I hvilken alder var Johannes dåpen da han ble halshugget

I følge Lukas 1:26 ble Johannes unnfanget 6 måneder før Jesus, så Jesus og Johannes var omtrent like gamle. Og ifølge Lukas 3:23 var Jesus omtrent 30 år gammel etter sin dåp. Siden formodentlig Johannes ble fengslet etter Jesu «dåp, ville det gjøre ham om lag 30 år eller eldre når han ble fengslet og drept. Og siden han døde før Jesus, ville han ha vært yngre enn Jesus» ved dødsfallet. Moderne estimater av Jesu «alder ved døden er fra 34-42 (se Kronologi om Jesus ). Forutsatt at Lukas idé om hans alder ikke var langt fra det , Ville Luke s versjon ha Johannes eldre enn cirka 30 og yngre enn 42 da han døde.

TL; DR = Omtrent 31 år 6 til 8 måneder gammel.

I Lukas 1 lærer vi at Maria Jesus » mor besøkte Elizabeth Johns mor (og Marys fetter) da Elizabeth var mellom 5 og 6 måneder sammen i graviditeten. Mary var også gravid på den tiden og den ufødte babyen John " sprang " i livmoren da Maria kom. Maria ble værende 3 måneder og reiste rett før Johannes ble født. Dette plasserer Johannes og Jesus nær 6 måneders mellomrom i alderen med John eldre. / p>

Lukas 3 forteller oss at Jesus var " omtrent tretti år gammel " da han ble døpt av Johannes. (Sidebeskjedelse, Johannes var prest, som var sønn av en prest, og prester trådte i tjeneste i en alder av 25 år [4. Mosebok 8:24, Esra 3: 8], men de første 5 årene av tjenesten er under veiledning, som en læretid [Tall 4: 3]. Så Johannes ble en fullt praktiserende prest i en alder av 30 år. Dette er sannsynligvis hvorfor Jesus ikke ble døpt av ham før den tiden.)

Johannesevangeliet sier at bryllupet i Kana var på " den tredje dagen " (den første dagen var da fariseerne utfordret Johannes ved elven og den andre dagen da Jesus faktisk ble døpt) Matteus, Markus og Lukas forteller alle om at Jesus ble fristet i ørkenen etter å ha fastet i 40 dager, men det gjør ikke Johannes. Dette innebærer at tiden i ørkenen fulgte bryllupet i Kana. Påske i Johannesevangeliet. På den turen til Jerusalem er når Nikodemus besøker Jesus.

Alt dette plasserer Jesu ”dåp, og derfor hans omtrentlig trettiårsdag, minimum noe som to måneder før påske. Dette betyr at John var 30 år 8 til 9 måneder gammel, muligens litt eldre, i påsken det året.

Denne veldig detaljerte kronologien hevder at sendebudet besøkte Zakarya i tempelet under sukkot, og plasserte sin unnfangelse i begynnelsen av oktober og bursdagen hans en gang i juli. div> hele skaren " som er samlet utenfor tempelet (Lukas 1:10) peker på at Johannes ble unnfanget etter at Zakarya kom hjem etter tjeneste i tempelet på en av de store høytidene (påske) , Pinsedag, Sukkot).

Hvis Johannes ble unnfanget etter Sukkot og født midt på sommeren, ville det indikere at han begynte å døpe. i elven Jordan ganske mye etter å ha fylt 30 år og blitt en fullverdig prest. Og at Yeshua kom til å bli døpt veldig raskt etter å ha fylt 30 år selv. La oss gjøre denne sannsynlige antagelsen for å anslå tidspunktet for Jesu dåp. Det ser ut til å ha vært etter Hannuka og før purim.

Jesus ble korsfestet på den tredje påsken etter at Jesus ble døpt av Johannes. Johannesevangeliet dokumenterer tre forskjellige påskehøytider mellom dåpen og korsfestelsen og sier tydelig i kapittel 3 at Johannes døperen ennå ikke hadde blitt arrestert etter at Jesus kom tilbake til Galilea fra påske, den første påsken etter å ha blitt døpt i Jordan.(Johannes 3: 23-24)

Den påfølgende fortellingen i Johannes får Jesus til å reise etter dette:

• Til Judas landsbygd å døpe
• Tilbake til Galilea via Samaria
• Innenfor Galilea, i Kana og Kapernaum (Lukas og Matteus sier at han besøkte mange landsbyer)
• (Matteus 13 nevner spesifikt å vende tilbake til hjembyen Nasaret i løpet av denne tiden, men utfører ingen mirakler der i motsetning til andre steder)
• Tilbake til Jerusalem for " en av festene " ( sannsynligvis Purim fordi Johannes evangelium har en tendens til å nevne alle de store høytidene i sin fortelling)
• Tilbake til Galileasjøen og fôring av fem tusen – Johannes sier påske " var nær " på den tiden – vi kan anta kanskje to uker unna gitt reisetiden som er nødvendig for å nå Jerusalem fra Betsaida

sist hører vi fra Johns disipler er i slekt i Lukas 7: 18-23 da de ble sen t av John, som på dette tidspunktet ble arrestert, for å spørre, " Ser vi etter en annen? " (sideanvisning, dette er ikke som skal tolkes som tvil. I stedet spurte Johannes om det skulle være en eller to Messias . Dette spørsmålet fortsetter til moderne tid i vanlig jødedom.)

Mellom denne hendelsen og fôringen av fem tusen, henleder ikke Luke oppmerksomhet til høytidsdager, men han beskriver Jesus som reiser til " den ene byen og landsbyen etter den andre " (Lukas 8: 1) i Galilea, inkludert å ta en båt over Galileasjøen (Lukas 8:26) og tilbake igjen (Lukas 8:40). Dette var alt før han sendte ut de tolv. Og de tolv gikk " fra landsby til landsby " (Lukas 9: 6).

Alt dette reiser og aktivitet, av Jesus med disiplene, og deretter med de tolv som reiser rundt i Galilea i seks par, må ha brukt et antall måneder.

Matteus 11: 1-2 bekrefter at etter at Jesus sendte ut de tolv , John sender disiplene sine fra fengselet for å stille spørsmål. Dette innsnevrer tidslinjen noe fordi Jesus sendte ut de tolv først etter at han kom tilbake til Galilea da han begynte å utføre mange mirakler åpent. Dette ville være før Purim det året. Dette innebærer også at Johannes ble arrestert omtrent samtidig som Jesus vendte tilbake til Galilea.

Matteus 14: 12-15 innebærer at Johannes ble halshugget kort før mating av fem tusen. " Johns disipler kom og tok kroppen hans og begravde den. Så gikk de og fortalte Jesus. " Jesus trekker seg tilbake for å være alene som svar på nyheten, men folkemengdene følger, og matingen av fem tusen er et direkte resultat.

Tilbake til Luke nå. Lukas 9 beskriver fôring av fem tusen som forekommer i Betsaida, men nevner ikke nyheter om henrettelsen av Johannes som nådde Jesus. Lukas sier at dette var like etter at Jesus hadde sendt ut de tolv og de hadde kommet tilbake . Denne fasen fra departementet genererte mye diskusjon i Galilea, og fikk Herodes til å spørre, " Jeg halshugget Johannes, så hvem er dette jeg stadig hører om? " (Lukas 9: 9)

Alt dette sammen gjør det mulig for oss å komme frem til et ganske smalt estimat av når Johannes ble henrettet. Kombiner med evangeliets fortellinger rapporten om Josefus om at Johannes var fengslet, og derfor antagelig henrettet, ved Machaerus som ligger på østbredden av Dødehavet.

• Jesus hadde i det minste nok tid til å komme til Jerusalem for påske, flere dagers reise, etter fôring av fem tusen . Men påsken " var nær " da. Purim ville allerede ha gått.
• Fôringen av fem tusen er forårsaket av ankomsten av nyhetene om Johannes henrettelse til Machaerus. Johns disipler begravde først kroppen. Dette innebærer ikke bare at noen av Johannes disipler besøkte ham i Machaerus, slik at de kunne ta over kroppen og begrave det raskt, men også at disse disiplene deretter reiste fra Machaerus opp til Betsaida for å forkynne nyheten (antagelig å ha å søke litt etter Jesus). Igjen, flere dager «reise, men antagelig uten unødvendige forsinkelser etter selve henrettelsen.
• Ordren om å henrette John kunne ha blitt videresendt relativt raskt men hodet ble ført tilbake og levert til Salome (kanskje av en kurir på hesteryggen) i tide til at Herodes kunne bli forvirret da han hørte om mirakler som ble utført i hans rike. Dette ville igjen være flere dager etter henrettelsen.

Alt i betraktning kan vi foreløpig gjette at Johannes ble halshugget omtrent tre uker før påske, den andre påsken etter å ha døpt Jesus i Jordan.Dette gjetningen ser ut til å være i samsvar med evangeliets fortellinger og Josephus, og hensynet til reisetiden for at hendelsene skal ha skjedd som rapportert.

Dette ville gjøre John rundt 31 år 6 til 8 måneder gammel på tidspunktet for hans død (avhengig av om det var en Be «Adar-måned det året).