Oppstår begrepet onde ånder i hinduismen?

Det er ikke noe som tilsvarer Satan i hinduismen. Hinduismen har en universell Brahman som gjennomsyrer alle ting godt som ondt. Satan (et absolutt ondskap) er en nødvendighet i Abrahams tro for å forklare alle ting som er dårlige fordi den Abrahamske Gud ikke kan gjøre noe ondt. Hinduistisk Gud derimot gjennomsyrer alt godt og vondt.

I følge Vedaene er det bare tre prinsipper eller enheter som eksisterer i virkeligheten, i sum totalt. Disse tre er: Brahm (Gud), Jeevatma (den utallige sjeler) og Maya (den materielle energien). Universet består faktisk av disse tre enhetene alene. Det var aldri et fjerde vesen, og det vil aldri være et fjerde vesen.

Alle «demonene» i den hinduistiske religionen er klassifisert under «sjelen» -katten egori. På grunn av deres Karmas (handlinger) blir de født i de onde raser og har så syndige tilbøyeligheter. Upanishadene uttaler at ingen kan være lik Gud («Eka mevadveeteeyam brahm»). Han er uovertruffen i kraft, vekst eller overdådighet. Dermed er det ikke rom for at noe uavhengig vesen kan arbeide mot Guds vilje / design i hinduismen.

Dessuten sier hinduiske skrifter at enhver utfører handlinger bare i henhold til sin vilje. Selvfølgelig er disse handlingene formet av hans selskap og atmosfære, men det er aldri noe iboende ondskap som hvisker synd i ørene på ham.

Faktisk benekter hinduismen selve ideen om ondskap. I følge de hinduistiske skrifter finnes ikke ondskap. Det er tre moduser av naturen – sattva , rajas og tamas . Demonene og andre grusomme mennesker sies å være besatt av tamas , men selv de kan overvinne dette mørket ved å rense sinnet sitt gjennom tilknytning til sattvic materie / personligheter.

For å sitere Shri Ramakrishna ,

Verden består av den illusoriske dualitet av kunnskap og uvitenhet. Den inneholder kunnskap og hengivenhet, og også tilknytning til «lyst og grådighet»; rettferdighet og urettferdighet; god og ond. Men Brahman er ikke knyttet til disse. Godt og ondt gjelder jiva, den enkelte sjel, det samme gjør rettferdighet og urettferdighet; men Brahman er ikke i det hele tatt upåvirket av dem.

En mann kan lese Bhagavata ved lampens lys, og en annen kan begå en forfalskning av det lyset; men den lampen er upåvirket. Solen kaster sitt lys på både de onde og de gode. Du kan da spørre: «Hvordan kan man da forklare elendighet og synd og ulykke?» Svaret er at disse gjelder jiva. Brahman er upåvirket av dem. Det er gift i en slange; men selv om andre kan dø hvis de blir bitt av den, påvirkes ikke slangen av giften.

Kommentarer

• Ikke sikker på om jeg skulle lage et helt nytt spørsmål til dette – men jeg ble veldig nysgjerrig – hvor er suraer og asuras klassifisert blant ‘ Brahma ‘, ‘ Jeevatma ‘ og ‘ Maya ‘ treenighet?
• Jeg antar at den ‘ er der inne. Asuraer er jivatman . Egentlig er hvert levende vesen, bortsett fra selvfølgelig Brahman, en jeevatman .
• Treenigheten er Paramatma (Brahman), Jeevatma (utallige sjeler) og Prakriti (materiell verden). Bare Adi Shankara kalte det som maya. Så det er ikke nødvendig at maya blant treenigheten. Prakriti er. Pishachas er en type jeevas. Men de brukte ikke å være onde.

Ja, det er et begrep om onde ånder i hinduismen, men ikke lik begrepet Satan om Abrahams religioner.I stedet er de onde åndene gruppert i klasser som Bhoot (spøkelser), Pisachas (kjøttetende demoner) Vetala, Preta etc.

En ting å merke seg at begrepet Demoner eller Rakshasas er forskjellig fra onde ånder. Onde ånder har ikke en materiell kropp, men demoner eller Rakshasas har en kropp. Så disse vesener, i begrenset forstand, kan kalles demoner .. Rakshasa kan også anta formen av onde ånder. (usynlig form).

Det er en sukta i A tharvaveda kalt “Pishacha kshayan sukta” (पिशाच क्षयन सूक्त) som ber modergudinnen om beskyttelse mot onde ånder eller Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O Modergudinne henter frem din form som fjerner demoner og onde ånder. Ikke skjul deg selv. O gudinne med tusenvis av øyne, for å beskytte oss mot Pishachaene som strever i hemmelighet, se på dem. (Onde ånder).

---

दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDha PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

O gudinne, vær så snill og vis oss alle demoniske former, slik at de ikke kunne skade oss ved å forbli usynlige. Vis oss Yatudhani og alle typer Pishacha til oss.

(Atharvaveda Book 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

Vi finner også omtale av onde ånder som Bhoot, Pishach, Preta osv. i puranisk litteratur. Garuda Purana, Preta Khanda , beskriver forskjellige demoniske former og onde ånder.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: पीडयते्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Han blir aldri berørt av Bhutas og Pisccas eller andre slags spøkelser. Ved å utføre ritualer av offer til Narayana med forfedrene i sikte, skal han bli frigjort for all slags lidelse. Dette er mitt sverget. uttalelse. GP Preta kanda kapittel 22, vers 24

Hanuman Chalisa en bønn til lord Hanumana av dikterhelgen Tulsidas sier også at de som resiterer denne stotraen med hengivenhet ikke vil bli påvirket av onde ånder.

Det er en veldig populær tro at chanting av Hanuman Chalisa påkaller Hanumans guddommelige inngripen i alvorlige problemer, inkludert de som gjelder onde ånder.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Alle spøkelser, demoner og onde krefter holder seg borte, med ren omtale av det flotte navnet ditt, O «Mahaveer !!

Kommentarer

• Ja, der ‘ er også ond i tidens ånd som sikkert varighet betegnes som Rahu kaal / amavasya osv. under hvilken lykkebringende aktiviteter ikke skal utføres ‘ for å unngå manglende fremgang / dårlige resultater. Så det er ‘ å være i tråd med naturen, positive tendenser til å få raske fordeler med fordelaktige muhurater. Det ‘ beskrev også demon Rahu – fiende til 🌞, 🌕 rammer både under sol- / måneformørkelser i henhold til samudra manthan episode der hodet blir udødelig pga. drikking av nektar av demon Rahu.