I hvilken rekkefølge ble bøkene i Det nye testamente skrevet?

Kort:

1. Paulus brev var sannsynligvis først, og begynte med 1. Timoteus og Galaterne. Romerne var en mellomstore bok, 2. Timoteus var sannsynligvis hans siste. De spenner fra 52 annonse til 62 eller 68, avhengig av hva du synes om stipendium deutero-Pauline

2. Av evangeliene blir Markus vanligvis ansett som den første, selv om noen har foreslått Matteus. Lukas er vanligvis datert etter Mark og Q blir John vanligvis ansett som den siste.

3. Johannes Åpenbaring blir vanligvis ansett som den siste av bøkene, og er vanligvis datert til 80-tallet eller 90-tallet.

Alle bøkene i NT ble på en gang ansett for å ha noe apostolisk forfatterskap, selv om hebreerne ikke lenger anses å være Pauline.

---

Ifølge Holman Handbook of Bible er sannsynlige datoer for hver av bøkene i NT som følger:

I com seng gjennom Holman Handbook of the Bible for å trekke ut en mulig kronologi. Disse er mer eller mindre i en ordre, selv om datoer kan variere basert på når man antar at visse hendelser har skjedd. Noen av Pauls brev ser for eksempel ut til å indikere at han forlot Roma og reiste vestover til Spania i en «senere» karriere – andre kilder sier nei, han ble halshugget i år 62. Åpenbaringen kunne ha blitt skrevet under Nero (68) eller Domition (95). Poenget er at ingenting av dette er en eksakt vitenskap. Likevel vil her være mitt sammendrag for når bøkene i Det nye testamente ble skrevet.

[Author]Book - notes on the time frame

[Jame]James – «early» James doesn»t have much church hierarchy, could be one of the earliest

[Paul]Galatians – probably Paul»s 1st epistle, 48-52

[Paul]1 Thessal – 51

[Paul]Romans – 56 or 57AD

[Paul]1 Corinthi- 55AD

[Paul]2 Corinthi- a short time afterwards – 55 to 57 AD, at least one theory says that the later part is actually «3rd Corinthians»

[Petr]Mark – late 50s (Note: Marcan v.s Mattean priority is a big question. I tend to go with Mark being first)

[Paul]Ephesians – could be 57-59 or 60-62, depending on the chronology of Paul»s imprisonment

[Paul]Colossians – 60 or 61, about the same time as Philemon

[Paul]Philemon – 60 or 61

[Luke]Luke-Acts – 62AD (near the end of Paul»s ministry)

[Paul]Phillippi – 62AD (Paul is in prison)

[Paul]2 Timothy – sounds very much like a farewell letter from Paul

— Sources differ as to whether Paul was executed in 62, 65, or 68AD —

[Paul]2 Thessal – (disputed authorship), later in «Paul»s» career

[Paul]1 Timothy – 64 to 67 AD

[Petr]1 Peter – early 60s

[Paul]Titus – (disputed authorship) 65 – 68 AD

[????]Hebrews – mid to late 60s

[Petr]2 Peter – mid to late 60s. Shares much in common with Jude

— The late 60s included a revolt by the Jews, a diaspora, and finally, the destruction of the Temple —

[Matt]Matthew – early 70s, if you assume Marcan priority. An emphasis on Jewish tradition could be a reaction to the Temple

[Jude]Jude – difficult to date, could be from 65 AD to 80AD

[JOHN]John – sometime between late 60s and 90 AD. John was the youngest of the disciples, and lived to be the oldest

[John]1 John – early 90s (?)

[John]2 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question

[John]3 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question. Was being quoted by 95 AD.

[John]Revelation- 68AD(possible), 95AD(more likely)

Kommentarer

• Med all respekt er den overveldende vitenskapelige forskningen i strid med svaret som ble gitt. Timoteus, inkludert Timoteus I, var mer sannsynlig skrevet etter at Paulus var død. Av noen andre og i det andre århundre. Det er ingen bevis som noen hadde hørt om det i det andre århundre. Det er rikelig med materiale tilgjengelig på det, og mange unnskyldere mener at Paulus skrev det. Men når jeg har lest, har jeg ikke funnet noe som underbygger teorien den ble skrevet først. Jeg vil være interessert i å vite kilden til all informasjon som støtter svaret. Takk.
• Kan du sitere kildene dine? Dette er også mer en kommentar til det eksisterende svaret enn et svar på spørsmålet, så jeg ‘ flytter det slik det ikke ‘ t stå alene som svar på spørsmålet.
• @garry svaret mitt oppga den eksakte kilden til påstanden min – Holman Handbook of the Bible. Dette er neppe kontroversielle datoer for noen av disse bøkene.
• Jeg ‘ har lest et sted at 1. Johannes er en » prolog » eller » introduksjon » til Johannesevangeliet, og i så fall de ville blitt skrevet samtidig, på samme måte som Lukas og Apostlenes gjerninger.

Paulus brev ble skrevet først; 45-60-tallet. Efeserne, sannsynligvis pseudopauline, er sent på 1. århundre.

Markus er det første evangeliet som er skrevet, rundt 65. Lukas (80-90-tallet) og Matteus (90-tallet) er senere. Handlingene er av samme forfatter som Lukas, men ble skrevet litt senere (90-100-tallet).

Hebreerne er hvor som helst fra 60 til 100.

James er sannsynligvis 80- eller 90-tallet.

Johns evangelium er vanligvis datert til 80- eller 90-tallet, men rivaliserende synspunkt sier at det kunne være rundt 70.

Titus, 1 Tim og 2 Ti; «de fleste lærde» (NOAB, 3. utgave) anser å være skrevet senere enn Paulus, så på slutten av 1. århundre.

1. Peter, 1. Johannes og Judas er alle sent på 1. århundre. Andre Peter er av en annen forfatter og fra begynnelsen av det 2. århundre. 2-3 Johannes er også tidlig på 2. århundre.

Åpenbaring mest sannsynlig skrevet under forfølgelsen av 80-90-tallet.

Alle datoer, sitater og informasjon er fra New Oxford Annotated Bible, ed Michal Coogan, 3. utgave.

Kommentarer

• Kan du ta sikkerhetskopi av påstanden om at pastorale bokstaver » ofte blir tenkt å ha blitt skrevet senere enn Paul «? Jeg tviler veldig på at det er flertallssynet. Det samme med dine påstander om 2. Peter. På det beste eller verre er jeg ‘ helt sikker på at de fleste kristne tror at de ‘ er skrevet av de faktiske apostlene.
• Jeg redigerte innlegget mitt etter å ha sjekket med en pålitelig kilde. En annen kilde som jeg har, The Christian Church, er enig i at det er » få » forskere holder pastorale bokstaver for å være autentiske Pauline brev. Det er også enig i 2. Peter, med henvisning til stil og innholdskonflikter og sier at det er » praktisk talt umulig » å tilskrive det til Peter eller forfatter av det første brevet, og at det ble skrevet kanskje i 150.
• Takk. De fleste forskere tror kanskje de ‘ er skrevet av forfalskninger, men de fleste forskere er ikke ‘ t verdt å lytte til;)

Mitt svar er fra synspunkt kritiske lærde, med andre ord eksperter som har studert det nye testamentets tekster for å etablere hvem som virkelig skrev dem og når. Noen ganger kommer disse lærde med noen overraskende konklusjoner. Jeg vil liste opp Det nye testamente i omtrentlig kronologisk rekkefølge, men endre dette når det er nødvendig for å få klarhet.

Det er generelt akseptert at Paulus s «ubestridte» brev ( Romerne, 1 Korinter, 2 Korinter) , Filemon, Galaterne, Filipperne og 1 Thessalonians ) ble skrevet av omkring år 60 e.Kr. 1 Thessalonians antas å ha vært den første brev fra Det nye testamente som Paulus skrev , og Romerne sannsynligvis den siste. Jeg kan legge til forvirringen litt ved å legge til at noen lærde ser referanser til tilleggsbrev og mener at Andre Korinter , som det kommer ned til oss i dag, er faktisk en kombinasjon av tre separate brev som Paulus skrev. Jeg vil komme tilbake til de andre brev som generelt tilskrives Paulus og kort beskrive hvorfor kritiske lærde daterer dem etter Paulus død.

Hebreerne dateres vanligvis ganske tidlig, selv om det nå er allment akseptert at Paulus ikke skrev denne boken. Det ble aldri tilskrevet ham før sent på det andre århundre.

Jakobs brev er en gåte. Den primitive teologien ville plassere den ganske tidlig, men Jakob 2: 18-24 inneholder en skarp invective mot alle som hevder at det er troen alene som kan sette en person i rett stilling foran Gud. Bart D. Ehrman sier i Forged , side 197, at forfatteren av James reagerte på teologien i Efeserne, og plasserte den derfor noe senere i tid enn det brevet.

Hvilket betyr at dette nå er et godt sted å diskutere brevet til Efeserne og dets søsterbrev, kolosserne. Alvar Ellegard sier i Jesus ett hundre år før Kristus , side 148, at mange avsnitt i Efeserne ser ut til å være direkte kopiert fra de ‘antagelig noe tidligere’ kolosserne. Burton L Mack sier i Who Wrote the New Testament , side 183 at brevene til kolosserne og efeserne ikke er autentiske, og at det ikke er et forslag fra den virkelige Paulus i noen av dem. Forskere dateres Kolosserne til 70-tallet i det første århundre og Efeserne omtrent ti år senere.

Det ser ut til å være en grunnleggende forskjell mellom læren til 1 Thessalonians og 2 Thessalonians , som er en viktig årsak til at så mange forskere mener at 2 Thessalonians ikke er av Paulus. Dette brev er vanskelig å datere, men ser ut til å høre hjemme i siste halvdel av det første århundre.

Til mange overraskelser ble de fire evangeliene i Det nye testamente skrevet alle anonymt, og ingen av dem ble ansett som sannsynlige har blitt skrevet av et øyenvitne til hendelsene som er portrettert. Markusevangeliet antas å være skrevet først, da det tydeligvis var den primære kilden som ble brukt av forfatterne av Matthew og Luke . John Dominic Crossan, i The Birth of Christianity , side 110-111, snakker om en massiv konsensus blant forskere for Markan-prioritet. Han sier det er et mindre, men fortsatt betydelig flertall av forskere som mener at det hypotetiske «Q» -dokumentet var kilden til annet materiale som Matthew og Luke er enige. Tekstanalyse tillater følgende datoestimater

• Mark ble skrevet omtrent 70 e.Kr.
• Matthew ble skrevet i løpet av 80-tallet.
• Luke ble skrevet rundt slutten av århundret.
• John ble skrevet kort tid etter Luke . Noen deler av dette evangeliet ser ut til å ha blitt inspirert av Luke .

De tre Johanniske brev ble skrevet av «Presbyter» (eller «eldste») kort tid etter Johannesevangeliet.

«Pastoral-brev», 1. Timoteus, 2. Timoteus og Titus gir pastoral råd som er passende for kirken i det andre århundre. De bruker også rundt to hundre ord som ble tatt i bruk av kristne forfattere i det andre århundre. På grunnlag av denne informasjonen og annen analyse daterer nesten alle forskere fra det nye testamente disse brevene til det andre århundre.

Bart D. Ehrman sier i Forged , side 68, at av på slutten av det første århundre hadde kristne og jøder begynt å bruke ordet Babylon som kodeord for Roma, byen som også ødela Jerusalem og tempelet i år 70. Denne referansen ville ha vært meningsløs for leserne før tempelet ble ødelagt. , så når 1. Peter 5:13 byr på hilsener fra kirken i Babylon, skrev forfatteren virkelig fra Babylon eller, mer sannsynlig, en stund etter år 70 e.Kr..

Judas brev samsvarer med annen litteratur fra begynnelsen av det andre århundre og identifiserer seg fra post-apostolisk tid, og sa til sine lesere at de «må huske spådommene fra apostlene til vår Herre Jesus Kristus» og hvordan « de [apostlene] fortalte deg at det skulle være hånere for siste gang «( Judas 17-18 ).

Forskere har tradisjonelt tildelt Andre Peter en dato fra 124 til 150 e.Kr. Den vedtar tydeligvis ideer fra Judas brev fra det andre århundre.

Johannes åpenbaring var en gang for apostelen Johannes bare fordi den er signert av en person som heter John, men flere kirkefedre uttrykte tvil om dens ekthet. . Moderne forskere pleier å kalle forfatteren «John of Patmos», for å skille ham fra apostelen. Boken er generelt tildelt 90-tallet i det første århundre, men dette er mer på grunn av referanser til forfølgelse, og 90-tallet blir nå satt i tvil som en tid med utbredt forfølgelse av kristne.

Kommentarer

• Du siterer Bart Ehrman, men det ‘ er viktig etter min mening å ta lett på hans lære fordi han er en frittalende ateist og kunne ha en agenda i hans skrifter og læresetninger om det nye testamentet.
• Bart Ehrman er James A. Gray Distinguished Professor of Religious Studies ved University of North Carolina i Chapel Hill. Hans skrifter er » mye brukt på amerikanske høyskoler og universiteter «. Vel verdt å ta på alvor. I alle fall bare en av flere forskere jeg siterte.