebreerne 1: 1-2 ). Han er Faren til den fysiske skapelsen. (Forresten, men utenfor omfanget av dette svaret, er det stor og interessant symbolikk i Abinadi ved å bruke begrepet " en Gud " til beskriv dem .)

Selv om profeter i Mormons bok noen ganger kaller Kristus den evige far, er det mindre vanlig i dag, kanskje fordi skillet mellom far og sønn er viktig i LDS. teologi, slik at den skiller seg ut fra de forskjellige måtene Guddommen / treenigheten tolkes over så mange kristne trossamfunn.

Svar

Fra Mormons bok Elevhåndbok :

Noen ganger viser skriftene til Jesus Kristus ved å bruke tittelen «Far.» Eldste M. Russell Ballard forklarte hvorfor Jesus Kristus noen ganger blir omtalt som både Faderen og Sønnen:

«Hvordan kan Jesus Kristus være både Faderen og Sønnen? Det er egentlig ikke så komplisert som det lyder. Selv om han er Guds Sønn, er han Kirkens hode, som er de troendes familie. Når vi blir åndelig født på nytt, blir vi adoptert inn i hans familie. Han blir vår far eller leder.…

«Denne læren nedsetter på ingen måte rollen som Gud Faderen. Vi tror snarere at den forbedrer vår forståelse av rollen som Gud Sønnen, vår frelser, Jesus Kristus. Gud vår himmelske Fader er vår fars ånder; vi snakker om Gud Sønnen som den rettferdiges Fader. Han blir ansett som Faderen på grunn av forholdet mellom ham og de som aksepterer hans evangelium, og dermed blir arvinger til evig liv. Og det tredje medlem av guddommen , Gud den hellige ånd, har det spesifikke oppdraget å undervise og vitne om sannhet når det gjelder både Guds guddommelighet Faderen og Gud Sønnen ”(“ Bygger broer av forståelse , ”Liahona, juni 1998, 66–67). •

30. juni 1916, under ledelse av president Joseph F. Smith, fremmet brødrene en detaljert uttalelse om Faderen og Sønnen med tittelen “ Faderen og sønnen: En doktrinal utstilling av Det første presidentskap og de tolv apostlers quorum. ”En del av denne redegjørelsen forklarer hvordan Jesus Kristus blir identifisert i Skriftene som både“ Sønnen ”og til tider som “Faren”:

Far som Skaper. … Skrifter som refererer til Gud på noen måte som himmelens og jordens far skal forstås som et tegn på at Gud er skaperen, arrangøren, himmelen og jordens skaper.

“Med denne betydningen, som konteksten viser i alle tilfeller, blir Jehova, som er Jesus Kristus, sønnen til Elohim, kalt Faderen og til og med selve den evige far til himmelen og jorden [se Ether 4: 7 ; Alma 11: 38–39 ; Mosiah 15: 4 ; 16:15 ]. …

Jesus Kristus, faren til dem som blir i hans evangelium. [En annen] forstand der Jesus Kristus blir betraktet som Faderen, refererer til forholdet mellom ham og de som aksepterer hans evangelium og derved blir arvinger til det evige liv. …

“Til sine trofaste tjenere i den nåværende dispensasjon har Herren sagt: Frykt ikke, små barn, for dere er mine, og jeg har overvunnet verden, og dere er av dem som min far har gitt meg ( D & C 50:41 ). …

Jesus Kristus Faderen ved guddommelig investering av autoritet. … Jesus Sønnen har representert og likevel representerer Elohim, sin far, i kraft og autoritet. … Således satte Faderen sitt navn på Sønnen; og Jesus Kristus snakket og virket i og gjennom Faderens navn; og så langt som makt, autoritet og gudeskap gjelder hans ord og handlinger var og er de av Faderen ”(“ Faderen og Sønnen , ”Ensign , April 2002, 14–15, 17).

Oppsummert: Jesus er Faderen på tre måter. 1) Som Skaper. 2) Som arving til Faderen for de som holder seg i hans evangelium. 3) Gjennom guddommelig investering.

Kommentarer

  • Jeg ' er sikker på at dette er veldig relevant materiale og vi elsker å se sitater og referanser. Imidlertid ønsker vi også å se kildematerialet oppsummert i plakatens ord. I det minste kan du redigere dette ta en kort konklusjon som oppsummerer hvordan materialet svarer på spørsmålet?

Svar

Faderen og sønnen , en doktrinær utstilling av Det første presidentskap og Tolv apostler, kan betraktes som både autoritativ og aktuell undervisning.

Denne redegjørelsen presenterer fire sanser der Gud kalles Faderen. 1) «Far» som bokstavelig forelder. 2) «Far» som skaper 3) Jesus Kristus, «faren» til dem som holder seg i hans evangelium 4) Jesus Kristus «faren» ved guddommelig investering av autoritet. Skriftene gitt i Alma, sammen med andre, blir sitert som støtte for den andre sansen. Den fjerde sansen gir det meste av LDS-tolkningen av avsnittene i Det nye testamente om treenighetens enhet.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *